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满族是吉林省内具有代表性的少数民族。研究满族音乐,是研究吉林地方音乐一个较好的突破口。在对满族音乐中的民歌部分进行研究时,我们发现,满族民歌的旋律基本以五声音阶为基础,但其具体作品中也存在着三声、四声等多样的音阶构成现象。对此,笔者以满族民歌中存在的音阶现象作为研究的线索,对以往满族民歌的研究成果做了进一步的整理,本文基于三声、四声音阶的满族民歌,对其旋律中音乐语言的运用进行了阐述。 相似文献
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从历史发展的时间进程研究澜沧江流域这样一个大区域的彝族源流情况,认为澜沧江流域的彝族是一个由多种民族相互融合而形成的民族共同体。其支系、族称繁多,但归结起来有三大自称体系:即尼泼(巴)自称体系、倮(罗)泼(巴)自称体系、俚泼(巴)自称体系。此研究为澜沧江流域整个彝族文化研究奠定基础,有助于丰富彝族文化研究理论。 相似文献
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左云鹏 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
清代初期,满族统治者,特别是其中的上层,皆拥有大量的奴仆。这些奴仆所处的地位怎样,是我们判别当时满族社会性质的重要依据。本文拟就当时旗下奴仆所处地位及其变化加以探讨,以阐述满族社会的性质。一、奴仆的来源与类别满族奴主农奴主所占有的奴仆,是由其入关前所俘获的满族人、汉族人、蒙古人、朝鲜人,入关后的投充人与契买奴仆等三部分人所构成的。清代文献中称之为“盛京带来人口”(或称为“东来奴仆”)、“投充奴仆”和“契买奴仆”。俘掠人口是奴仆的主要来源。努尔哈赤攻占辽东地区时,将“俘掠辽沈之民,悉为满臣奴隶”。这是最大数量的一次奴仆分配。其后凡在战争中俘获的人口,都是“具 相似文献
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满族传统体育是满族社会发展的产物,它随着经济生活的发展而演变、发展。以满族传统体育的现代转型为逻辑起点,主要采用文献综述与专家访谈的方法,针对辽宁满族传统体育与学校体育、全民健身、体育旅游的关系进行了分析与研究,旨在探索满族传统体育与其三者协调发展的新思路。 相似文献
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吉林的通化作为满族人口的重要聚居地,孕育出了优秀的满族文化.而剪纸作为满族人民的代表性文化之一,在近年来也得到了社会各界的广泛关注与称赞.以通化地区满族的剪纸文化为主要的研究对象,通过分析其历史发展进程以及不同时期的满族剪纸特点,对满族剪纸进行深入的认识.同时也结合目前的社会发展状况,对通化满族剪纸文化在未来面临的危机进行研究,以期为满族剪纸的继承和发扬作出一点贡献. 相似文献
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李婧 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(Z2)
叶赫部,其先世为蒙古土默特部,灭海西女真纳喇氏并占据其地,因以纳喇氏为姓,后迁至叶赫河(今吉林通河),故号叶赫。叶赫是我国东北少数民族女真族(满族)的重要组成部分,明清鼎革之际在满、蒙、汉关系中占有相当重要的地位。而叶赫的灭亡,标志着女真统一的完成,这在满族共同体的形成和发展史上是极有意义的里程碑。 相似文献
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刘孟子 《吉林省教育学院学报》2010,(1)
满族是我国56个兄弟民族之一,世居白山、松水地域。溯源可追踪上古肃慎,中古的勿吉、靺鞨,近祖为女真,它是有着悠久历史和文化的民族,满族的神话更是神话中的瑰宝。满族神话中尤为重要的就是萨满创世神话,其中《天宫大战》被誉为重中之重。本文将采用结构主义和原型批评的方法对其加以分析。 相似文献
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本文试图通过了解满族起源与发展,来了解满族为什么是一个古老而又年轻的民族,并通过了解它的形成过程,以进一步了解满族发展的历史。 相似文献
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《湖北函授大学学报》2015,(20)
自称语,指在人际交往互动中说话人指称自己的词语,属于人称指示语的范畴。自称语的选择和使用在一定程度上反映了语言顺应的选择性及动态性。本文以顺应论为理论依据,探讨自称语是如何进行选择来不断的顺应社交世界及心理世界的。 相似文献
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王丹 《黑龙江生态工程职业学院学报》2017,30(1)
20世纪以来,诸多专家学者从多方面、多角度对满族家族历史展开了广泛的研究,取得了丰硕的成果.从满族家族史、满族谱牒与满族家族史的联系、满族文化习俗与满族家族史的联系这三个方面对满族家族历史的研究成果进行梳理. 相似文献
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日语的自称代名词数量多,在使用的场合和范围上实际上受到种种限制。原则上尽量回避使用自称代名词,才会处理好与他人的关系,也就是说在表现自己的感情、愿望、意志和想法时,日本人更习惯省略＂我＂,以弱化主观意志。 相似文献
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宁昶英 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1993,(Z1)
满族是中华民族的优秀民族之一.自金代以来,满族先民有射柳风俗,相沿传习,直至清末.关于射柳风俗的文字记载,虽过于简略,但许多书上都作过实录,可见射柳的活动,在满族先民中,是一项非常普及的民风习俗. 相似文献
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黄新亮 《齐齐哈尔职业学院学报》2011,(2)
满族是一个具有悠久文化历史的民族。在其文化形成、发展、演变的历史过程中,有许多突出的特点,概括起来,就是既有民族性又有时代性。满族随着时代环境的改变,在保留一定民族特性的条件下,积极吸取中华各族文化,特别是汉文化中的先进内容,从而创造了不断丰富、发展的满族新文化。 相似文献
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民族传统体育游戏在产生和发展过程中,经历了时代的变革,社会的变迁,文化的洗礼,得以完整地保存下来,丰富和完善了我们整个民族的传统体育事业。满族传统体育游戏是民族传统体育文化的重要组成部分,而"嘎拉哈"游戏又是满族传统游戏中的最具有满族特色的游戏之一。嘎拉哈是我国北方满族人发明的,并一直保留至今的民族传统游戏,历经几千年的流传,一直没有改变,始终是民族大家庭传统游戏中的一份子,它是吉祥、如意、喜庆、平安的象征,充分证明了它所包含的文化特性是满族人民所代表的,因此,保护"嘎拉哈"游戏所代表的民族文化特性是非常重要的,它是支撑现代民族文化发展的重要基石之一。 相似文献
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《临沧师范高等专科学校学报》2008,(4)
梅英,女,满族,1977年生,中共党员,高校副教授(破格)。1998年云南师范大学计算机科学系计算机科学教育专业毕业,获工学学士学位,同年8月进入临沧教育学院(现为临沧师 相似文献
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杨娟 《扬州教育学院学报》2011,29(2):1-4
《西游记》作为我国四大古典名著之一,采用白话写成,使用的词汇种类多样、各具特色。其中的自称词十分丰富,既有自称代词,又有自称称谓,呈现出极大的多样性和复杂性。文章对《西游记》出现的自称词进行细致的归类与概述,对部分自称词进行具体的分析,并在此基础上探讨其语用上的特点。 相似文献
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在诗歌中多次运用自称,是李白、杜甫诗中独有的现象,而尤以杜诗中这种运用最为突出。杜甫诗歌中的自称丰富而繁多,诗人面对不同的对象所选择的自称也各具特色,这一定程度上有利于诗人更好地抒发内心情感,同时也丰富了诗歌的表现艺术,这也是杜诗千百年来总能感动人心的众多原因之一。 相似文献
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采用文献资料和问卷调查等方法,对满族传统体育项目及特点进行研究.在此基础上,提出弘扬满族传统体育文化,挖掘、开发和传承满族传统体育项目的具体建议. 相似文献
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