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1.
赵安民 《商丘师范学院学报》2002,18(3):33-34
哪吒是一个光彩夺目的叛逆者形象，他的反叛具有深远的思想意义，他的反叛并非一般世俗功利的反叛，而是由性格本身决定的，是一种本质意义上的反叛，是争取生命权利的反叛；哪吒的反叛同时表现出人的独立的人格和生命意志。这在整个封建文学中是难能可贵的。 相似文献
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童发全 《中小学作文教学(小学版)》2005,(12)
自从哪吒打败了石矶,辅佐武王伐纣成功后,哪吒就成为了家喻户晓的小英雄。女娲娘娘封哪吒为“环保大使”,专门巡视万物生灵。这一日,哪吒脚踩风火轮到凡间巡察。正走着,忽然看见前面浓烟滚滚,蔚蓝的天空刹那间一片黑暗。哪吒想：“这是怎么回事?一定要看个究竟!”想着,他不由得加快了速度。转眼间, 他就飞出了浓烟的包围,定睛一看,原来是无数工厂的大烟囱冒出来的黑烟。哪吒恍然大悟,怪 相似文献
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哪吒魔童仍为童随着电影《哪吒之魔童降世》的热映,画着烟熏妆、穿着拖裆裤的小哪吒闯入了人们视野。他两手插裤兜,嘴里叼根草,晃着八字步,性情很暴躁;善于整蛊,顽劣不堪,一个妥妥的熊孩子。本该是英雄的哪吒,一出生就被贴上了妖怪的标签,受到人们的敌视和误解。 相似文献
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刘雅 《淮北职业技术学院学报》2020,19(1):90-92,108
动漫电影《哪吒之魔童降世》,以现代性视角重塑了传统的哪吒主题。影片中,悠悠天命与世俗之见,是哪吒成长路上无可选择的困境,而这两座大山背后,激荡着孤独叛逆者对于真实自我的渴望。作为一种精神隐喻,哪吒象征着现代人在他者与自我关系间的迷失,在血亲之爱与独立人格间的撕扯,这是现代人自我追寻的旅程。 相似文献
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"小哪吒"帮父亲推板车18年前,苗族男孩龙清泉出生在湖南湘西自治州龙山县红岩村一个叫惹湖的土家族小村落。由于母亲怀他的时间长达11个月,且他出生时手脚粗壮有力,所以村里的大人都戏称他为"小哪吒"。 相似文献
8.
朱晓鹏 《商丘师范学院学报》1998,(3)
老子的人生价值观作为一种评价系统,具有自己的基本内涵：他充分肯定人的生命的本体价值,认为人的生命的本质就是一个自然的存在,生命存在的最高境界和最终归宿就是回归于自然。老子还通过揭露和批判人生价值观上的种种迷误,用以反求正的否定性方法,建构起了一套独特的人生价值观,从而实现了对传统价值观的根本翻转和全面反叛,具有深刻的思想解放意义。 相似文献
9.
《十堰职业技术学院学报》2019,(6):69-71
哪吒作为一个本土化的神话英雄人物,其形象在典籍、文学作品和影视作品中随着时代不断演化。他的形象嬗变与某一时期中国的历史文化背景和社会情境息息相关。《哪吒之魔童降世》这部动画电影对流传数百年的哪吒故事进行了改写,通过对电影文本的分析,可以发现影片在故事结构和人物形象设置上对既有的哪吒神话及人物进行了重构性改编,以后现代的模式完成了当代观众内心对于哪吒形象的观照,呈现出神话英雄人物的时代特征和诗意表达。 相似文献
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柯田芳 《快乐作文（低年级版）》2014,(8)
正姜太公、哪吒、土行孙……这些名字你应该不会陌生吧!这不,我们班的一群"活宝"正在齐心协力地上演一场别开生面的"封神榜"大戏……见义勇为之"小哪吒"刘杰滨"哪吒者,乃本班瘦猴杰滨也。"你别看他个儿小,可他像哪吒一样喜欢打抱不平。一次,杰滨看见一名初中生要霸占小同学的球台,好多人都敢怒不敢言,有的甚至偷偷溜走。只有杰滨站出来和那位初中生理论起来。最 相似文献
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抗商伐纣胜利后,诸将在封神台上都被封了天兵神将。只有哪吒认为自己劳苦功高,为何只能做“三太子”?他决定要向元始天尊讨个说法。哪吒来到了天庭元始天尊办公室。哪吒见天尊的文件已批完,就走上前去说:“报告天尊,哪吒有一事不明,特来向天尊请教。”天尊说:“何事?”哪吒说:“抗商伐纣,我战功无数为何不封我为元帅?”天尊并没有急着回答,他给哪吒沏了一杯龙井茶才开口说:你不可当元帅的原因如下:一、任性你虽是天兵神将,做事却不顾后果:你杀了龙王三太子,激怒了四海龙王,来了个水淹陈塘关,多少家庭妻离子散,多少善良的百姓因你而亡,黄泉路… 相似文献
12.
江俊超 《牡丹江教育学院学报》2021,(2)
昆德拉小说《不能承受的生命之轻》中的女主人公萨比娜个性丰盈、形象立体。一方面,萨比娜通过对“他者”的颠覆、对福柯式“圆形监狱”的逃离、对“媚俗”的反叛,执着追寻女性自我主体和本真灵魂;另一方面,她不断叛离、打破一切却又无所构建,最终成为了精神的流浪者。萨比娜的形象分析或可为现代读者探寻生命存在价值、追求人生幸福提供借鉴意义。 相似文献
14.
张静 《华南师范大学学报(社会科学版)》1997,(6)
“我的心灵啊！请不必渴望生命之不朽,但求竭尽此生,于愿足矣！”古希腊诗人品达的这首诗,足以诠释加缪积极的人生哲学。本文内容有二。其一,探讨加缪死亡哲学思想的丰富内涵。加缪以哲人般的清醒以及文学家的敏感气质而语人生;对生活回答“是”,对未来回答“不”！加缪思考的重心与哲学的核心并不在于确认了“荒诞”这个事实或得出这个已知数,而是以此为出发点,寻求某种协调一致和有意义的哲学立场与行为准则:即从荒诞出发,超越荒诞,起身反叛,反叛的同时伴随着自由和激情。反叛在两个层面上进行,一是形而上的反叛;二是进行历史的反叛。在反叛的基础上,加缪开始了自我拯救——光芒四射的地中海思想。其二,讨论加缪之哲学如何实践的问题,即向死而生,超越死亡。 相似文献
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董红梅 《新课程导学(上)》2014,(18)
正教学目标:(1)能正确、流利、有感情地朗读课文。(2)能按事件发展的顺序说说哪吒是怎样闹海的。(3)体会哪吒为民着想、不畏强暴、敢于同邪恶斗争的精神。教学重难点:通过品析人物的语言、动作,感受人物的性格特征,从而体会哪吒为民着想、不畏强暴、敢于同邪恶斗争的精神。教学准备:(1)看动画片《哪吒传奇》。(2)课件。(3)人物头饰、道具。教学过程:一、欣赏歌曲,创设情境。(1)欣赏《哪吒传奇》主题曲。(2)谈话:歌曲叫什么名字?主人公是谁?他有什么传奇之处?(3)揭题:这节课我们继续学习——哪吒闹海。(齐读课题) 相似文献
17.
《语文世界(高中版)》2017,(10)
<正>《封神演义》根据周武王讨伐纣王的历史记载和民间传说写成。哪吒到东海口洗澡,搅动海水,引来了巡海夜叉。他打死了巡海夜叉和随后赶来的龙王三太子。龙王奏报玉皇大帝,哪吒敢于担当,为了不连累父母,剜肠剔骨而死。画中清纯的少年哪吒与凶神恶煞的夜叉、龙子对比鲜明,工笔与写 相似文献
18.
贺诗译 《阿坝师范高等专科学校学报》1999,(2):55-59
本文从顾城走向死亡的历程出发,冷静深沉地考察其诗歌,小说文本中潜藏的人本,认为顾城之死其实是一个人的死。顾城作为童话精神的求索者,激烈地反叛生活,获得了诗歌层面上的高度,但同时,他未能超越自身伦理情感偏差的价值取向,更被欲情所把握,最终导致了他生命存在与精神探索的悲剧性终结。 相似文献
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