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1.
《现代教育科学》2016,(7)
在布鲁纳看来,民间心理学主要存在于我们赖以生存的文化中。人们通常将其称为民间社会心理学,甚至更简单地称为"普遍意识"。作为一种学说,民间心理学缘起于20世纪三四十年代的人类学特别是认知人类学的研究,社会学在20世纪六七十年代的"转向"、科学心理学在20世纪七八十年代的"反叛"为其发展提供了内在动力。民间心理学的核心思想主要由心灵、自我和知识三个相互关联的信念构成。其中,关于心灵的信念主要包括四种心灵模型,即:模仿的心灵、白板的心灵、互动的心灵和经营知识的心灵;关于自我的信念主要包括自我的本质和自我的建构;关于知识的信念主要包括知识的本质、知识的来源和知识的获得。 相似文献
2.
福多的心灵哲学是一种关于心灵本质及其结构、带有“机械论”色彩的哲学,更是一种崭新的人学。他根据物理主义、自然主义重新诠释“民间心理学”,提出了“心灵就是大脑内的计算机”的新论断。文章在考察福多对这一论断的论证的基础上,指出：应谨慎而科学地对待福多的思想,在批判借鉴有关观点和方法的基础上,对我们过去赞成或否定的有关观点作出冷静的反思。 相似文献
3.
理论心理学的界定与厘正 总被引：8，自引：0，他引：8
叶浩生 《南通师范学院学报》2001,17(2):113-116
理论心理学是一门非经验学科，传统上，正是由于它的非经验性质而一直受到排斥，随着经济实证原则的动摇，理论心理学开始复兴。理论心理学的研究范围包括元理论和实体理论。元理论是心理学科性质的高度理论概括，实体则是研究一些特殊的和具体的心理现象或问题。元理论的探讨主要依赖于抽象思辩的方法。实体理论的探讨则更多地依赖逻辑推理和数学演绎的方法，理论心理学的作用是：1、具有提出似设或作出预测，为实验心理学提供研究课题的功能；2、具有判断和鉴别概念、命题、理论真伪的功能；3、具有抽象和综合功能。对于心理学这样一个破碎和分裂的学科来说，整体理论框架的探讨应先于实证的探讨。 相似文献
4.
《科学技术哲学研究》2010,(1)
随着近代自然科学的发展,许多民间科学开始走向消亡.但在心理学领域,特别是在解释人们的日常行为时,民间心理学(folk psychology)依然保持着它独有的魅力。但是另一方面,科学心理学和神经科学也告诉了我们关于大脑的许多知识。这就产生了民间心理学与科学心理学之间在解释与预测人类行为上的对立。民间心理学是否应像其他民间科学那样被取消掉呢,抑或它就是我们真实的心理过程?文章将主要探讨关于这个问题哲学家们都提出了哪些理论并作出简要评价。 相似文献
5.
王秉翰 《柳州职业技术学院学报》2004,4(1):89-96
立足“非心理学”视角，追溯人类关于灵魂和心灵的认识史，并针对多学科通用而又未列入《中国大百科全书》中的重要术语——心灵——的“含糊”问题，本剖析西方心理学在心灵面前的困惑。实为人格之根的心灵，既不能无条件地混同于灵魂，亦不可简单地等同于心理。人格生病，病在心灵，可命名为心灵病；有别于对待一般心理病，它需要心灵医学来处置。 相似文献
6.
戴振宇 《荆门职业技术学院学报》2002,17(1):16-19
该文对西方心灵哲学研究的新领域———信念范畴进行了分析。在探讨什么是信念和反思民众心理学的过程中 ,分析了信念与民众心理学的关系 ,剖析功能主义、折衷主义等信念理论。试图发掘出其合理内核并结合当前心灵哲学的新发展 ,从而把握信念的归属问题 相似文献
7.
朱仲敏 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(3):66-69
构念在心理学理论中具有很重要的地位，但是构念本身的一些缺陷不仅阻碍了心理学理论的发展，而且限制了心理学的应用。本文分析了构念的四个缺陷：循环论证性、不可操纵性、牵制性和非实用性。在此基础上，探讨了心理学理论的应有走向。 相似文献
8.
杜蓓 《海南师范大学学报(社会科学版)》2002,15(6):114-118
歌唱艺术是一项蕴含着复杂的生理，心理活动的艺术行为，对歌唱中所出现的种种问题和现象，我们不能仅靠方法和技巧来处理，还需要关注歌唱心理学的因素。歌唱心理学为歌唱开辟了新的研究领域－－用心灵歌唱，解放天然的声音，亲近大自然，找顺真实，使人类在有限的生存空间里获得歌唱艺术的自由之境。 相似文献
9.
10.
当代领导心理学的理论与研究述评 总被引：5，自引：0，他引：5
回顾了领导学心理学的两大理论分野－认知理论与动机理论－各自的发展历程与主要议题，在此基础上勾勒出领导心理学的研究主旨及其主要贡献；探讨了领导理论的地位与未来的发展态势，并就领导心理学的当前定位作出了总结性的评论。 相似文献
11.
郭茂倩编辑《乐府诗集》,从音乐性质、社会功能诸方面考虑了“乐府诗”的特征,而“声诗”概念的运用,反映出他所认同的乐府诗主要体现了三方面的特点:从入乐方式看,“先有诗然后被于声而播金石”;就“诗”之内容看,皆“诗人六义之余”;由应用功能看,大多服务于祭祀、宴享、行军等仪式。他不将当时最为流行的“由乐定词”、“依声填词”的“乐府”录入《乐府诗集》的事实,则从另一侧面说明了他的基本编纂宗旨,也表现了南北宋之交文人士大夫力求维护和恢复诗乐传统,“务尊其体”的诗家立场。 相似文献
12.
冯特的《民族心理学》包括四个主要部分 :原始人 ;图腾制度 ;英雄与神的时代 ;人性的发展。冯特的民族心理学研究为心理学开拓了一个十分广阔、亟待开展的新领域。受冯特研究之启 ,我国心理学家在我国西南和西北地区做了许多民族心理的实证研究 ,取得了一定的研究成果。但目前仍存在民族心理研究底子薄 ,研究人员少 ,研究条件差等诸多困难与问题 ,这既不利于民族心理学的发展 ,也不利于各民族的发展。对于一个民族大国而言 ,民族心理研究亟待加强。 相似文献
13.
广西富川瑶族自治县流传着一个动人的"刘娘传说"。刘娘传说和刘娘信仰对地方文化以及群体心理产生了深刻的影响。从民间叙事——传说的角度入手,将传说研究与信仰民俗研究结合起来,通过呈现刘娘传说和民间信仰,考察传说与民众的信仰生活之间的关系,极具文化价值。 相似文献
14.
本文系统地回顾了广西中医学院开展壮医药教育的探索和实践过程,针对壮医药教育存在的不足．提出了完善壮医药教育需要解决的问题与对策。 相似文献
15.
民族民间音乐是中华民族音乐的重要组成部分,是中华音乐之根,是劳动人民智慧的结晶。把民族音乐的种子播向下一代,保护、传承和开发地方民族民间音乐,将地方民间音乐系统地纳入地方高校音乐教育体系,是地方高校音乐教育的社会职责,也是地方高校特色办学的具体措施。 相似文献
16.
李俊 《广东教育学院学报》2014,(6):85-89
花瑶文化研究始于20世纪80年代,初期多为民间爱好者的摄影介绍,2004年后进入真正的学理式研究期,截至2013年底,共发表文章131篇。统计分析表明:研究内容涉及花瑶的民俗、服饰、音乐、旅游开发等各方面,以"花瑶挑花"和"呜哇山歌"的研究成果最多;论文的学术视野及研究手段尚未超出田野调查与分析报告的范畴,具有湖南省地域特征,全国影响力不足,还有很大研究空间。 相似文献
17.
杨健 《福建教育学院学报》2012,(3):107-110
在中学的音乐课堂教学中,＂中国民歌鉴赏＂采用五种属性分类的形式教学是一种全新的、简单易行的教学立意。作为音乐鉴赏教学的切入点,学生可以从自己生活实际出发,极大丰富了＂民歌＂的思维想象、感受及体验过程。从而体现了新课程的音乐课堂教学＂生本观＂;通过对＂中国民歌鉴赏＂教学方法的改革,更好的提升改变学生对学习＂中国民歌＂的某些陈旧观念、态度;使学生能通过新学会的民歌＂分类＂方法,洞察到＂中国民歌＂内涵的真实性、趣味性和传统性。从而达到增强对我国优秀传统民歌的热爱与传承。 相似文献
18.
李巧钰 《广东广播电视大学学报》2010,19(3):37-41
客家山歌早在唐代已经流行,而客家山歌剧则在新中国建国初期方产生。以梅州客家山歌剧为具体分析对象,剖析其形成之要素,可认为客家山歌是其形成基础,唱山歌方式的转变是关键,戏剧运动是催化剂。这三个因素的具备,最终促成了客家山歌剧的产生。 相似文献
19.
民歌具有地域性的特点。这种地域性不仅体现在它的歌词内容方面,也体现在它的音乐特点上。本文考察了紫阳山歌音乐,试图总结出其中的一些规律和特点,联系紫阳县所处的特定自然地理环境和人文环境,探讨二者之间相生相成的关系。 相似文献
20.
我国民俗学者高丙中首次把“生活世界”引入民俗学,并把它界定为民俗学的研究领域,然而,由于民俗学界对这个概念的意义认识还不够深入,对其关注仅仅停留于哲学上的探究,缺乏操作层面上的可行性研究。民俗学中的“生活世界”包括两个层次,即“日常生活世界”和“原始生活世界”。民俗文化与民俗生活的研究是在生活世界中进行的,或者说这样研究最终要落实到“生活世界”的两个具体层面上,因此,对这两个层次进行具体而深入的分析,可以初步廓清“生活世界”之于民俗学研究的意义所在。 相似文献