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1.
金永福 《六盘水师范高等专科学校学报》2000,(3)
我不是一个聪明的人,也没有多少才气。搞文学创作凭的是一股傻劲、真诚和信心,也可以说是“乌龟精神”。就是不管兔子跑得多么快,我不追风、不赶潮,不为名所动,不为利所驱,认定目标不慌不忙,一步一步走下去。二十多年来,写了大约二百万字的作品。有中篇小说十五部,长篇小说两部,还有数十个短篇及报告文学、戏剧、电视剧之类。 为什么写作?写什么和怎么写?是每一个作 相似文献
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刘文义 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
孔丘思想的核心是“仁”,孟轲把它发展为“仁政”。几千年来,中国的反动统治阶级以及侵略中国的帝国主义者,无一不对这个东西唱赞歌,将其神化为“圣道”。钻入共产党内的资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,在无产阶级专政的历史条件下,也打出了这面黑旗。因此,“仁”到底是什么东西?在阶级社会中,到底有没有“仁政”?林彪鼓吹“仁政”的目的何在?弄清楚这些问题,对于认识孔孟之道的反动性与欺骗性,对于认识林彪反革命修正主义路线的极右实质,是十分重要的。 相似文献
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说“几” 总被引：2，自引：0，他引：2
曾海清 《贵阳金筑大学学报》2003,(3)
文章讨论“几”在38个方言点中读音问题,揭示了语音演变中有规律性和不平衡性,简要地说明了某些方言中“几” 的读音没有完成演变的原因。文章还论述了“几”在一些方言中作程度副词的用法和意义以及与英语相关的一些认知语义问题。 相似文献
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几部不大显眼的《职大学刊》,摆在我的案头已经有一段时间了,一来有些文债要还,没有时间读闲书;二来认为它不会给我提供知识的营养,何必去浪费有用的时光,所以它一直受到我的冷落。一次,忙里偷闲,偶尔拿来翻翻,借以消消寒,换换口味。我是搞古典文学研究的,自然被它首先抓住我的眼睛的是那些与“古典”有关的东西,例如“楚辞研究”、“易传蠡测”、 相似文献
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章平 《雅安职业技术学院学报》2006,(3)
“素质教育”这个热门话题,对于每个教育工作者,已是那么熟悉,大会、小会说素质教育;计划、总结也把它放在重要位置。但是,什么是素质教育,怎样开展素质教育,应该培养学生具有什么样的素质呢?有很多的人认识还是很片面的。有的人认为:素质教育就是多搞一些图、音、体、美;多几个兴趣小组;多搞一些课外活动,总是把素质教育和传统教育对立起来,认为要搞素质教育就得取消考试,不取消考试就无法实施素质教育。出现的这些种种认识,都说明目前我们很多的教师包括部分校长在内对素质教育理解的表面化、肤浅化、片面化。有了这些认识,出现了有的学校… 相似文献
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周红波 《武汉市教育科学研究院学报》2001,(10)
提起文言文的阅读,不少同学的感受是“难”,心里有些“怕”。其实,关键要搞清楚“难”在哪里,“怕”什么。有些东西是心理作用,真正了解了其实并不可怕,但有些东西必须慎重对待,也就是说要“怕”。我们今天要谈的是——不怕生词怕熟词。熟词,顾名思义就是熟悉的词,它有什么可怕?理解“不怕生词怕熟词”,首先要了解古今词义的变化。古代的词义,有的是直到现在也没有变化的,如“人”“手”“心”“牛”“马”“大”“小”等;有的则是起了变化的——有的词语,古语中存在,现在已经消失死亡;有的词语,古语中不存在,是今天的新词;有的词语,古 相似文献
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刘九生 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(2)
农民起义口号往往不隐瞒自己的观点。比如秦末之“王侯将相,宁有种乎”,西汉之“杀人者死,伤人者偿创”,南宋之“等贵贱,均贫富”,明末之“均田免粮”,皆为著例。但黄巾口号“苍天”是什么?“黄天”是什么?“苍天已死,黄天当立”有何依据?天的衰亡兴盛怎么会跟一个特定的时间:“岁在甲子”纠缠在一起?并且只有到岁在甲子黄天替代苍天之时才“天下大吉”?这一系列问题,却没有直截了当地回答。因此,我说黄巾口号是个天衣无缝的谜。《三国志·孙坚传》:“中平元年,黄巾贼帅张 相似文献
11.
吕娟 《四川工程职业技术学院学报》2006,(1)
作文教学作为小学语文教学的重头戏,一直被视为一大难题。面对作文,老师常叹难教,学生更叹难写。部分学生甚至谈作文色变,望作文生畏。那么,如何才能引导学生克服面对“作文”产生的恐惧感,培养起他们对作文的兴趣,让学生乐于作文,轻松作文呢?结合近几年的教学经验,我认为要让学生作文快乐起来,就必须解决以下问题:一、有内容可写,学生就乐于动笔每次让学生作文,拿起笔碰到的首要问题便是“写什么”?没有东西可写是最令学生头痛的一个问题,但它却是一个普遍现象。真是现在的孩子生活太单调了吗?我看不尽然,相比之下,当代孩子的生活远比以前… 相似文献
12.
刘军 《武汉市教育科学研究院学报》1999,(3)
要造就成功的人生,必须学会放弃。只有会放弃,才能有所选择,有所进步,有所作为。那么,什么是应该放弃的呢?——虽美好但于你却是负担的东西。有篇文章叫做《生活中的“ -×÷”》。作者在谈到“减法”时说,应该“去除那些对你是负担的东西,停止做那些你已觉得无味的事情”。她举例说:“当我渐渐长大的时候,我很羡慕我母亲结婚时的那套瓷器。那套瓷器 相似文献
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杨必岱 《玉溪师范学院学报》1995,(3)
传统的观念认为,市场经济是资本主义特有的东西,计划经济才是社会主义经济的本质特征.邓小平同志以发展马克思主义理论的巨大勇气,对计划与市场问题,最早也是始终一贯地进行了深刻和透彻的论述.他指出:“说市场经济只限于资本主义,资本主义的市场经济,这肯定是不正确的.社会主义为什么不可以搞市场经济?市场经济在封建社会时期就有了萌芽.社会主义也可以搞市场经济”.他还认为:“多年的经验表明,要发展生产力,靠过去的经济体制不能解决问题. 相似文献
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熊登安 《玉溪师范学院学报》2000,(1)
江泽民主席在接受法国《费加罗报》采访时明确指出 :“‘法轮功’是危害社会和人民的邪教”。江主席在讲话中还进一步指出 ,邪教不仅中国有 ,发达国家也有邪教组织存在 ,如美国的“大卫教派”、日本的“奥姆真理教”、欧洲的“太阳圣殿教”都是有名的邪教组织。那么 ,什么是邪教 ?当代有哪些著名的邪教组织 ?这些邪教组织有没有一些共同的特征 ?世界各国对这些邪教组织的态度如何 ?这就是本文将要涉及到的几个问题。(一 )什么是邪教 ?大多数国家的政府和社会舆论都把那些奉行神秘主义和反社会的教义 ,反传统的伦理道德 ,封闭而狂热的宗教生… 相似文献
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唐朝有个演滑稽戏的李艺人,善于逗乐。他自夸学问渊博,上知天文,下晓地理,儒教、佛教、道教三大教无所不通。在一次皇家宴会上,有人问他:“如来佛是什么人?”他答:“是个女人。”二“为什么?!”“《金刚经》说:‘敷坐而坐。’(自己把打坐的位置整理一下然后坐下来。)一个人既有丈夫又有儿子,不是女人是什么人?”另外一个人又问:“太上老君是什么人?”李艺人答:“也是个女人。”“W hy?”“《道德经》说:‘我有大患,为吾有身。’(因为我有自身,所以我有莫大的祸患啊。)若不是女人,怎么会怀有身(孕)呢?”皇帝大笑,问:“文宣王是什么人?”答:… 相似文献
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徐安蓉 《玉溪师范学院学报》1990,(Z1)
我省方言调查的结果,云南百分之百的地区没有后鼻韵母中的ing,eng,ueng三韵。部份地区an,ang不分;uan,uang不分,通常说云南无后鼻韵之言并不确切。如:ong,iong,iang韵又是云南方言中几乎每个地区都有的后鼻韵母。 相似文献
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朱国玉 《六盘水师范高等专科学校学报》1991,(1)
什么是情绪?情绪和情感是什么关系?从我所查阅到的资料来看,说法相当混乱而不确切。正如(美)K·T斯托曼所说的那样,“情绪一词具有许多水平上的含义,”“它们没有确切的定义,用法也不尽一致”(见《情绪心理学》第11页)。正因为如此,情绪与情感的关系也就显得复杂而不清楚:“有的心理学家对情感和情绪不加区分,在同等意义上使用这两个概念”(见《情绪心理学》第396页)。有的人又把 相似文献
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浅论语篇分析在英语阅读教学中的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
李楠 《贵阳金筑大学学报》2000,(2)
在英语阅读教学中,常常会有学生问:“老师,这个词是什么意思?”“这个句子是什么意思?”或“这篇文章到底说明什么?”,还有的问:“老师,这些词我都认识,甚至把句子翻译出来,我还不懂,这是为什么?”这是因为在以往的教学中,往往只注意单词或 相似文献