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说一个人干净,如今,是个极高的评价。
说一个男人干净,是说他为人坦荡,对家人、对朋友、对同事,各自担当理应担当的责任,没有阴暗、算计、背叛、欺瞒、两面三刀、阳奉阴违、曲意逢迎,不会见人说人话见鬼说鬼话。在家里,他是好丈夫、好父亲;在单位,他是好部下、好同事、好上司;朋友圈里,他是可以交心、见人患难会出手相助的挚友。 相似文献
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1970年,初中文化的李文玉看着师傅放在他眼前密密麻麻的焊接线路图时,他懵了……
2005年,李文玉获得国防科工委有突出贡献中青年专家称号时,他笑了.
同事说,他是技术大拿;徒弟说,他是个和蔼的严师;领导说,他在科研项目、新产品开发、技术改造、攻克自动化设备技术难题方面做出了突出贡献,他是中国新一代高级技师中的佼佼者,是企业难得的人才;外国人翘起拇指说,这个小个子中国专家真厉害! 相似文献
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刘世南 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
王士祯的神韵说偏于“韵”,从而把诗歌创作引向淡远境界。因此,他尊盛唐,崇王、孟而不取李、杜。神韵说的内涵就是谈艺四言:典、远、谐、则。在根柢与兴会的关系上,他主张化学为才,强调伫兴而作。神韵说出现在清初,是符合当时广大汉族士大夫的心态的。过去有些人误解王士祯,或说他并非不喜杜诗,或说他诗中无人,或说他才薄,或说他的诗不真,本文一一作了辨正。 相似文献
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卢筱玲 《快乐作文（低年级版）》2014,(12):15-15
突然,王宁站起来说,林老师亲切地说,小獾接过苹果,闻了闻说,他激动地说,元元叹了口气说,林园园吞吞吐吐地说。一点通上面的例子都是从课文中摘录下来的。你发现了吗甲原来“说”的前面可以加上人物的动作、神态、语气、心理的描写,这样就不仅写出他说了什么,还把他是怎样说的写得活灵活现。 相似文献
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你可能不会相信,一个80岁的老人,仍然每天在为教育忙碌着,今天在北京参加研究生论文答辩,明天在上海的学术会议上做讲演,后天主持中国教育学会的大会……在他的日程表上,经常是这样满满当当的。有人说,他是一个慈祥的老人;有人说,他是一个博大的学者;有人说,他是一个精力旺盛、不知疲倦的教育家。他就是我崇敬的顾明远教授。 相似文献
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田秋菊 《忻州师范学院学报》2010,26(2):57-61
关于文殊的身世来历,在佛典中记载不一：有说他是一个实存的历史人物;有说他仅仅是一个用来表法的虚构人物;有说他是从佛所出家修道得本土人,有说他是自外乡宝英佛土感召而来的外乡人;有说他是释迦弟子,有说他是释迦师祖。为什么会有这么多互相矛盾的身世记载呢？文章就以此问题意识为线索,通过佛教阐释方法的介绍,佛教史的梳理以及大乘义理的解读,对这个矛盾重重的表象展开阐释。 相似文献
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“我觉得孩子越大越不懂事了——总是平白无故地乱发脾气,搁到以前很平常的事、很正常的话。他都敏感多心,一会儿说看他没考好讽刺他,一会儿说我拐弯抹角、旁敲侧击地说话招人烦……”“我家孩子也是,一会儿说我老做他不爱吃的菜。一会儿又说我总用眼睛瞥着他,像看贼似的……” 相似文献
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小王好不容易谋得一份工作,想好好干一番事业.没想到,他抢着为办公室打开水,有人说他是为了提升;他给领导出谋划策,有人说他显摆;他受到表扬喜形于色,有人说他肤浅,表扬他若无其事,有人说他故作深沉;开会话多了,说他热衷于表现,开会保持沉默,说他城府太深;他赞美别人是天生爱奉承,他从不赞美别人是目空一切自我中心;他笑多了是轻薄,他不笑有人说他苦瓜脸;同事闹矛盾他去调解是多管闲事,他不调解是袖手旁观心机叵测……"唉",他身心疲惫,直感慨:"做人真难!" 相似文献