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这篇文章带有点"书法绝学"揭秘的味道,透过王献之《洛神赋》"玉版十三行",揭示一下魏晋书法奥秘,顺便领大家看一看王献之"徒子徒孙"们的伟大"业绩"。王羲之和王献之的书法区别在于:王羲之笔法"内",王献之笔法"外拓"。这是破解王羲之和王献之笔法基因的关键,也是管窥王羲之家族的"独门秘笈"的唯一通道。在了解王献之小楷的特征之前,我们先厘定这两个书法术语。在古代书论中,在谈到二圣之间的区别时,总说王 相似文献
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绘画也好,书法也好,都有它的发展轨迹,后人很难剪割。1964年,南京先后出土东晋谢鲲（谢灵运的伯父）墓志、王兴之（王羲之的堂弟）夫妇墓志（图1）,字体都属隶书。1965年,《文物》杂志、《光明日报》分别发表了郭沫若的文章《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》。郭文认为东晋的书法还是隶书,传世王羲之用行书写的《兰亭序》＂既... 相似文献
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中国的书画作伪历史悠久，据文献考证，早在两晋（265-420年）以及南朝的刘宋（420-479年）期间就已经出现。东晋王羲之的书法举世所重，时人多有苦心搜求者，“雅所爱重，悬金招买，不计贵贱”。 相似文献
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正45×30厘米皮纸语出《诗经·小雅·何人斯》,意为:对人间心无愧.对天不存畏惧,强调正大光明。此语为修身处世的至理名言。从书法风格看,寇克让曾习王羲之字,多用折法,相对内敛,而此幅作品多用转法,相对放纵,更具王献之风格。第二行密集的转法,则颇具张旭《断千字文》的笔法特征,淋漓酣 相似文献
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唐代著名的狂草书法《自叙帖》，是草书大师怀素和尚的代表性作品，也是一件书法史上与王羲之《兰亭序》一样存在着难解的“千古之谜”的书法艺术品。由于《自叙》原作已佚，现存于台北故宫博物院的《自叙》墨迹是清宫旧藏的经宋代苏舜钦补写了前六行草书的古人摹本。 相似文献
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古代中国皇权至上,帝王个人的好恶对某一时期的艺术潮流和风尚会产生直接的影响。最典型的例子是,唐太宗李世民喜爱王羲之书法,亲自为《晋书》的《王羲之传》撰写赞语,对其书法推崇备至,以为尽善尽美。 相似文献
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由上海博物馆和东京国立博物馆共同举办的“书法至宝一日本与中国”大展3月13日在沪举行，其中，堪称“中国书法中的瑰宝”的王羲之《丧乱帖》在海外漂泊了1300多年后，首度回国“省亲”，一同展出的还有王羲之的《孔伺中帖》和《妹至帖》。 相似文献
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《千字文》是中国旧时极为流行的一种蒙学课本。其由来缘于南朝梁武帝对东晋书法家王羲之书法的推崇。当时他命人撷取王羲之遗世法书中不同的1000个字，供臣下学习。因1000个字杂乱无序，不便记忆，乃命侍郎周兴嗣将此编成四言韵语，叙述有关自然、社会、历史、伦常等方面的知识。 相似文献
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唐代，在书法艺术大繁荣的社会环境中，书法收藏事业也很兴盛。不论是国家收藏还是民问收藏，都把重点放在历代著名书法家的墨迹上，东晋王羲之、王献之父子的书作更是重中之重。为了弄清楚得到的书迹是否确实出自某位书法家之手，收藏者一般都比较注意对其真伪进行鉴别。如太宗李世民特别崇尚王羲之书法，在全国悬赏搜求王书。受权力的强制和厚利的诱惑，各地所献甚多。那么， 相似文献
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2010年11月20日,是一个诡异的日子。
在某知名拍卖公司的拍卖会上,一幅品质不高的王羲之书法古代摹本,竟然破天荒地拍出了3.08亿的市场天价。 相似文献
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清末,中国逐渐沦为半殖民地半封建社会,画坛也发生了急剧变化。怡情养性的士大夫文人画日见衰微,为适应新兴市民阶层需要,书画作品在题材内容、风格技巧方面都发生了新的变化,形成新的流派。画家们继承陈淳、徐渭以来的水墨写意花卉传统,并将书法、篆刻的用笔融入绘画,以苍劲酣畅的笔法,淋漓的墨色,鲜艳强烈的敖彩,创造出气势磅礴的艺术形象,开拓了文人画的新途径。此时一直到民国,社会上流行一堂四屏的画轴,即花鸟四条屏、山水四条屏、人物四条屏以及梅兰竹菊四条屏等,这种绘画形式一直到今天仍受到人们的喜爱。 相似文献