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德育隶属于教育。教育有广义和狭义之分。广义的教育指社会教育。狭义的教育指学校教育。那么,德育自然也有广义和狭义之分,即社会德育和学校德育。无论是广义的,还是狭义的德育,都包含着人与物的主客体关系问题：本文将从马克思主义哲学的角度透视德育的主客体关系,认为是人与人、人与物、物与人之间的转化关系。 相似文献
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一、德育的含义德育具有广义和狭义之分。狭义的德育是指道德品质教育,这是古今中外都重视的。中国古代提倡修身齐家,独善其身,现今各国都教育学生要讲文明礼貌、讲卫生仪表等公德私德,都属于道德品质教育一类。广义的德育包含政治思想教育内容,我们现在通常说的德智体全面发展的“德”便属于广义的德育。以前也提德、智、体,或提 相似文献
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"教育"涵盖内容很广,有狭义和广义之分.狭义教育即传统的学校教育.广义教育指的是包括社会教育在内的大教育.无论是狭义还是广义教育,《孙子兵法》都在其实践中得到了借鉴应用.在狭义教育中,《孙子兵法》的思想及内容被借鉴应用到课堂教学、课程设置、学校管理等诸多方面. 相似文献
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王红英 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2002,(5):86-87
“美术教育”有广义和狭义之分，广义是指普通审美教育，狭义是指专业技能训练，在国外，二中有相当一部分是重合的，而且技能训练只是专业美术教育的一部分，更主要的是对艺术思维的训练，本从教育思想，教育制度，教育方法等方面谈谈中外教育的差异，以期对我国美术教育有所启示。 相似文献
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熊素玲 《南阳师范学院学报》2011,10(2):93-96
茶文化是中国传统文化的重要组成部分。狭义的茶文化是指广义茶文化中的＂精神财富＂部分。从＂荼＂到＂茶＂可以见出中国茶文化的悠久历史及其博大精深;审美意蕴就是审美对象里面所包含的理性内涵。美是审美主体和审美对象在社会生活实践中形成的情感价值关系的感性显现。茶文化的审美意蕴是茶德精神的审美性内容和形象性表达。茶文化活动的媒介、形象及其意象、情境等,无不包含着茶文化精神和蕴涵着丰富的审美意蕴。中国茶文化的审美意蕴从静、和、雅三方面获得了充分表现。 相似文献
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华文教育与华文教学无论是在内涵还是外廷上都存在着包含与被包含的关系.从概念的内涵来考察,华文教学是华文教育这一概念内涵中的核心部分;从概念的外延来看,狭义上的华文教学是狭义的华文教育的核心组成部分,也是实现华文教育目标的主要途径,广义上的华文教学也只是广义的华文教育中传播华文事业的方式之一. 相似文献
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当代大学美育的重新审视 总被引：1，自引：0，他引：1
杨迪芳 《广东教育学院学报》2005,25(6):93-96
大学美育的性质、价值和实现手段值得重新审视。在大学教育中，美育有广义和狭义之分。广义的美育是指任何一门学科都有其独特的审美价值，存在着各自的审美教育。审美教育是各学科实现教育目的的重要手段和当前教改的重要内容。狭义的美育仅指美育课。它的主要任务是帮助大学生解决好审美过程中的世界观、方法论问题，也就是解决审美观和审美能力的问题，为广义美育的实现服务。大学美育课应以艺术美和多媒体技术为其主要实现手段，艺术美和多媒体技术的结合将为大学美育课教育开辟出一个新的天地。 相似文献
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要进行广义的教育,在重视狭义的学校教育以外还应重视其他教育活动的作用。按教育内容,将广义教育分为五个层次:生存教育、心理教育、社交教育、审美教育和智能教育。这五个层次的教育从低级到高级排成一个序列,上一教育的效果取决于下一教育的完成,下一教育是上一教育的基础。只重视知识教育而忽略其他的教育如同空中楼阁,是摇摇欲坠的。 相似文献
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美育从理论上说 ,从属于美学 ;从实践上说 ,又从属于教育。在教育学上对美育的概念又有广义和狭义之分。狭义的美育 ,又称是“艺术教育”,也就是通过艺术理论的学习和文艺作品的鉴赏来提高学生对艺术的感受、理解和评价能力的教育。广义的美育 ,既我们通常所说的“审美教育” ,它是指在正确的审美观的指导下 ,通过审美活动实践 ,培养提高人们对社会、自然和艺术美的感受、鉴赏与创造能力 ,并通过情感活动的体验 ,使情感得到净化 ,情操得到陶冶 ,精神得到升华的教育。本文所论及的是广义的美育。一、美育的特性和表征审美教育既不同于科学知… 相似文献
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<正>公民教育有广义和狭义之分。广义是指在现代社会里,培育人们有效地参与国家和社会公共生活,培养明达公民的各种教育手段的综合体;狭义是指在养成国家和社会公共生活一分子必要知识的公民学科。从其广度和深度,涉及"有关公民的教育"、"通过公民的教育"和"为了公民的教育"。当前,公民教育作为教育的一项重要内容,在海峡两岸都受到了高度重视。如何进行公民教育、通过何种途径进行公民教育及如何创新公民教育的形式以确保其效果,已成为海峡两岸共同关注的问题。近年来,随着全球化的进一步扩展 相似文献
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文章学理论是将"文章"定义为"广义文章"与"狭义文章"。无论是广义的文章还是狭义的文章,都能作为阅读的对象,也能作为审美对象。文章阅读教学中的审美教育是落实全面素质教育的需要,是个体自我发展的需要,是培养人的创新思维的需要。根据文章所表现出来的不同审美形式,可把审美教育概括为感受自然美、领悟社会美、欣赏艺术美、品味语言美。 相似文献
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熊素玲 《桂林师范高等专科学校学报》2010,24(4):56-59
茶文化是指整个茶事活动发展过程中全部物质财富和精神财富的总和。狭义的茶文化则是指广义茶文化中的＂精神财富＂部分。审美意蕴就是审美对象里面所包含的理性内涵。茶文化的审美意蕴是茶德精神的审美性内容和形象性表达。雅包括了正规、标准、规范及正直之意,是我们对美好、高尚而不粗俗的一种愿望和精神追求。中国茶是天然、健康的饮品,但最能表达它的显著特色是其具有超乎一切之上的人间情味和艺术韵味。 相似文献
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艺术的审美功能是艺术存在的主要维度之一.因此,审美能力便构成了艺术教育的重要环节.培养受教育者的艺术审美能力应当从艺术审美感知能力的培养出发.注重艺术审美想象能力的提高,并通过艺术审美创造力来巩固和完善. 相似文献
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池昌海在《现代汉语语法修辞教程》中把修辞定义分为广义和狭义两层。从广义上说,"修辞是指适应特定的目的与语境,运用恰当的语言手段,获得具有较明显的交际影响或表达审美效果的言语行为及其规则";从狭义上说,"修辞既包含研究词语选择、辞格构造以及语体等主要内容,也应有机地融入言语交际和话语分析的内容,即语用所涉猎的部分范围"。新课程标准下的语文必修课本在表达与交流部分设置了修辞这方面的知识供学生了解掌握,因此可见其重要性。同时,课文或考试的很多考题都涉及了修辞中的一个重 相似文献
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美育,作为一个包容宽广的范畴,其概念有狭义与广义之别.狭义的美育通常指审美教育,广义的美育指美的教育,是运用美学理论和审美实践,在审美关系中实施教育以培养人爱美、审美、创美素质及能力的一种教育活动.美育本身是一个系统.按照系统论的理论,所谓的系统是指为达到共同目的,具有特定功 相似文献
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<正>美育作为美学和教育学的“交叉学科”,不仅有着极强的理论性,还具备一定的实践性,是一种从情感层面对学生进行教育的过程。高效而科学的美育能够让学生从小受到“美的熏陶”,同时能够在一定程度上提高学生鉴赏美、感知美和创造美的能力,从而进一步提高学生全面的审美素养。美育可以从“广义”和“狭义”两个方面进行理解。广义的美育指的是“所有培养人认识美、体验美、爱好美、表现美和创造美的教育”;狭义的美育指的是“‘审美教育和美感教育’或者‘审美观和美学素养’的教育”。而无论是从广义层面来看还是从狭义层面来看, 相似文献