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1.
作为一种以社会和谐为追求目标的学说,社会系统论本身就是“和谐哲学”,更是社会主义和谐社会的理论基础。它为构建社会主义和谐社会提供了基本原则与理论指导,而社会主义和谐社会则充分体现和实践了其基本要求。 相似文献
2.
王凤芹 《聊城师范学院学报》2005,(6):30-32
“和谐”是古今中外哲人、思想家所一直追求的理想价值观念。在私有制为基础的社会里，人们的哲学思维也往往带有对抗性，擅长运用“斗争哲学”。在社会主义社会中，人与人、人与社会、人与自然的和谐、协调应该是社会关系的主流，“和谐哲学”理应是当今时代真正的哲学。指导社会主义和谐社会建设的哲学基础，是马克思主义哲学的矛盾统一性原理和适度原则。 相似文献
3.
建设一个社会主义和谐社会，已成为当代中国所面对的新主题。从关学的角度看，和谐便是一种美；从物理学角度看，这是一种对称和平衡；从哲学角度看，这便是辩证的统一；从政治和管理的角度看，这便是一种公正和稳定，所反映的是社会组织的控制和发展的良性循环。本文试从“和谐”的历史认识与现实价值目标作一思考。 相似文献
4.
刘家纪 《聊城师范学院学报》2005,(5):16-18
和谐在中国古代哲学中,是以“和”这一范畴出现的,和即适合,即聚集不同事物而取得平衡.平衡即统一,所以,和亦即合“多”为“一”.和谐就是对立面的统一.和谐是相对的,不和谐是绝对的.社会主义和谐社会内涵中的三句话以及社会主义和谐社会基本特征的六个方面之间是相互联系、相互制约的.构建社会主义和谐社会,必须正确处理好经济发展与社会进步的关系、城乡之间和区域之间的关系、发展经济与安民富民的关系、经济社会发展与人口资源环境的关系. 相似文献
5.
朱西周 《太原理工大学高等教育研究》2005,23(1):39-43
党的十六届四中全会明确提出了构建社会主义和谐社会的新命题。人与自然的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐，人、社会与自然的和谐，以人为本的政治和谐，以人为本的经济和谐，以人为本的文化和谐构成了社会主义和谐社会的基本内涵；全面发展、协调发展、可持续发展、稳定有序发展是社会主义：和谐社会的基本特征。构建社会主义和谐社会必须以科学发展观为理论指导，以人为本为根本前提，把“五个统筹”落实到构建社会主义和谐社会的过程之中。 相似文献
6.
霍功 《太原理工大学高等教育研究》2007,25(1):52-55,60
构建社会主义和谐社会的研究，主要从三方面展开：一是对社会主义和谐社会的基本规定，按照逻辑关系从“社会”、“和谐社会”和“社会主义和谐社会”三个层次上展开理论说明；二是对构建社会主义和谐社会的基本依据，主要着眼于我国实际，从“过去时”、“现在时”和“将来时”三个时态上寻找理论基础；三是对构建社会主义和谐社会的基本途径，从社会主义和谐社会目标模式和存在问题出发，探索构建路径，提出不少有学术价值和理论价值的新观点。 相似文献
7.
丁鼎 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2007,9(5):1-4
“礼乐”是孔子创立的儒家思想体系的核心价值观念，礼乐文化是中国传统文化的主体内容，《论语》提出的“和为贵”是礼乐文化的根本精神，也是儒家思想的普世价值所在。它要求并引导社会各个阶层按照礼乐文化的规范和模式来处理人与社会、人与自然的关系，以达到建立和谐融洽的社会人际关系的目的。当前我们党和国家正在进行社会主义“和谐社会”建设。社会主义和谐社会，实际上是指以人为主体的社会和谐发展的状态，它包括人与自然之间的和谐、人与人之间的和谐、社会结构之间的和谐3个方面的基本内涵。显然，上述社会主义和谐社会的内涵与我国古代礼乐文化的“贵和”精神是一脉相通的。因此，我们在当代社会主义和谐社会建设事业中有必要以批判继承的态度从我国古代传统的礼乐文化中发掘可资借鉴的内容。 相似文献
8.
党的十六大报告提出“和谐”理念后，十六届四中全会明确提出要构建社会主义和谐社会。胡锦涛总书记曾阐明了社会主义和谐社会的六大特征，即“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”。构建社会主义和谐社会是我们党从全面建设小康社会出发提出的一项重大战略任务，对新形势下、新阶段的工会工作提出了更为崭新的要求。结合工会工作的实际，我们认为工会组织要紧紧围绕构建社会主义和谐社会，努力实施好“567”工程，即：树立“五种观点”、提高“六种能力”、建立“七项机制”。 相似文献
9.
程立显 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2006,8(3):28-32
当代伦理学的价值目标同社会主义和谐社会的“民主法治”、“公平正义”等六大特征完全一致，因而研究和谐社会建设的伦理学对策是具有重大现实意义的理论课题。“佘正”是伦理学的核心范畴，因为“没有公正便没有道德”、“公正即和谐”，这是中外伦理学的古老命题；当代伦理学认为，社会和谐必须以社会公正为前提，因为“公正是社会制度的首要价值”。要建设社会主义和谐社会，就必须落实社会公正原则，追求效率与平等的最佳结合，切实维护社会公平和正义。为此，我们要高举邓小平社会公正思想的旗帜，加强“三公教育”即公正教育、公仆教育和公民教育，抓紧制度公正和民主法治建设，努力实现由传统的臣民文化向现代公民文化的转型——这是建设社会主义和谐社会的治本之策。 相似文献
10.
杨小晶 《吉林广播电视大学学报》2009,(1):58-60
“天地之美,莫大于和”,实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的社会理想,为了实现这个社会理想,在努力建立社会主义和谐社会时,除了要理解和把握建构“和谐社会”的规律以外,更应注意的是从哲学的角度对构建社会主义和谐社会做出相应的思考。 相似文献
11.
“和谐社会”的概念在我国传统思想文化中蕴含着丰富的价值内涵与社会意义,体现出我国博大精深的民族文化。我国古代思想家关于“和谐社会”的基本内容可概括为：人与自然的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐以及人自身身心和谐四个方面。古代“和谐社会”思想的价值理念对当代中国构建社会主义和谐社会具有深远意义。 相似文献
12.
和谐思想是儒家文化的理论精髓,也是中国古代哲学的基本内核.它所蕴含的人与自然、人与人、人与社会以及人自身等诸多方面的和谐,对现阶段所提出共建社会主义和谐社会具有重要的借鉴与启示作用.深入探究儒家和谐思想,对正确把握社会主义和谐社会内涵,无疑具有重要的理论价值与现实意义. 相似文献
13.
彭寿清 《重庆职业技术学院学报》2005,14(4):69-71
“和谐社会”必须具有一种促使“社会和谐”运行的制度基础，这个制度基础一旦形成。就能够自发地搜寻、发现影响社会和谐的因素，并发挥调节、矫治的作用，使社会运行在良性的状态下进行。构建我国“和谐社会”的制度基础是：坚持社会主义的理想信念、建立和完善社会主义市场经济体制、始终将解放和发展生产力放在首要位置。 相似文献
14.
赵传海 《商丘师范学院学报》2007,23(1):63-67
在建设中国特色社会主义过程中，中国共产党先后提出了“人民公社”——“小康社会”——“和谐社会”的目标模式。其中，构建社会主义和谐社会，本是针对现实“社会冲突”而提出的战略构想，但其文化渊源却相当悠久。在中国传统文化中，向来有大同太平、民为邦本、和而不同、天人合一、中庸之道等文化传统。这些传统文化的和谐因子，实则是构建社会主义和谐社会的文化基因。在当前，激活中国传统文化的和谐基因，必将有利于构建社会主义和谐社会的伟大实践。 相似文献
15.
朱振辉 《合肥教育学院学报》2007,24(6):81-84
构建社会主义和谐社会，法治提供了制度保障，“以人为本”是其极终价值目标。建设一个和谐的“人性化”社会，就必须在立法、执法等社会生活中贯彻“以人为本”的法治理念。探讨“以人为本”的意蕴，有助于法制的改革和法治实践。 相似文献
16.
本文试着探讨一种与当前中国社会主义社会发展状况相呼应的、以“同情、宽容、仁爱、诚实、团结”等柔性观念补充“正义、理性、真理、法律、权力”等刚性观念的和谐哲学，一种提倡兼容的公共哲学。 相似文献
17.
丁鼎 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,22(3):1-5
“礼”是中国传统文化的核心。它不仅包含了我国古代社会生活各个领域的制度和规范，而且还包容了与这些制度和规范相适应的思想观念。“和为贵”是“礼”的根本精神。它要求并引导社会各个阶层按照“礼”的规范和模式来处理人与社会、人与自然的关系,以达到建立和谐融洽的社会人际关系的目的。当前我们党和国家正在进行社会主义“和谐社会”建设.社会主义和谐社会，实际上是指以人为主体的社会和谐发展状态，它包括人与自然之间的和谐、人与人之间的和谐、社会结构之间的和谐三个方面的基本内涵。显然，上述社会主义和谐社会的内涵与我国古代“礼”文化的“贵和”精神是一脉相通的。因此，我们在当代社会主义和谐社会建设事业中有必要以开放的胸怀，以批判继承的态度从我国古代传统的＂礼＂文化中发掘可资借鉴的内容，为社会主义和谐社会建设提供他山之石。 相似文献
18.
关于和谐社会与和谐哲学的几点思考 总被引：2，自引：0，他引：2
陈忠宁 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,39(5):38-43
构建社会主义和谐社会有一宏观背景,即社会主义初级阶段,我们不能超越这一阶段。和谐社会虽符合共产主义理想的要求,但不等同于共产主义。所谓“和谐哲学”由于缺乏整体性和追根究底性思考,而不能为构建和谐社会提供坚实的理论基础。对中国传统和合文化的研究,也由于缺乏整体性和追根究底性探索,和合文化目前也只表现为一些理念碎片,因而对其作用也不应过高估计。斗争哲学不是斗争思维方式的产物,和谐哲学也不是和谐思维方式的产物,它们既是差异,又是同一,且有着共同的理论基础,即辩证法。 相似文献
19.
张九海 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(3):6-9
中国传统和谐思维强调了矛盾双方的统一性;近代以来,“斗争思维”占据主导地位,它惯性发展为建国后一段时期内的“斗争哲学”;现代和谐思维才真正实现了辩证和谐、理性和谐、法治和谐、动态和谐。厘清和谐思维的发展历程、树立辩证和谐的思维方式对建构社会主义和谐社会意义非凡。 相似文献