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1.
马克思主义中国化要针对现实、诠释现实、引导现实,现实维度是马克思主义中国化的基本向度.马克思主义中国化的现实维度既是实践发展与马克思主义发展的内在要求,也是推进马克思主义中国化与人的全面发展的需要.从现实要求出发阐释马克思主义理论,适时回答现实提出的重大课题,为马克思主义增添现代内容,促进中国化马克思主义向实践转化,是确立马克思主义中国化现实维度的具体路径.确立马克思主义中国化的现实维度,还要处理历史与现实、现实与未来、民族立场与世界眼光的关系. 相似文献
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科学社会主义对空想社会主义的理论超越首先表现出一种哲学的特征,而不是实践的特征。正是基于马克思主义创始人的理论贡献,社会主义学说实现了从空想到科学的理论飞跃。也正是得益于马克思主义理论的指导,科学社会主义学说的理论形态又转化为现实的实践运动。因此,我们只有将科学社会主义理论诉诸于现实的社会主义实践,才有可能在实践的社会主义意蕴中真正把握其科学性。中国特色社会主义理论体系是当代中国马克思主义的最高理论成就,也是中国特色社会主义建设事业的指导思想。概括中国特色社会主义理论体系的基本内涵,梳理当代中国社会发展的基本走向,我们可以从中清晰概括出经济、政治、文化、社会四位一体的理论进路。 相似文献
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笔者主要总结2001年11月29日举办的“21世纪哲学创新暨黄楠森教授80华诞”学术研讨会上提出的几个观点。完善体系说认为中国马克思主义哲学体系还不够完善,因此要把旧的体系更加完善;回归发展说认为从现在的中国发展来发展马克思主义哲学;时代主题说认为新版中国马克思主义哲学必须从研究现实问题出发;综合创新说认为“大哲学”才是中国哲学的出路。 相似文献
4.
义务教育均衡发展业已成为中国教育政策中的关键词。作为发展目标无可厚非,但现实的情形却正是不均衡发展,这也正符合马克思主义的基本原理,即均衡是相对的,而非均衡才是绝对的。由此看来,追求相对均衡是可能实现的长期发展目标,而单纯讲均衡发展容易导致走向义务教育政策制定和执行的误区。 相似文献
5.
中国化马克思主义哲学新形态探索的逻辑进程 总被引：4，自引：0，他引：4
改革开放以来中国化马克思主义哲学新形态的探索,体现了马克思主义哲学本真形态的不断探求、时代形态的不断建构和中国形态不断彰显的逻辑进程.不断深化发展着的中国特色社会主义现代化建设实践,决定了当代中国马克思主义哲学新形态的构建不可能一劳永逸,而是一个理论与现实相结合、形态建构与重大基础理论双向推进、不断转化研究范式的过程. 相似文献
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陈文联 《湖南师范大学社会科学学报》2007,36(2):134-138
马克思主义妇女观在近代中国经历了从片面传播到广泛传播、正式确立,进而实现本土化、民族化.这一历史过程.折射了马克思主义在近代中国的演进趋势.面临看西方女性主义理论和中国现实妇女问题的双重挑战,创新与发展成为当代马克思主义妇女观中国化的惟一现实路径. 相似文献
7.
略论马克思主义与中国传统文化的结合 总被引：1，自引：0，他引：1
作为中国革命和建设指导思想的马克思主义一定应该是中国化了的马克思主义。马克思主义与中国的传统文化相结合是马克思主义中国化的重要前提和一项基本内容。二者的结合既有必要,也有现实的可能。要坚持分析、批判的精神,通过开展争鸣、自由讨论等方式,把马克思主义与中国传统文化的结合不断深入进行下去。 相似文献
8.
江琴 《河北北方学院学报(社会科学版)》2009,25(3):76-78
在当代中国的思想政治教育实践中,会出现这种情况:马克思主义理论可能不能完全说明某些现实.但这并不是马克思主义过时了或者说不具说服力了,而是中国国情决定了有些问题是社会发展的新问题,理论尚未涉及.对于这个问题的解决.要时刻全面、联系、发展地看问题,时刻从国家、民族、社会的长远的利害关系着眼."以理化情"中的"理"就是马克思主义理论包含了的"理性理论",也是指在思想政治教育课上,教师要始终以历史和现实相结合的眼光来看待问题.善于运用中国国情,以理化情. 相似文献
9.
当代中国马克思主义大众化的哲学意蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
推动当代中国马克思主义大众化是党的十七大提出的重要任务,也是建设和发展中国特色社会主义的必然要求.从哲学视角探究当代中国马克思主义大众化的实践基础、认识过程、主体作用等问题,是进一步推进当代中国马克思主义大众化,使中国特色社会主义理论体系深入人民群众,凝聚人民力量,指导大众实践的现实要求. 相似文献
10.
论马克思主义大众化的依据与路径 总被引：1，自引：1，他引：0
糜海波 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,11(1):26-29
"大众化"之依据是由马克思主义自身的理论特质所决定,是发展中国特色社会主义事业的现实需要,也是马克思主义在中国得以运用和发展的历史经验。推进马克思主义大众化,既要联系实际对马克思主义进行理论阐释,也要做好对人民群众进行马克思主义观的教育宣传,并善于同各种反马克思主义思潮展开理论斗争;同时还应通过价值事实来确证"大众化"的现实意义,使人民群众真正从马克思主义这一"普照之光"中得到福祉。 相似文献
11.
如何实现马克思主义中国化的问题并不是一个纯粹的理论研究问题,而是一个现实的、生动的实践问题,既需要理论维度的艰苦探索,也需要从实践维度加以研究.人们对实践中的马克思主义哲学如何有效传播、运用、创新等关注的相对较少,也缺乏这方面深入的发掘和总结.这种状况导致马克思主义哲学中国化问题的研究和推进难以有效开展.马克思主义哲学如何在中国丰富的社会实践中得到广泛的运用、全面的传播和不断的创新,既是马克思主义哲学中国化的初衷和落脚点,也是检验马克思主义哲学是否实现了中国化的重要标准.实践活动是马克思主义哲学创立和存在的理论源泉和生命力之所在,而中国当代伟大的社会变革实践是马克思主义哲学中国化的坚实基础和植根的沃土,实践中的不断探索和扎实推进是实现马克思主义哲学中国化的重要途径. 相似文献
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涂小雨 《思想理论教育(上半月综合版)》2007,39(12):32-35
人的全面发展是马克思主义的重要命题,也是马克思主义中国化的基本线索和价值追求.马克思主义中国化与人的全面发展在中国的不断实现是一个同步的进程,随着马克思中国化进程的不断推进,人的全面发展在中国逐步展开和实现.在中国特色社会主义事业新的总体布局的背景下,人的全面发展的实现获得了全方位的现实依据和可能性. 相似文献
14.
只有大众化的马克思主义才能实现马克思主义的大众化.当代中国马克思主义是理论逻辑与生活逻辑的统一,是实践特色、民族特色和时代特色的统一,是唯真、唯善、唯美、唯实的统一,是与中国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运的科学理论体系,具有强大的生命力、创造力、感召力.因此,当代中国马克思主义大众化是可能的、可行的. 相似文献
15.
潘剑锋 《湖南科技学院学报》2004,25(4):105-110
由于国际国内环境发生了新的变化,经济全球化、世界多极化和政治多极化凸显,科学技术也迅猛发展;世界社会主义运动遭受严重挫折,社会主义各国在探索中前进;马克思主义理论本身在发展中回答现实问题所遇到的偏差;中国的社会主义建设实践也出现过这样那样的失误等等,这一系列的问题使当代大学生马克思主义信仰教育面临着巨大的挑战.因此,面对新的形势和新的任务,要抓住机遇,回应挑战,变被动为主动,加强对大学生的马克思主义信仰教育. 相似文献
16.
当代青年对马克思主义的信仰如何,在很大程度上决定着我们国家未来的面貌.根据调研分析,当代青年对马克思主义的信仰存在着不同程度的淡漠倾向.导致信仰淡漠的因素是多方面的,既有经济因素、教育方法的问题,也有因理想与现实的差距而引发的信仰缺失.坚持发展才是硬道理,努力改进马克思主义理论教育的方式方法是解决当代青年信仰淡漠的关键和着力点. 相似文献
17.
冯宪光 《廊坊师范学院学报》2008,24(2):1-3
何志钧博士等著<马克思主义文艺学:从经典到当代>一书从选题到成稿都贯穿着马克恩主义文艺学从经典到当代与时俱进的鲜明发展脉络.20世纪是马克思身后的世纪,20世纪的马克思主义是马克思以后的马克思主义,都是马克思主义的承传形态.20世纪的马克思主义理论家只有面对新情况作出新的阐释和创新,也才有可能成为承传形态.研究中国化马克思主义文艺理论是我国当前文艺学研究的重要任务.由于国情不同,阶段性的任务不同,文化背景不同等等差异性因素的存在,马克思之后的马克思主义不可能只有一种形态、体系、逻辑、术语.这是当代马克恩主义文艺学呈现纷繁复杂状况的一个主要原因. 相似文献
18.
郝立忠 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,34(2):82-92
确立和把握马克思主义的基本精神,无论是对于坚持和发展马克思主义,实现马克思主义的中国化,还是对于宣传和普及马克思主义,用马克思主义指导中国现实,都是十分必要的.认识和把握马克思主义的基本精神,必须坚持三个基本原则:1.坚持马克思主义的核心地位;2.坚持整个马克思主义发展史的一脉相承;3.全面反映马克思主义的基本特征.同时还要做到:在研究视角上,坚持从理论与实际的关系问题入手而不是纯粹从概念入手;在理论形态上,坚持以唯物主义辩证法为代表的新的理论形态,而不是以传统形而上学为代表的旧的理论形态;在研究与表述方法上,要把主要精力放在把握和弘扬基本精神上、放在马克思主义的中国化上,而不能放在翻新词句和建构体系上,更不能用西方现代或后现代思想家的理论甚至黑格尔的思维模式来诠释马克思主义.马克思主义的基本精神主要体现在以下几个方面:面向现实,以批判现实、认识现实、改造现实为主旨;面向人民群众,以实现绝大多数人的根本利益为己任;面向发展,坚持理论与实际的动态统一、与人民利益的动态统一.当前,大力弘扬马克思主义基本精神,既是民族精神建设的需要、社会意识形态建设的需要,也是用发展着的马克思主义指导当代中国社会建设的需要:1.有利于区分真假马克思主义;2.为马克思主义理论研究与建设工程奠定基础;3.有利于正确认识马克思主义在人类思想史上的地位与作用;4.有利于正确认识马克思主义在人类社会发展史上的地位和作用;5.有利于回答现当代西方思想家特别是哲学家的诘难;6.有利于马克思主义的宣传和普及. 相似文献
19.
党的十七大报告中提出了"开创中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化"的历史任务,马克思主义大众化成为学界研究的热点话题。理论只有走进现实生活世界、解决现实问题才容易被民众所接受,从生活世界视角分析马克思主义大众化、探寻马克思主义大众化的实践路径是马克思主义大众化研究的新视角。关照现实问题,走进生活世界,是推进马克思主义大众化的根本路径。 相似文献
20.
杨东 《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(4)
长期以来,关于马克思主义中国化的合法性问题,人们似乎认为是"不成问题"的"当然"之理而没有给予足够的关注.事实上,马克思主义中国化的合法性问题,不仅是一个重要的理论问题,而且是一个需要充分重视的现实问题.无论从中国的内部结构来看;还是从客观的外部条件来考察,马克思主义中国化的合法性地位的确立不仅是可能的,而且也是必然的.它是中国近代以来意识形态合法性断裂之后的接承,也为今后的社会主义现代化建设提供了强大的思想动力源泉. 相似文献