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在以前的印象中,叔本华似乎是悲观主义的代名词.通过对他<人生的智慧>一书的阅读,发现他的哲学思想中对于人生的形而上学层面的描述是悲观主义的,但是在形而下的层面上他教人要积极生活、说真话、不自欺欺人,努力按自己方式勇敢生活去寻找幸福的.在这个层面上说,他的人生哲学又是乐观的. 相似文献
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2003年秋天,一个阳光和煦的日子.我站在巴黎一家大型书店的少儿图书书架前,眼光突然被一个书名吸引:"关于人生的哲学点心"(中译名<写给孩子的哲学启蒙书>,以下简称<启蒙书>)翻开一看,这套标示着"为8岁以上的儿童、青少年而写"的丛书,却谈论了几乎所有重大的人生主题. 相似文献
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一般认为,清<康熙字典>是最早以"字典"命名的辞书,但也有不少学者认为在唐以前就已有了以"字典"命名的辞书,其根据是唐释慧琳在其<一切经音义>中九引<字典>.笔者认为,在慧琳<一切经音义>中所出现的<字典>其实是<文字典说>的简称,两者实为一书. 相似文献
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[心灵贴士] 姓名:张亚慧 性别:女 所在学校:河北省平山县平山镇中学 性格:神经质的那种 兴趣:写作、听歌 喜爱的作家:鲁迅 喜爱的作品:<变色龙> 人生格言:快乐至上 发表作品:诗歌<看海><寻找>分别在<读写天地><作文导报>上发表,小小说<阿帅的"为什么">在<长江日报>上发表. 相似文献
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李红玲 《中学生阅读(高中版)》2008,(9)
鲁迅先生在他的杂文<灯下漫笔>中呐喊"创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!".这一声呐喊,其意义不亚于当年的"救救孩子",把一个全新的思维、全新的世界展现在中国人民、中国知识分子面前一"第三样时代"究竟是怎样的时代? 相似文献
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<正>作为韩国历史上首位女性总统,朴槿惠的传奇人生备受瞩目。近期,韩国作家金炳完的《绝望创造希望:朴槿惠的传奇人生》,由人民出版社推出中文版。在书中,我们可以看到朴槿惠的真实心迹,感受她是怎样用坚韧的毅力征服了世界。这本书讲述了朴槿惠传奇色彩的人生。全书分为"在绝望中成长"、"我们应该面向世界和未来"、"我想成为安静的革命家"三个部分,深入分析朴槿惠的成长环境、人生经历、言谈举止和处世态度,等等。重点剖析她的内心世界和人生哲学。她是前总 相似文献
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语文训练是语文教学中一个老生常谈的问题.何为"训练"?<说文解字>解释为:"训,说教也.练,涧缯也.""说教"即启发教导;"涧缯"古意为"在水里反复地漂洗织物",其意演变为反复地操作.<现代汉语词典>解释为:"有计划有步骤地使具有某种特长或技能."<教育辞典>解释为:"训练是教育的一种方法,对培养技能、能力、意志、行为方式和习惯具有特殊功能." 相似文献
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白居易的传世名作<长恨歌>流传千古,历来为人们所喜爱.由于"恨"在现代汉语中是个使用频率很高的常用词,意思是"怨恨,仇恨",一般的选本和教材对"恨"的意思都不加以注释和说明,如<唐诗鉴赏辞典>中的一段话:"<长恨歌>就是歌‘长恨’,‘长恨’是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子. 相似文献
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老子之"道"的认知与体悟 总被引：1，自引：1，他引：0
郎琦 《河北北方学院学报(社会科学版)》2009,25(1)
<老子>是一部探索宇宙、社会、人生的书.老子之"道"乃是中国传统哲学的核心概念.对于老子之"道",它的提出背景是其认知之前提,涵义考略是其认知之基础,对首句的理解乃是认知之关键.老子之"道"具有"返璞归真"的哲学意境. 相似文献
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竹简<文子>二次论及"经",四次提到"传",学者多据此认为简本<文子>当时已称"经",且分为上经、下经两篇;甚或认为简本<文子>包含了"经"、"传"、"说"三部分.上说皆可商榷.考之典籍可知:简本<文子>中的"经"非指<文子>本书,而是指<老子>;"传"也是指他书,具体何指,文献阙而难征.竹简<文子>的出土表明,先秦时期<老子>本书虽未题以"经"名,但已被他书尊称为"经",取得了事实上的"经"的地位. 相似文献
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顾炎武<音学五书·音论>卷中有"吕之代赢,黄之易"一语.江永<四声切韵表·凡例>中亦有此语,写作"吕之代赢,黄之易芊".张斌、许威汉二位先生主编的<中国古代语言学资料汇纂·音韵学分册>一书中引用顾、江二君语,写作"吕之代赢,黄之易羊",其中"羊"字有误,应为"芈"字. 相似文献
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成镜深 《四川职业技术学院学报》2002,12(1):22
每当吟诵魏文帝<燕歌行>一诗时,对其中"床"一词的理解颇多疑窦.诗中"明月皎皎照我床",几乎所有注本均释之为"卧具"之意,如程蔚冬在<中国历代诗歌名篇鉴赏辞典>中释为"这位思妇放下琴弦,看到如水的月光,泄在独卧的床上". 相似文献
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俞优红 《教学月刊(中学下旬版)》2005,(11):51-53
一、案例描述 浙江省金华市八中一位教师在"5522名师工程"结业典礼上,向全省政治教师开了一节公开课,课题是"人生的真正价值在于对社会的贡献".课堂教学模仿浙江电视台<人生AB剧>的形式,以高考状元顾小亮的人生之路为线索.跌宕起伏的剧情让学生和听课的教师与主人公一起面临一次又一次的两难抉择.扣人心弦的剧情,激烈的争论,精彩的点评,精彩纷呈,美不胜收,让人受益匪浅. 相似文献
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运用印象批评的方法,解读雷平阳的<澜沧江>,诗歌呈现出一幅刻板又真实的人生画卷,形象真实地告诉我们:人生的真谛就是"一意向南". 相似文献
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<中学语文教学>2005年8期刊载李雪麟、康艳梅文章<质疑〈人生的境界〉>一文,笔者看后,觉得不妥. 该文把"境界"和"价值"等同起来,用"冯文的境界说就是它的价值观"一句偷换概念,由此展开立论,是极其错误的.该文强调马克思主义的"唯一"标准,用于证明人生的价值即可,而用来证明人生的境界则不可. 相似文献
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唐君毅则在晚年撰成了洋洋80万言的<生命存在与心灵境界>一书,把现代新儒家的这一诉求推向了一个新的阶段.在本体论方面,他借鉴德国古典哲学(尤其是黑格尔哲学)的理论思维成果,诠释儒家的心性之学,力图证成"道德理性"的本体论地位.在价值观方面,他提出"人生九境"说,阐发儒学现代的人文价值. 相似文献
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台湾作家王鼎钧的"人生三书"通过小故事讲述大道理,以建立信心作为人生的根基,将出世情怀融于入世精神之中,让人生变得既积极进取又豁达从容。"人生三书"的要义可以概括为"有信有望有爱",其中"信心"贯穿于"人生三书"始终。本文试从中西方文化关于对"信"的阐释入手,通过"信心为人生之本"、"信心为修为之首"、"信心需要培植"等三个章节,梳理"人生三书"中对"信心"的诠释和升华,展现"人生三书"中人生智慧的冰山一角,并借以帮助处在困惑中的现代人。 相似文献