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全球化是一种动态的过程，是人类不断跨越空间障碍、跨越制度与文化等社会障碍在全球范围内充分实现相互沟通以求达到更多共识和共同行动的过程。同时，不同地域、不同国家、不同种族的人们一如既往地尽力保持着自己的民族文化和习俗，保持民族文化独特性。从辩证的观点看，“和而不同”是一项重要原则，是对体育文化生态平衡观和科学发展观的高度概括，对于构建具有鲜明中国特色的现代体育文化体系，实现中国体育文化的大发展大繁荣，进而实现中华民族根本性的抱负和自我期待，都有重要意义。 相似文献
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论全球化时代体育文化的功能及走向 总被引：2，自引：0，他引：2
本文通过对全球化时代的本质特征及其二重性的研究,提出:首先,在全球化时代,体育文化的本质功能应该进一步体现为服务大众和促进人类的和谐发展。其次,虽然竞技体育在人们的精神文化生活中占有重要的位置,但它过多的融入了许多“非体育的东西”,因此,体育文化在新世纪应该“学会放弃”,回归本质。最后,大众体育和竞技体育并不是呈现对立的文化姿态,由于它们彼此具有不同的特征和功能,以及在全球化时代人们对体育文化需求的多元性,因此在很大程度上它们之间呈现的是一种互动和互补的关系。 相似文献
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文章运用文献资料研究方法,对体育全球化形式下民族传统体育发展存在的问题进行了分析,并且提出在以西方体育为主的体育全球化背景下民族传统体育发展的几点对策。全球化是一个国家与国家开放发展的历史过程,是人类在全球范围内充分实现相互沟通、以求达到更多共识的世界发展趋势。在全球化进程中,人类文化正日益趋向于世界性与民族。 相似文献
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传统体育文化理论与现代社会的价值取向 总被引：17，自引：0，他引：17
体育文化导刊21世纪是人类社会步入关爱自身生命和生态环境的新世纪。当人们通过发展物质文化征服自然之后,人类一方面完全地巩固了自己的动物主宰地位,一方面又面临着由于过分地追求物质的发展而被物化的危险,所以物质文化高度发展的最终选择,应归结到人类生命的完善和质量提高的层面上。这是“生命文化”时代所关注的重要课题。以中华养生术和武术为代表的中华传统体育文化是中华民族独特的创造,它的“天人合一”、“天人相应”的哲理基础,“身心一元”的伦理追求,阴阳辩证的理论基础,对于日益高涨的人类对生命文化的关注,以至人类文明的… 相似文献
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高等体育教育的发展需要文化崛起,文化的丰富应成为体育未来发展的目标。健荚操做为高校体育文化的重要戴体,主要是通过不断提高健美操教育的内涵,促进大学生全面可持续发展,突显大学体育“人本”、“和谐”之特色,从而为高校健美操教育改革与发展做好文化积淀。 相似文献
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奥林匹克运动是体育科学与体育人文融合的文化,奥林匹克文化和人的自由是科学体育与人文体育和谐发展的核心;奥林匹克运动正在从人类科学发展的工具——夺标与健康的功利化追求,转变为对奥林匹克文化——精神、制度、人的实质自由的追问;在体育过程中不断扩展体育个体的实质自由是复兴科学与人文和谐发展的奥林匹克文化的基础。 相似文献
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张红坚 《体育科技文献通报》2007,15(1):111-112
1．国内体育旅游可持续发展“动因”(1)主观动因①运动与休闲的个人需要构成体育旅游可持续发展的内在动力。体育旅游有机地把体育与旅游结合起来,使体育更贴近自然、使旅游更接近“原我”,并在形式上达到了完美和谐的统一,在目的上实现了体育与旅游两不误,在实施过程中实现了体育锻炼旅游化,旅游活动健身化,由此更受到个性张扬和“效率优先”的现代人的青睐。②消费文化转型成为体育旅游可持续发展的现实基础。宽松的政治环境与和谐的社会氛围使“以人为本”的理念和“突出个性”的意识在消费文化中蔓延开来,消费文化也因此从整齐划一的单调色彩中走出,向追求消费个性化、多元化方向发展；向追求物质文化消费与精神文化消费相统一的 相似文献
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体育与运动的文化特质和价值 总被引：2，自引：0，他引：2
马克思曾经说过:“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”。(《论犹太人问题》)作为恢复人的本质与价值的生命活动及社会实践,体育意味着一种人的解放。体育的目的在于人的全面、自由、和谐的发展。 从文化的角度看,体育决非仅仅是人的自身潜能的开发过程。也就是说,决不仅仅意味着人的生物 相似文献
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构建和谐社会是当前我国社会发展的主题和目标,也是全面建设小康社会的重要手段。本文在阐述高校“和谐校园”概念的基础上,分析了高校校园体育文化以及“和谐校园”建设的发展现状。然后提出了相应的对策和建议,并从中论证了校园体育文化建设与“和谐校园”的关系。最后总结了高等院校体育文化建设对构建和谐校园的意义。校园体育文化是维系学校团体的一种精神力量,在培养校园精神、促进精神文明建设、营造学校人文气息和构建和谐校园的过程中起着重要的作用。学校当局要充分利用体育文化资源,坚持以人为本,让师生通过参加校园体育文化活动接触社会、了解社会。培养团结合作、顽强拼搏、勇于进取的精神面貌,促进和谐校园的构建与发展。 相似文献
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博斯曼法案的国际政治经济本质 总被引：10，自引：0，他引：10
黄璐 《天津体育学院学报》2010,25(5):392-395
从国际政治经济学视角,审视博斯曼法案的社会影响,认识跨国资本主义全球文化殖民和政治经济秩序本质,加深对资本主义全球化与职
业体育间关系与本质的理解。冷战时期,西方发达国家致力打造全球职业体育赛事运营平台,凭借先发工业化、城市化优势吸引世界精英运动员
资源。冷战后,跨国资本主义全球扩张与文化殖民的欲望无限膨胀,亟待创造适宜资本主义全球扩张的国际法律环境,夯实跨国资本主义利益最
大化的合法化基础。博斯曼法案迅即出台,民族国家的体育法效力边界受到极大消解,为跨国资本主义争取实现全球体育人力资源最大化扫清
了制度障碍。中国职业体育发展的轴心是如何争取自己的话语权,为世界职业体育经济发展的区域平衡与和谐化做出自己的贡献。 相似文献
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当今中国武术的发展已经脱离了原始的发展环境和空间,其生存和发展境遇已到了关键时刻。而全球化已是当今社会发展的主要趋势所在,中国武术的发展必须与时代相融合,突出时代主题。因此,中国武术在当今全球化背景下,首先要追求“和而不同”,与西方文化进行平等交流;其次,中国武术的发展要追求科学精神和人文精神,进一步追求个体与人类的统一;最后,中国武术发展要追求“天人合一”,人与自然的和谐相处。 相似文献
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中国养生体育从公元前１１世纪的殷代至今，经过不断地丰富和发展，派生出许多流派。究其主流，都是以各种身体运动配合呼吸，达到“内外交修”的目的，其基本理论都是传统的中医理论。从文化学角度来看，中国传统养生体育的特质是统一的。中国养生体育的这种特质，是由中国传统文化的思维模式所决定的。首先，由于中国传统文化对待“自我”的态度是“家族本位、以人伦为中心”。做任何事情都要以家族、社稷为中心，围绕着父母、兄弟等应尽的人伦道德来考虑。因此，不可能出现古希腊那样对抗激烈，甚至有生命危险的竞技体育，只能发展进行个人修身养性的养生体育。另外，老、庄的“无为而治”观，追求无思、无虚、无为，达到个体和大自然混然一体，这种复归自然的思想，对中国养生体育有极大的影响。中国传统养生体育的修炼过程，都要求“无意识”，从本质上看是“无为而治”观的一种表现，其刻意追求的是老、庄提倡的彻底复归自然。中国传统养生体育，对于未来社会，即使不考虑它防病、治病的实际效益，仅从协调人类文化环境、保持人类精神健康来看，也有巨大的价值。 相似文献
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竞技体育文化的动态和谐理论阐释 总被引：2，自引：0，他引：2
竞技体育文化的发展是一个动态的过程，是一个不断化解文化发展中不和谐因素，从而达到和谐状态的过程，竞技体育文化中的和谐与不和谐是相对的，它们在一种动态的过程中推进竞技体育文化的发展。 相似文献
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街舞是青少年酷爱的一项运动，从中国传统体育文化与西方体育文化的差异及中国现代体育文化发展来分析街舞风靡全球的原因。体育文化的现代化、全球化，展现自我、不断超越自我，追求自由、不断创新的生活新理念和街舞的内在魅力是街舞运动蓬勃发展的内在动力。 相似文献
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几种体育教学思想的比较研究(下) 总被引：11，自引：0，他引：11
上述两种对快乐体育的理解不完全一致 ,特别表现在目标追求上有较大的差异。前者把传授运动技术 ,传播体育文化作为自己的目标之一。因此 ,有的学者认为“快乐体育”思想本质上是一种强调运动技术学习的思想。而后者则没有这一点。但他们也有一致的地方 ,即都强调“尊重儿童的兴趣和需要” ;“体验运动中的内在乐趣和丰富情感既是手段也是目的” ;“通过体验运动中的内在乐趣 ,促进体育兴趣的形成 ,促进学生身心全面发展”。应该说上述两种“快乐体育”目前在我国的影响较大。它们构成了我国目前“快乐体育”思想的基本观点。近年来 ,“快乐… 相似文献
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奥林匹克文化帝国 总被引：10，自引：2，他引：8
奥林匹克运动追求全球和平的本质,使人类和平的憧憬得到短暂实现;奥林匹克运动公平竞争的精神核心,为人类社会正常运行构建了一个有意义的运行机制;奥林匹克运动的动态肢体通约符号,为全人类有效进行交流提供了便利,这是奥林匹克文化存在的支点,也是它雄踞文化帝国的力点。 然而,奥林匹克文化在运行过程中却出现了一些不和谐的与其本质相悖的现象,这种倾向进一步演化,奥林匹克文化势必逐步走向理想与现实的背离。 奥林匹克文化帝国是依赖于科技的、物理属性的强势文化,广泛地影响全球体育文化,强烈制约着民族体育文化。奥林匹克强势文化在一定程度上拒绝其他文化的广泛参与,采取着一种单一文化形态。 相似文献
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人类精神与肉体的需要是历史发展必不可少的动力。个人、群体的需要促使人类不断向着外界自然和自身自然探索,从而编织了自己的生活,构造了自己的文化。个体生命短暂而有限,人类需要却永恒地发展和递进着。“历史就是人类需要不断迁移而引动的一个有机发育、节节展开的永恒过程”(蒋学昌《文化哲学论》),这个过程包含着人们对生活方式的抉择,也反映出体育文化所经历的轨迹。 相似文献