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邵京起 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1988,(3)
研究中国诗教的功能,应当抓住孔子的《诗》论。整体地全面地剖析孔子的诗教理论,是揭示中国诗教功能的关键。孔子说:“《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)这就是著名的“兴观群怨”说。这一诗教学说有三层意思:一层是兴、观、群、怨,这是论述诗教的心理功能:诵诗可以激发人的想象力(联想力)、培养人的观察力(分析力)、促进人 相似文献
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记得T·S·艾略特说过,诗歌代表着一个民族最精细的感受与智慧。我国最早的诗歌总集《诗经》,原称为《诗》。在孔子的眼中,《诗》是具有多种社会意义和教育作用的教材。他认为,“《诗》三百,一言以蔽之,思无邪。”（《论语·为政》）孔子并称他的教育工作是“兴于《诗》”（论语·泰伯）。他说过一段话：“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”关于“兴”的内涵,尽管历来说法不一,汉代孔安国解释为“引譬连类”,宋代学者朱熹解释为“感发志意”, 相似文献
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诗是文字的精灵。孔子说：“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。”他又说：“不学诗,无以言。”孔子是把学诗与生命联系在一起的,认为它不可或缺。从现代心理学角度讲,诗是一种生命能量的释放,它可以化解块垒,平衡心态,活跃思想,丰富情感。而高考也从未缺失过对诗的考查,并且强调以诗为本,以心感悟,进行再创造。让学生用个人体验与诗人进行心灵的交流,从而获得一种愉悦与美感享受, 相似文献
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在《论语·阳货》中,记载了孔子一段非常有名的话：“子曰：‘小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于呜兽草木之名。’”从古至今,许多人从不同的视角对孔子“兴观群怨”说进行了不同的解渎,阐述了它在不H领域的借鉴意义。 相似文献
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关序华 《荆门职业技术学院学报》1995,(1)
八、“多识于鸟兽草木之名"子曰:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)译文:孔子说:“学生们为什么没有人研究诗?读诗可以培养联想力,可以提高观察力,可以锻炼合群性,可以学得讽刺方法。近呢,可以运用其中道理来事奉父母;远呢,可以用来服事君上;而且多多认识鸟兽草木的名称。”(杨伯峻:《论语译注》)这是孔子鼓励学生学习 相似文献
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诗歌是文学之母,是“一切艺术中最崇高、最完美的艺术形式”（亚里士多德语）。因此,诗歌教学不仅是一种知识教育,也是一种审美教育,更是一种情感教育。诗教是传统教育宝库中众多优秀教育值得借鉴发扬的方式之一。它历史悠久,最早创立“诗教”内容和方法的是孔子。他以自己的睿智最早认识到“诗”的多种作用,并把它作为教学内容。他说过：“小子何莫学夫诗？诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。近之事父母,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”由于这多种作用,孔子有“性于诗,立于礼,成于乐”的见解和主张,甚至于认为“不学《诗》,无以言”。他要求学生“诵诗三百”为此他完成整理了我国第一部诗歌总集《诗经》,实际上也是我国最早的“诗教”课本。 相似文献
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通过语文学科进行德育教育,是古今中外教育具有普遍性的做法。孔丘是我国古代伟大的思想家、教育家,也是开创我国语文教学的鼻祖。他说:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴、可以观、可以群、可以怨;迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名”(《论语阳货》)不难看出,孔子以《诗》为语文教材是有他整套见解的,其中第一目的——兴。所谓兴就是激发士气、树立理想、积极向上,做到“事父”“事君”,我们对他道德规范的是非先不评析,而只想说明,孔子对语文教学的德育职能是十分重视的。台湾、香港都按照各自的标准强调“文道统一,文以载道”。香港国文教学目标规定:启发学生辨别是非的能力,并增进他们对社会的责任感。台湾高中阶段教学目标规定:灌输固有文化、启迪时代思想、以培养高尚品德、加强爱国观念、宏扬大同精神。 相似文献
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孔子对《诗》予以高度评价：“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”。他不仅要求其子孔鲤学《诗》,因为“不学《诗》,无以言”,还倡导他所有的学生都应学《诗》,因为“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”从诠释学的视角看,《诗》不仅是一部文学性极高的诗作,而且是一部具有教化、审美、察辨、交往、修身、认知等育人功能的百科全书。 相似文献
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李彬 《中国教育技术装备》2011,(26)
在中国,最早阐述对诗歌的见解的,大概是孔子,他曾在一次庭训中对自己的儿子说:小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于草木鸟兽之名。但时至今日,由于受到知识面及生活阅历的局限,很多学生对诗歌中所描绘的社会时代、人物思想、 相似文献
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李玲玲 《读与写:教育教学刊》2007,4(5):103-103
音乐反映生活,给予社会深刻的影响。“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。途之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”孔子这段话的意思是:诗(包括歌曲),可以培养想象力,可以从中观察社会人生,可以使人团结,可以讽刺政治。往里说,可以用它来侍奉父母,从远里说,可以用来服务国家,而且可学到许多有关自然界的知识。孔子用这段话精辟地概括了音乐艺术的三大社会功能:认识功能、教育功能和审美功 相似文献
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我国古典诗文博大精深,灿若繁星。千百年来,她滋养了无数中国人。孔子说：“小子何莫学夫诗？诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）三干余年前,伟大教育家孔子谆谆教导年轻人应学诗;1999年的一个盎然春日,江泽民同志在“中国唐宋名篇音乐朗诵会”上劝勉我们：“学一点古诗文,有利于陶冶情操,加强修养,丰富思想。” 相似文献
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美育对今天的人们来说绝不是一个陌生的话题,当然也绝不是一个陈旧的话题。在我国卷帙浩繁的典籍当中,美育思想时时散发出耀眼的光辉。著名的思想家和教育家孔子说：“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“对周围世界的美感, 相似文献
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王惠玲 《山西教育(综合版)》1997,(6)
浅谈语文教学中德育渗透王惠玲教学具有教育性，也就是说它不仅仅是单纯地传授知识，还必须同时育人，即不仅要“授业”，还要“传道”。我国古代伟大的教育家孔子就曾说过：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”德国教育... 相似文献