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夜,漆黑、静谧。空气中似乎有一股闷热包围着我。
这是临近高考的第N次失眠。有急切盼望高考而睡不着,有担心考试而睡不着,有妄自菲薄而睡不着,也有…… 相似文献
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历史为人类过去的活动,属于生活的范围;史学为研究这种活动的结果,属于知识的范围。且取其他社会科学以为譬：如经济生活,属于生活范围;而研究经济生活的经济学,则属于知识范围：社会生活,属于生活范围;而研究社会生活的社会学,则属于知识范围;政治生活,属于生活范围;而研究政治生活的政治学．则属于知识范围。生活为独立自存者,知识则依循生活而起。历史既属生活范围,故系独立自存;史学既属知识范围,则依循历史而起。有历史而无史学,事属寻常;正如有植物而无植物学。有动物而无动物学,有矿物而无矿物学等等,同属寻常之事。但谓有史学而无历史,或史学不是依循历史而兴起．则为自相矛盾而不可思议的奇谈。虽然历史与吏学之别．固截然不可混同者：但过去治史者或完全不知有这等区别．或知有这等区别而不十分措意,或十分措意而无适当之词以表示这两个截然不同的范围。最后一点,尤为普通。 相似文献
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王晓芳 《中学历史教学参考》2010,(6):43-43
梁启超《新史学》共六部分,依次为“中国之旧史”“史学之界说”“历史与人种之关系”“论正统”“论书法”“论纪年”,而对“中国之旧史”的批判是“新史学”论纲的突出部分。梁启超认为,“中国之旧史”有“四弊”：一是“知有朝廷而不知有国家”,二是“知有个人而不知有群体”,三是“知有陈迹而不知有今务”,四是“知有事实而不知有理想”。 相似文献
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如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！
—林语堂《生活的艺术》 相似文献
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当然我们有两眼,就得看;有脑袋,就得想;有张嘴,就得谈;有疲劳,就得玩;有双手,就得干;我们要为干而看,为干而想,为干而谈,为干而玩,干是生活的中心,亦即教育的中心,干什么?抗战建国!抗战建国是要——真干,不可假干;穷干,不可浪费的干 相似文献
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绿叶因为有阳光的照耀,而焕发生机;鲜花因为有雨露的滋润,而绽放容姿;学生因为有老师的关爱,而茁壮成长。蓦然回首,十二年的教学生涯,十年高三讲台,七年高三复读班班主任工作。 相似文献
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王茂夏 《小雪花(小学生成长指南)》2009,(1):38-38
编辑导语
布郎宁曾说过：“把爱拿走,我们的地球会变成一座坟墓。”生活因为有爱而变得更有意义,人生因为有爱而变得更有价值,生命因为有爱而变得更趋于完美。 相似文献
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向浩祯 《读与写:教育教学刊》2014,(4):33-33
理想是灯,照亮漆黑的夜晚;理想是帆,带我们驶向成功的彼岸。人生因为有了理想而执着追求．人生因为有了理想而丰富多彩,人生因为有了理想而有了意义。每个人都有自己的理想,而我的理想是当一名灵魂工程师——人民教师,为祖国培育花朵。 相似文献
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人的精神世界是复杂而充满灵性的,是细腻而隐秘的。在这个世界里,有感受,有情感,有思考,有克制,有需求……我们的教育只有深入到这个隐性的世界,激活这些人性的细胞。才会产生“点石成金”的效果。 相似文献
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汉字的合并是汉字变化发展的一种重要形式,合并发生的途径有很多种,有义近而合,有音近而合,还有形近而合等。因为形近而产生的合并字为数不多,它具有自己的特点和一定的学术价值,尤其是在研究汉字的简化以及今后汉字的规范化整理工作中,具有参考意义。 相似文献
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孔子将其一生概括为六个阶段:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。这是一个粗略的人生坐标,在这个坐标上,有几个重要阶段被特别强调出来。"十五志于学",孔子所提倡的是一边学,一边想,一边应用每一个人都有理由去描述他的理想,但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人,这就是学习的起点。孔子的"十有五而志于学",是他自己的一个起点,也是他对学生的一种要求。孔子自己经常说,"我非生而知之者,好古,敏以 相似文献
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谭勇 《内江师范学院学报》2009,24(5):68-70
明代中后期,戏曲界有着一股新的动向,即掀起了影射讥刺之风。影射讥刺类剧作的创作缘起不一而足：有因个人恩怨而作;有因受人打压不平而作;有因针对某人的丑恶行为而作;有因党争而作等。而这股影射讥刺之风,对中晚明的戏曲产生了重大影响：如阻碍戏曲的创作进程、毁坏成果,但同时又促进戏曲的创作,甚至使戏曲的创作缘起及过程带上了浓厚的商业化色彩。 相似文献