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名实相副,则言顺而事成。辞(词)章,从古以来,就是多义词。要建立现代"汉语辞章学"并进行学术交流、研讨、合作,首先要给它定个"名称",指称其内涵与外延。就历史上"辞(词)章"的不同称说,并结合当代两岸学术交流中所用的不同名词进行解读,让读者深刻理解几部代表作的真正含义,以推动学术研究的发展,与社会语言的运用和语文(含国语、国文)教学的进行。 相似文献
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郝赤 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(6):46-49
章法技巧是文章的内部技巧，属于文章的大修辞、潜修辞。文章的章法是对文章结构认识，文章的章法技，于是对章法的高级认识。章法技，予有传统技，予、现代技巧，但特点是一致的，即独特性，互渗性、稳定性，作家的独创性，语言依附性。当代语文教学忽视大纲的要求，忽视美育，这一点值得注意。 相似文献
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郑颐寿 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(4):63-67
本文概述了40年来汉语辞章学研究的成果，强调要学习、弘扬吕叔湘、张志公的精神，抓住汉语辞章学中带全局性、原则性的问题作深入的研讨，促进汉语辞章学的腾飞。 相似文献
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王本华 《中学语文(读写新空间)》1996,(11)
张志公先生的《汉语辞章学论集》问世了。这本论集虽然不像时下流行的洋洋几十万言、上百万言的皇皇巨著,·但拿起来却有沉甸甸的分量。因为它包含着志公先生矢志探索汉语辞章学二三十年的心血;因为它显示着先生潜心研究汉语辞章学不断发展的轨迹;更因为先生洞悉几百年、上千年来语言学及语文教学成为老大难问题的症结所在,敏锐地提出汉语 相似文献
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辞章章法“多、二、一(0)”的核心结构 总被引：2，自引：0，他引：2
陈满铭 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2003,(6):1-5
章法与章法结构,是完全建立在“二元对待”的基础之上的。而“二元对待”又是宇宙创生、含容万物的根本规律。以这种规律来观察宇宙创生、含容万物的历程,可以用“多”、“二”、“一(0)”的螺旋结构加以概括。因此章法也对应于此,形成这种结构:若从创作面看,形成的是“一(0)、二、多”的顺向结构;若就鉴赏面看,形成的是“多、二、一(0)”逆向结构。其中的“多”,主要是指各个辅助结构;“二”主要是指核心结构;“一(0)”是指一篇辞章之主旨与所形成之风格、韵律、气象、境界等。其中核心结构(“二”),即可撤上归于“一(0)”,又可撤下统合“多”(辅助结构),地位十分重要。本文即着眼于此,举例探讨,以见章法之核心结构在一篇辞章中的重要功能。 相似文献
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傅修延 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
叙述章法的构成涉及叙述在时空中的运动变化,它的整体结构有“向心式”(叙述围绕一个轴心运动)、“往复式”(叙述在几个轴心间往复来去)和“转移式”(叙述不断地向新的轴心转移)三种基本形态。由于三者各有利弊,又产生了结合它们所长的复合型结构。“蟠蛇章法”是形态较理想的叙述章法,叙述的运动在这里划出一个圆形——“类蛇之自衔其尾”。各种形态的整体结构都有可能趋近“蟠蛇章法”。整一性是从“蟠蛇章法”中提取出来的美学标准。 相似文献
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陈海燕 《广东教育学院学报》2000,20(2):45-48
李白乐府诗主要有三种章法：复叠章法、圆章法、随物赋形章法。李白乐府的章法,既与《诗经》、汉乐府有渊源,也是他天性自由和悟性高强的显现。 相似文献
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“辞章学”是张志公先生在60年代初发表的《词章学?修辞学?风格学?》这篇文章中首先提出的。促使志公先生提出“辞章学”的原因主要有两点。第一点,志公先生认为辞章之学在我国有悠久的历史传统。他在《汉语辞章学与汉语语法》这篇文章中对辞章学的来龙去脉做了简单的回顾。文中说:“先秦两汉的文献里,‘文、辞、章、文辞、文章’就已频繁出现……同时,对这些东西本身以及他们同所表现的内 相似文献
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王一川 《北京师范大学学报(社会科学版)》2020,(3):42-49
中国艺术史学科虽然自成立以来就遭受质疑,但也不难予以合理的回应:西方的艺术史正在从艺术门类史而变得越来越具有艺术门类综合性和文化多元性;中国自身的文化、学术及艺术传统本身则具有艺术史书写的动力。中国艺术史学科的可能性来自于两方面:艺术史学科制度建立本身,中国式门类艺术汇通及古今学术汇通传统。艺术史学科路径可以有门类艺术史、宽视角门类艺术史、观念艺术史、比较艺术史、跨门类综合艺术史等。对艺术史学科路径的反思可能引导出艺术史学——对艺术史研究方法或路径的反思。中国艺术史学科可以由三个分支构成:艺术通史,跨门类、跨媒介或跨学科的艺术史,艺术史学。 相似文献
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在《文心雕龙探索》中,王运熙先生认为＂执术驭篇＂是《文心雕龙》＂创作论＂部分的主旨。而在这一问题上,各文论家的观点、争论不一。该文在辨析各文论家观点的基础上,认为王运熙先生注重从《文心雕龙》指导写作的宗旨出发,《文心雕龙》创作论部分主要是讲＂执术驭篇＂的问题,是刘勰以＂术＂统《文心雕龙》的一部分。 相似文献
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刘琳 《江西教育学院学报》2008,29(2):124-128
人类模糊思维的存在和语文学科人文性的特质,决定了模糊艺术可以应用于语文写作教学。模糊艺术本身具有情境性、渗透性、启发性,可以激发人的想象力。所以,它有助于写作思维的拓展;有助于写作语言的生动得体;有助于学生写作技能的提高。但是,模糊不等于“含糊”,我们必须本着科学的态度对待写作教学中的模糊艺术。 相似文献
14.
试论文艺心理学的困境与出路 总被引：1，自引：0，他引：1
彭彦琴 《赣南师范学院学报》2000,(4):52-56
本文从西方文艺心理学精致后产生的困惑和中国文艺心理学成长中出现的烦恼中剖析了当前文艺心理学缓步难进的症结所在。并提出三位一体的发展新思路———以马克思主义文艺观统摄西方文艺心理学众多理论 ,从中国古典文艺心理学中吸取养分 ,寻求补充 ,这样才能使困境中的文艺心理学获得深入、持久的发展。 相似文献
15.
青年时期的张闻天与中国现代文学 总被引：1，自引：0，他引：1
张希群 《广播电视大学学报》2002,(1):24-26
张闻天在中国新学初兴之始,把对“人生究竟”的探求扩展到“社会革命”的领域,将学由“人的学”演变到更加政治化、社会化的“革命学”。对张闻天早期译介、评论和创作的评价,应放在中国现代学发展的过程中,根据当时译界、创作界的现状,结合其伤口的具体内容、艺术成就,品评其在中国现代学史上的价值、地位。 相似文献
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刘锡庆 《广播电视大学学报》2007,(1):44-45,118
万奇教授的《文心之道:汉语写作论说》是其“研治‘为文之学’二十年的一个小结”。考文原,叙文史,究文要,讲文术,说文评,实乃以汉语、汉字为媒介,以文章写作为对象,以“道”“文”统一、“情”“采”俱备、“古”“今”齐举、“术”“学”兼顾为旨归,表述得条分缕析、做到了提要钩玄的一本“综合研究”的个人写作学论著。 相似文献
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阐述了汉字书写能升华为艺术的条件。主要在于 :1 .汉字本身具有潜在的艺术气质 ;2 .汉字的书写工具、材料具有特殊性能 ;3.书写时一气浑成 ;4.书写中追求意象 ;5 .抒发抽象的感情 相似文献
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时胜勋 《临沂师范学院学报》2007,29(5):72-76
中国艺术精神属于中国文化精神。从知识考据上说,"精神自觉"源自道家,而作为理论研究的"中国艺术精神"出现在20世纪初。如果从1906年王国维《屈子文学之精神》算起的话,中国艺术精神之研究也走过百年里程。百年当中尤以新儒家对中国艺术精神的阐释最为重视。在当代中国,艺术精神面临多重的困难和挑战,但中国艺术精神以其无穷的魅力将在新时代对中国和世界产生重大而积极的影响。这是中国艺术精神应有的自信和价值担当。 相似文献
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赵平略 《贵阳学院学报(社会科学版)》2008,(3)
关于王阳明的为学历程,多认为有从“溺于辞章”到“始慕圣贤”一变,但王阳明其实是把辞章当作“作圣贤”的用功途径,在王阳明看来,读书中举,学习辞章,乃至学工学农,都是可以使自己成为圣贤的方法。因而,王阳明的为学历程中,不存在从“溺于辞章”到“始慕圣贤”的变化。 相似文献
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胡主佑 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(2):187-210
霍松林先生是我国著名文艺理论家、古典文学专家,也是蜚声海内外的当代诗人。先生在中国古代文学研究尤其是唐诗研究,以及诗词创作上,取得了累累硕果。 相似文献