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当电影进入到生活,或者就可以说是生活进入了电影,人人都说人生如戏,那电影说白了也就是生活的再现。坐在荧幕前,看别人的生活,或者体验自己的感情,电影几乎 相似文献
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伊强 《泉州师范学院学报》2008,26(3):122-127
作为伊朗民族电影旗手的阿巴斯电影显现出虚构与真实、故事与纪录迷一般的纠缠,使用“自我反映手法”捕捉当下生活体现了他对此在人生的完整关照,也体现了他对人生之真相的哲学思考,人生的存在在阿巴斯的那儿成为电影的实体,透过影像和故事,从阿巴斯电影中折射出来的是他关注人生的悲悯的人道眼光和宽广的人文情怀。 相似文献
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夏云飞 《作文世界(高中新语文伴侣)》2005,(8)
大凡去农村住过一段时间,都知道农村生活有些单调,农民整天除了打工还是打工,因此每月镇上的人来放一次电影,那是农民最开心的时候。到这天晚上,人们便搬着凳子,兴高采烈、成群结队地来到村委会看电影。不管天寒地冻,还是蚊子成群,农民们对此永远热情似火。那一年,我也去看了,跟着大伙儿一起去的。人们排好座位,个个精神抖擞地等着播放员的到来。可是一等就是几个小时,人们急得像热锅上的蚂蚁,到处张望,大家你说一句我说一句,争相讨论着。渐渐地,人们都等累了,全都默不作声了。忽然随着一声长长的喇叭声,人们精神振奋起来——播放员到了,足… 相似文献
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《昭通师范高等专科学校学报》2014,(4):81-84
运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对江湖的概念做了一番梳理,从超越时代、跨越地域的叙事境遇,权力角逐的官场、豪侠争霸的武林,纷繁复杂的社会、瞬息万变的人生等三个方面对江湖这一中国武侠电影的隐喻空间进行了论述。研究得出的主要结论有:"江湖"包容万千的文化意像,给以"江湖"为题材的文学艺术贡献广阔的"叙事空间";中国武侠电影所着意刻画的"江湖",实质上就是人间社会的隐性再现;武侠电影是在用"江湖"隐喻"纷繁复杂的社会"以及活跃其中的人们的"瞬息万变的人生"。 相似文献
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小说构成电影,电影反映人生。
夕阳中,稀薄的空气透出一丝烦闷。屋里的光线很暗,前面的屏幕几乎接近黑色,但依然可以激起心中的无限遐思…… 相似文献
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【设计理念】电影,是生活的浓缩,是人类精神世界、精神生活的结晶。优秀的电影作品本身就具有安抚人心、疗愈心灵、启迪人生的效果。结合电影素材,充分利用电影情境来创设相关的教学情境,引导学生在情境中经历和体验,有助于引发学生对人生作多角度的思考与感悟,使学生的内在情感和内在精神得以提升。 相似文献
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王爽 《辽宁教育行政学院学报》2007,24(5):169-170
电影百年,历尽辉煌。电影作为一种新型的文化形态,开拓了人们的视野,诱发了人们新的审美意识,改变了人们的思维方式和生活方式,将人类文化推向崭新的层面。电影技术的频频革新,新的电影思潮迭次掀起,使电影形态产生了不断的嬗变。 相似文献
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电影总是以潜移默化的方式影响着、改变着和控制着人们对世界和生活的看法、感受,一部好的电影总是恰到好处地向人们传递出社会和生活的主流意识乃至超前意识。通过电影,我们不但可以洞察片中人物的内心感受以及对生活的态度,而且我们还不经意地在影片中找到了自我。《肖申克的救赎》就是这样的一部经典影片,它的风格及形式,尤其是讽刺的叙事手法给人以艺术的快感。 相似文献
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赵华 《湖北成人教育学院学报》2011,17(1):84-85
电影<阿甘正传>从一个独特的视角对美国社会政治生活中的重要事件作了全景式的展现,有着积极的人生取向和独特的芙学追求.本文通过电影的叙事技巧和语言风格两个方面,尝试着分析其背后的隐喻象征的深刻的社会寓意和文化内涵. 相似文献
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侯孝贤依据对人生的深刻关怀和认知,结合自身的人生感知和经历,摄制了多部富有悲剧性色彩的电影,成为台湾新电影运动的主力,被人们称为电影悲剧艺术大师。他的电影以悲剧居多,其独特的悲剧意识和悲剧情怀主要源于他特殊的人生际遇和厚重的中国传统文化的熏陶。侯孝贤主要通过其富有个性的意境营造、场景设计和镜像语言等表现手法,将生命、亲情、乡情和历史文化等悲剧主题呈现给世人,同时深刻地折射出侯孝贤电影中社会意识和人文关怀深沉的悲剧情怀。 相似文献
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王佑江 《黄冈师范学院学报》1982,(2)
电影,主要是作用于观众的眼睛,直接给观众看的。所以人们称电影为视觉艺术,称电影的形象为视觉形象。它的显著特点就是具体、明确、有造型表现力。电影正是通过这连续运动着的视觉形象,能动而逼真地再现生活图景的。正因为电影是视觉艺术,便自然要求视觉形象在影片中的造型表现力。——“尽可能的让观众看见!”这是电影艺术的一条根本规律。那些富有视觉表现力的中外优秀影 相似文献