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唐诗与音乐 总被引：1，自引：0，他引：1
陈石萍 《厦门教育学院学报》2001,3(3):73-75
唐代是诗歌与音乐的盛世，唐诗与音乐的完善结合成为唐代化艺术一大特色。本从唐诗与歌词、唐诗与民歌、唐诗中的音乐艺术题材三个方面探讨了唐诗与音乐的关系，从中可以窥见诗与音乐的不解之缘。 相似文献
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和唐诗有别，宋诗在艺术旨趣和风格上主要向思理、显露、精细方面发展。当代学者钱钟书先生说：“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”（《谈艺录》），指出了“思”、“思理”为宋诗的主要特点。由于时代精神的变迁和诗歌艺术自身的发展，宋代诗人不再像唐代诗人那样洋溢着民族自豪感，而是以冷静的态度去体察人情物理，作诗力求精妙；宋诗之美在于富有哲理，辞工意新。朱熹的诗作《观书有感》及《春日》便是体现宋诗“理”之美感和特征的佳作。现看《观书有感》：其一半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头… 相似文献
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唐诗，这个辉煌的字眼，已在中华诗史上标举了千余年。提起唐诗，人们总要为它反映社会生活的广度与深度而惊呼，更为它那独特的艺术表现而喝彩。唐诗十分重视运用各种艺术手法以加强诗的表现力。本文对唐诗的基本艺术手法予以探讨，以期对广大中学生赏析唐诗有所裨益。 相似文献
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众所周知，文学是语言的艺术。那么，诗歌就是最精妙的语言艺术。诗歌用最凝练的词语传达人们的真挚感情。因此，诗歌是语言的精华，智慧的结晶，具有言有尽而意无穷的艺术魅力。那么怎样进行诗歌的教学呢？古人所云“熟读唐诗三百首。 相似文献
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王丽娟 《山西广播电视大学学报》2011,16(1):62-63
琵琶艺术的巅峰在唐朝,唐诗之于琵琶,在诗歌与音乐的关系上突出体现了姊妹艺术的特点。了解唐诗与琵琶二者之间水乳交融的关系,强调当代琵琶乐手研习唐诗是一门必修之课,在灵魂深处熏染唐诗博大的艺术魅力,从而使演奏技艺与演奏内涵相辅而进,达到更趋完美的境界。 相似文献
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中国神话源远流长，是中国学艺术最早的艺术源头。鲁迅在《中国小说史略》中说：“神话大抵以一‘神格’为中枢，又推演为叙说，而与叙说之神、之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美与坛庙，久而愈进，物逐繁。故神话不特为宗教之萌芽、美术所由起，且实为章之渊源……是以神话虽托诗歌以光大，以存留，然亦因之而改易，而销歇之也。”这段话对神话的起源、性质、特点及与章特别是诗歌的关系作了精妙的叙述。唐代是诗歌的国度，而中国神话对一代唐诗的影响是极其深刻的。中国神话的化精神养育了唐代诗人的气质禀赋和化性格，并丰富了唐诗的创作题材。唐诗中有大量直接或间接化用神话传说的诗歌。而“诗家三李”——李白、李贺、李商隐这三位诗人的浪漫主义诗歌则最能体现这种影响。他们的诗歌大量化用神话传说，想象可谓是天马行空，匪夷所思，或成仙或化鬼，或上天或入地，创造了一个个瑰丽奇幻迥异于人间的神奇世界。 相似文献
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潘百齐 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(6)
“诗言志”说和“诗缘情”说，是中国诗学体系中两大涉及诗歌艺术本质的著名命题，这无疑也是唐诗学理论体系中应有的重要部分。从孔颖达和李善等人的言论中，可见唐代确实存在着一种贯通言志说与缘情说的辩证倾向，它典型地反映在唐诗创作中。而时代风采的显现张扬、盛唐风骨的生成发展、刚柔兼胜的风格特征，则是唐诗贯通言志说与缘情说辩证倾向的三大突出表现，亦从特定的角度充分体现了唐诗的艺术成就 相似文献
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中国古代诗歌发展到唐代，达到艺术的巅峰，为后世垂范。也正是由于唐诗这一璀璨的艺术明珠光亮过于耀眼，后世遂有宋、元、明、清诗歌不如唐诗之说。当然，我们今天用学术的眼光审视古代诗歌的流变，应该具有冷静的头脑，而非盲目推崇唐诗。明清时期涌现的大量诗人与数量庞巨的作品，尽管艺术成就参差不齐，但一些优秀的诗人足与唐人相媲美，一些作品在某种程度上甚至超过了唐诗的苑囿，达到了一个新的艺术境界。人民文学出版社2009年1月出版的《明清十大家诗选》，就是较全面地展示明清诗歌艺术与成就的可喜成果。 相似文献
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唐诗是中华民族的文化瑰宝。一百多年来，许多唐诗被翻译成外文，为中外文化交流做出了杰出贡献。然而唐诗英译中求真与求美的矛盾仍然没有得到很好的解决。科学派讲究真实，而艺术派强调求美。从诗歌翻译的总体实践来看，诗歌翻译属于艺术，科学派的对等译法不适合诗歌翻译。 相似文献
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该文以唐诗为着眼点，阐述了唐诗与音乐的内在联系。文章首先说明了诗歌的由来及唐诗的形成，揭示了文学和艺术是紧密结合、相互作用的；具体论述了唐诗中音乐的体现以及唐诗中音乐的作用。同时指出了音乐具有审美功能，以及音乐对提高人们思想境界的作用。 相似文献
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唐传奇与唐诗，并称为“一代之奇”。它为何具有无穷的艺术魅力呢？本文试图通过“诗意结构”理论的提出和阐释来回答。唐传奇的诗意结构主要体现在其“幻设的诗性”、“存在的诗根”和“人性的诗魂”这三个意蕴层面上。三者和谐统一在作品中所产生的艺术效果——“诗意美”是唐传奇艺术魅力的核心。 相似文献
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古希腊数学家普洛克拉斯有一句名言：“哪里有数，哪里就有美。”数字虽为自然数，但它一旦与汉字巧妙搭配，便产生了深刻的美学内涵，如一帆风顺，双喜临门、三阳开泰、四通八达、五世其昌、六根清净、七情六欲、八面玲珑、九霄云外、十全十美。中国是一个诗歌王国，也是一个数字大国。数字与诗歌尤其是与唐诗有着不解之缘，数字是构成唐诗气质体魄的文化基因；唐诗也沾染着中国数文化的意蕴与精神，留下了许多不乏数字美的佳句，是数文化的诗，也是诗的数字化。据统计，一部薄薄的《唐诗三百首》，嵌入数字的诗歌就有130首，更不必说《全唐诗》了。数字本身既没有形象，也不能抒情言志，但经诗人妙笔点化，却能创造出各种美妙的艺术境界，表达出无穷的妙趣。 相似文献
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元曲，作为我国古代文学艺术宝库中“三颗璀灿的明珠”──唐诗、宋词、元曲之一，一直被千百年来的中华儿女代代传诵。究其原因，当然是它作为我国古代文学进入近代──元代文学的代表，以其特有的艺术成就和独到的艺术形式有别于唐诗、宋词，形成了一整套重口语、尊俚俗、崇直露、多诺德的自成一家的韵味和风格，表现出了它极高的艺术特色，因而，在中国文学史上占据了重要的地位，具有与唐诗、宋词同等的价值。元曲的高度艺术成就和艺术特色，以及它在中国文学史上的地位和价值，学者们早已从众多侧面作了深入细致的大量研究。然而，就它… 相似文献
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唐诗是中国古典诗歌艺术中的一枝奇葩,唐诗美的主要表现之一是物象选择的典型性。本文主要探讨物象选择与唐诗美之间的关系,以更好地认识诗歌这一古老的艺术形式。 相似文献
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尤兢生 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
浅谈唐诗中的比喻尤兢生唐代是我国诗歌发展的顶峰，不仅诗人大家辈出，而且名篇佳作也数不胜数，仅《全唐诗》就收录了五万余首，这还远远未达到唐人创作诗歌的总数。唐诗的内容丰富多彩，艺术手法也是多种多样的，比喻便是唐诗艺术表现手法中常见的一种。比喻是我国古典... 相似文献
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清代是注重对传统文化整理的时代，对唐诗的整理笺注尤其热闹。明末清初徽州人黄生在他自己的唐诗选集《唐诗摘抄》中表现出其对唐诗别具一格的审美取向。黄生注重中晚唐的近体诗，注重从字法、句法方面把握唐诗的艺术魅力。黄生的论诗理论为后世确立了学习唐诗的模式。 相似文献
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唐诗不仅是中国重要的文学财产,而且是全世界珍贵的文学瑰宝.而唐诗精妙的核心就在于其意象的表达.所以意象的翻译直接影响了唐诗的理解和欣赏.本文提出许渊冲的"三化"论能达到唐诗意象传达的"三美",并提出应充分重视文化的差异.避免文化意象的失落与歪曲现象,从而促进唐诗意象翻译的发展. 相似文献
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张晓宁 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1994,(4)
中日文化交流渊远流长，博大精深的汉诗促进了日本古代文学的发展。松尾芭蕉正是接受唐诗的滋养，将作谐从滑稽诙谐、句作卑俗的低层次提升到格调清雅的艺术殿堂，开创了以“蕉风”为主要艺术特征的新时代。“蕉风”在风格和意境上都是与唐诗之“冲淡恬静”之美一脉相承的。 相似文献