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沈淦 《中学历史教学参考》2004,(8):11-12
孔子是中国历史上首创私人办学的大教育家 ,传说他有弟子三千 ,贤人七十 ,子路不但名列七十贤人之中 ,而且是孔子最得意的弟子之一。子路是鲁国卞 (今山东泗水 )人 ,姓仲名由 ,子路是其字。他性格豪爽 ,质朴而粗俗 ,却又好勇斗狠 ,只比孔子小九岁 ,在拜孔子为师以前 ,不但对孔子一点也不尊重 ,甚至还“陵暴孔子”(《史记·仲尼弟子列传》) ,哪里将他放在眼里。孔子却看出子路有很大的可塑性 ,一心要将他引上正路 ,因此不但不生气 ,反而每次见到他时 ,都能以礼相待。渐渐地 ,子路被感动了 ,开始主动接近孔子。一天 ,孔子问子路 :“你喜好什么… 相似文献
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孔子是中国历史上首创私人办学的大教育家，传说他有弟子三千，贤人七十，子路则不但名列七十贤人之中，而且是孔子最得意的弟子之一。 相似文献
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王开文 《周口师范学院学报》1995,(Z2)
孔子“一生不曾大得志,他收的门弟子很多,他的思想有人替他宣传,所以他的人格格外伟大。自从孔子没后,他的弟子再收弟子,蔚成一种极大的势力,称为儒家。”顾颌刚在这里所说的是符合历史实际的,其论断也是恰切的。 孔子的弟子,据司马迁《史记.孔子世家》所载:“孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十二人。”这就是一般所说的“孔子弟子三千,七十二贤人”。依据史料记载,孔子弟子有生平事迹的有三十多人。 孔子于公元之前479年去世后,据《史记·儒林传》记载:“七十子之徒散游诸侯,大者为师傅卿相,小者友教士大夫,或隐而不见。故子路居卫,子张居陈,澹台子居楚,子夏居西河……。”孔子弟子分散各地, 相似文献
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阎敬业 《开封教育学院学报》1988,(2)
孔门诸弟子中,子路是一位很有个性的人物,《论语》有41章提及,由此可见他当日的的活跃。他尚勇的精神,坦荡的胸襟,以及勇于诘疑而又虚心服善的品质,都给人留下了深刻的印象。传统的看法,认为颜回是孔子最得意的门生,所谓“七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学”,而实际上,孔子对子路也相当器重,感情极为深厚。颜回早夭,孔子有“天丧予”之叹;子路死于卫国之乱,孔子为之覆醢,在在表现出孔子对他们相知之深,期待之厚。大体上,子路和颜回代表了孔子的两个方面,两个极致:进取与潜善,立行与坐议;阳刚与阴柔;治世与修身。本文拟就子路的生平与思想钩勒出一个轮廓,并与颜回作一横向的比较,希望能对孔子思想的研究有所帮助。因为笔者认为,研究子路,是研究孔子的一道桥梁,一队偏师。 相似文献
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古月 《山西教育(综合版)》2005,(11)
【原文】“名师出高徒”,事实真的全是这样吗?我国古代思想家、教育家孔子,他“弟子三千,七十二贤”,可见有两千九百名弟子都很一般,其中还有白天睡大觉的被孔子斥之为“朽木不可雕也”的宰予。就说“七十二贤人”真正算得上高徒的实际上只有子路、冉有、颜惠等十来个。由此可见,名师未必出高徒。古今中外有很多高徒也未必出自名师。唐代伟大诗人李白,在铁棒磨成针的启示下,奋发努力,终于成为“诗仙”。李白即便有师,也不会多有名气。美国著名发明家爱迪生,小时候因为爱提一些老师也答不上来的问题,最终被赶出了校门,只好回家由母亲教。可他… 相似文献
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正传统文化中有很多东西值得我们继承和发扬,比如两千多年前的孔夫子就提出了因材施教的教育理念,而这一点,对于我们今天的教育有着重要的借鉴意义。《论语·先进》中记载:子路问孔子,有了一个好的主意就马上去做吗?孔子回答:不行。接着,冉有问同样的问题,孔子就督促他:听说了就要做!公西华大惑不解。孔子就解释说,冉有比较懦弱,所以要鼓励他;而子路个性好胜,所以就有意抑制他。老夫子的因材施教就是根据学生的个性,有针对性地加以引导。相传孔子当时的追随者很多,弟子三千,贤人七十二。 相似文献
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在我国教育史上,首次以私人身份从事讲学活动,而且影响最深远的,当为孔子。“弟子三千,贤人七十二”昭示着孔子这位大教育家的成就。在孔子之前,“学在官府、教育有类”,也就是说,受教育的权利并不是人人皆有,能够受教育只不过是少数贵族们的特权。孔子却逆当时之潮流提出了“有教无类” 相似文献
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近日,渎了几则孔子和他的弟子的故事,受益匪浅。以孔子为鉴,反观今天的班主任工作,可以知得失。一、南山之竹仍需修——孔子与子路子路初见孔子时,孔子问他：“你最喜欢什么？”子路轻率地说：“玩剑!”孔子说：“以你的本质,如能再努力学习（文化）,那就没有谁能比得上你了。”子路不屑地说：“学习能有什么用呢？”孔子说：“木材要直,必须经过墨线的校正; 相似文献
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龚友德 《常熟理工学院学报》1999,13(6):28-31,17
孔子既“有教无类”又“因材施教”，他广收生徒后根据他们的不同情况给予情况，不搞“一刀切”，在三千弟子中重点地培养七十二贤人。孔子的辩证教育原则对我们今天在实施普及九年义务教育基础上，造就一批学术带头人和尖子人才，有着很现实的借鉴意义。 相似文献
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《论语》中“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”一章特别精采 ,生动地记录了孔子及其弟子在讨论问题时 ,学生各抒己见 ,老师循循善诱 ,传神地表达出孔子的教育理念和教育方式 ,那种和谐融洽畅说欲言的氛围 ,令人为之击掌叫绝。但令人遗憾的是 ,当子路发表自己的见解后 ,作为老师的孔子有意或无意地那一“哂之” ,却让人感到有些残忍和不平。这温柔的一“哂” ,“哂”掉了孔子作为“圣人”应有的大度和宽容 ,“哂”出了古代教育思想存在的弊端和缺漏。子路、曾皙、冉有、公西华正陪孔子坐着 ,孔子很自然地问起各位弟子的志向 ,孔子说 :“你们平… 相似文献
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用“七十子”称孔子弟子最早见于《孟子》,这是一种追“周公之迹”的仿圣行为。孔子弟子数量在两汉时期有三个不同的系统,它们各有来源,其中“七十二弟子”之说最终受到官方的认可,并得以确立。而官方认可的名单依据应是如《孔子家语》之类的孔氏家书。隋唐以后,“七十子”之称与“七十二弟子”之称合流,并最终演变成“七十二弟子”或“七十七弟子”的缩称,即孔子弟子的“举其成数”。经过对历代典籍记载的考察,可以看出“七十子”之称有鲜明的演变轨迹。 相似文献
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中最为精彩的篇章之一,生动地记录了孔子与其弟子讨论政治、学术、志向等问题的情景,既反映了孔子的政治理想,也传神地展示了作为教育家的孔子循循善诱、含而不露的教育风格。 但是,作为老师的孔子对子路的那一“哂”,却实在难以让人恭维,依今天的眼光来看,那是对富有豪侠个性的学生的温柔的扼杀。 当时,子路、曾皙、冉有、公西华正陪孔子坐着,孔子很随意地问起他们各自的志向：“你们平常总是说,‘没有人了解我’,如果有人了解,想干什么事情呢？”老师的话音刚落,子路就“率尔（轻… 相似文献
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刘子丰 《濮阳职业技术学院学报》1994,(1)
子路坟为濮阳名胜之一,座落在市区京开大道西侧。经过整修的子路坟,坟冢高大、殿堂宏伟碑碣林立,青松翠柏颇为壮观。 子路姓仲名由字子路,春秋时期鲁国(今山东泗水)人,是大教育家孔丘的弟子。他小孔子九岁,为人正直勇敢,诚笃忠信,勇力过人“有闻过则喜”的美称。孔子很佩服他的品德和才学,曾说:“自吾得由恶言不闻于耳”。子路在列国间很有声望,曾做过鲁国大臣季孙氏的总管。后来到了卫国先在蒲邑(长垣)为宰;后任卫国权臣孔悝的家臣(掌管府内事务的官)。 相似文献
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裴杰 《宿州教育学院学报》2000,(Z1)
孔子是儒家学派的创始人,他不仅是我国历史上著名的思想家、政治家,而且也是伟大的教育家。他打破“学在官府”的传统,兴办私学。相传孔子有弟子3000,其中有72贤人。孔子积累和形成了一套比较系统的教育思想、教学经验和教学方法,诸如因材施教、循序渐进等。关于学、思的关系,孔子辩证的认为:“学而不思则网,思而不学则殆。”关于学习态度和学习精神,孔子认为“道听途说,德之弃也。”提倡“每事问”、“三人之行,必有我师焉, 相似文献