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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
笔者对《作为思想的音乐:在贝多芬时代聆听交响乐》马克·埃文·邦兹的作品进行划分,它属于音乐接受史研究的其中一类:试图重构特定时期的音乐接受观念。"为什么在1800年前后,亦即贝多芬生活时期,器乐音乐——特别交响乐——会在德语地区达到前所未有的艺术高度与文化地位?"这句话这个问题进行分析。  相似文献   

2.
一、前言巴此倫是古代世界文化发源地之一,它的文化种子奠定了两河流域文化的基础,不但对它的邻国——敍利亚,巴勒斯坦和伊朗等地的国家,起了巨大的作用,后来通过希腊和罗馬,轉给欧洲各民族,直到現代的欧洲文化也还是深深地受着它的影响。它的存在(1894—1595 B.C.)距今已3500年以上了,那是多么久远呵!尽管如此,它的面貌——經济的社会的和国家的制度,人民的生活状况乃至思想意识形态——都能很显明地呈露在我们的前面。这依靠什么  相似文献   

3.
依然 《良师》2011,(12):52-52
在非洲大陆的东南方,印度洋西南洋面上,座落着世界第四大岛——马达加斯加岛。在岛上生活着非常独特的马达加斯加民族。它是由当地非洲居民、漂洋过海而来的东南亚人和阿拉伯人,经过无数代的融合而成的。因此,它在民族文化方面有很多奇特之处,其中葬礼习俗独具特色,让人称奇。  相似文献   

4.
袖舞是我国具有悠久历史传统的舞蹈形式。不仅在亚洲,甚至在世界上——各国文化艺术之间有许多共通之处的情形下——它也具有独一无二的中国民族特色。"长袖善舞"是对它所具有的舞蹈特性的概括描绘。这种描绘向我们显示首先它是袖舞而不是以手舞绸,因此具有全身皆舞的舞蹈形象;其次,这种袖是长袖而不是短袖。正因以上两点,所以袖舞特别生动、优美。  相似文献   

5.
我国是具有悠久文化历史的国家,中国画是中华民族文化艺术的重要组成部分,是世界美术之林中独具风格的民族绘画体系,它被誉为中华民族的国之瑰宝和骄傲。重视通过教育培养出一代代民族文化继承者,使传统的文化永不“褪色”是很有必要的。在小学美术教学中进行国画教学,就是传播我们民族传统文化的一个很好的途径。我校近年以国画教学作为学校特色,有效地促进了民族文化的传承,主要得益于以下几点——  相似文献   

6.
谶纬河洛说是汉代颇有影响的学术思想。首先,它以河洛地区为帝王受命的神坛中心,从而突出了三代文化在中国历史上的正统地位;它又跻孔子于河洛圣王受命之列,因之使三代文化传统通过儒学主导而被理想化。其次,谶纬河洛说是对汉武尊儒在文化思想上的总结推毂,它为武帝尊儒之后的中国文化定位,从思想理论上提供了论证和阐释。  相似文献   

7.
有这么一所学校。它的诞生地特别,是大文豪鲁迅的家乡——绍兴;它的名称特别,取自著名教育家蔡元培的名字。它就是绍兴市元培中学。  相似文献   

8.
本文旨在探讨后现代文化思潮对当前我国独生代大学生的影响——深入社会环境的后现代文化浸入,解析独生代大学生观念与行为的时代性影响,旨在就其影响的利弊引发独生代大学生自身及高校教育工作者的重视。  相似文献   

9.
当今世界发达国家技术进步和知识增长的速度越来越快,知识和信息对经济增长和社会发展的作用,已经超过了资本和自然资源,预示着知识经济时代的到来。那么,什么是知识经济,它有什么特征,作为“科教兴国”重要组成部分的教育,特别是基础教育该如何去迎接这一时代的到来,是广大教育工作者迫切需要回答的问题。 一、知识经济——一种正在形成中的崭新的经济形态  相似文献   

10.
谶纬河洛说是汉代颇有影响的学术思想.首先,它以河洛地区为帝王受命的神坛中心,从而突出了三代文化在中国历史上的正统地位;它又跻孔子于河洛圣王受命之列,因之使三代文化传统通过儒学主导而被理想化.其次,谶纬河洛说是对汉武尊儒在文化思想上的总结推毂,它为武帝尊儒之后的中国文化定位,从思想理论上提供了论证和阐释.  相似文献   

11.
我们已经进入一个日新月异的快节奏生活时代。但在这一时代背景之下,作为衡量文化品质的重要指标——时间,却常常被我们忘记。我们的许多行为甚至在"拒绝"着时间:一切价值都需要在当下兑现,活在当下,当下就是一切。然而对于文化而言,无论是物质文化还是精神文化,经得起时间检验的才是有品质的文化。时间是文化的一把尺子,它会过滤掉文化的浮躁,彰显文化的品质。考验朋友间的友谊需要时间,感受产品的质量需要时间,一个地区的社会发展效果到底如何,同样  相似文献   

12.
佟丽雪 《新高考》2007,(11):28-30
提到对联,大家都不陌生,它始于五代,盛于明清。它是我们这块土地上长期的历史文化生态中所孕育和形成的文化样式,是中华民族的艺术瑰宝,也是人类文艺百花园中的一枝奇葩。它起源于秦汉以前我国民间过年时为驱邪避鬼在家门前悬挂的桃符,五代时后蜀末代皇帝孟昶(chǎng)于公元934年春节之前,创作了中国历史上最早的一副春联——新年纳余庆,嘉节号  相似文献   

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哭泣的椅子     
我有一把特殊的椅子,它有一个很特别的名字——哭泣的椅子。  相似文献   

14.
它是巨龙,正在腾飞;它是骏马。正在奔驰:它是雄鹰,正在高飞;它是腊梅,正在吐蕊;它是彩虹,正在夺目。它不是别的,正是我的家乡——充满活力的上海。多样文化——你我共事上海有着海纳百川的宽广胸怀,它广泛地吸收着东西方各种各样的文化。上海有许多国际性的文化活动,如上海国际电影节、上海旅游节、上海茶文化节等,享誉国内外。另外,在上海大多数学校都有自己的网站,大家可以在网站上交流学习。上海让世界了解了正在阔步向前的中国。  相似文献   

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哀牢文化论     
哀牢文化是形成和发展于怒江中游哀牢国——永昌郡地的多民族历史文化。它孕育于原始社会晚末期,兴盛于战国至西汉,在东汉至魏晋时代与汉文化逐步融合为永昌文化;它是生衍于横断山垂直环境的立体文化,是以农业为主兼事畜牧渔猎和多种手工业的复合型经济文化,是以濮、越为主体的多民族文化共同体。哀牢夷区经三江走廊和川滇缅印古道,长期与东南亚、西亚、我国西北特别是滇川、中原进行经济文化交流,最终整合于中华民族大一统文化体系。  相似文献   

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在快餐文化、垃圾文化泛滥的今天重读文学精品,总会有不同寻常的感触与收获。就拿郁达夫写于1934年的散文《故都的秋》来说,它文质兼美感人至深,陪伴了好几代中国人的成  相似文献   

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《岭外代答》是宋代周去非在广西做地方官时所作的一本极为珍贵的民族志典籍,它反映了宋朝对广西的民族政策及广西的社会文化、经济、民族等多方面的状况。透过《岭外代答》中的零散记载,可以窥视宋代广西少数民族的建筑文化、衣食文化、婚丧文化、信仰文化等风俗文化。  相似文献   

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体育课程在传播中的文化增殖   总被引:1,自引:0,他引:1  
一、体育课程在传播中的增殖环节1.设计者的增殖——体育课程是一种观念形态文化。当人们对它进行设计时就不可避免地受到设计者个人经验、知识、教养、思想观念及价值观念的影响 ,特别是哲学思想将左右体育课程设计的方向性。因而体育课程设计者总是根据自己的“经验世界”对它进行文化排列和选择上的再创造。设计者根据自己的经验和价值观界定文化 ,而且会繁衍出新的文化意义 ,产生观念上的增殖。2 .传播者的增殖——课程设计出来后要进行广泛的传播。体育课程的传播者是在设计者进行第一次选择排列的基础上 ,通过教学过程和教学情境的实…  相似文献   

19.
一、大舞台、大场景 在井冈山余脉的东端,有一片郁郁葱葱、绵延起伏的群山,它叫东固山。东固山的乳汁孕育出一条宽阔清澈的河流,它叫富水河。富水河畔,有一个古老而神秘的村子——典型的明清建筑、浓厚的红色文化,被誉为赣文化典型代表的“庐陵文化第一村”——吉安市青原区文陂乡漠陂村(简称陂头),这就是我的家乡。  相似文献   

20.
为传承和弘扬民族文化,日前在宣武区老墙根第三小学举办了一场具有特殊意义的拜师会。十几名小学生分别拜国家级非物质文化遗产项目——空竹技法第三代传人李连元先生和空竹制作第三代传人张国良先生为师。出席拜师会的有广内街道力尊处、宣武区文化委员会有关领导和老墙根社区居委会主任以及宣武区教委小教科科长和分院二部的教研员老师。  相似文献   

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