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近来，许多观众纷纷反映．打开电视机到处都是飞檐走壁的剑客侠女．这边是《碧血剑》、《神雕侠侣》、那边是《一代侠女》、《义薄云天》、一部接一部的武侠剧占领了荧屏的黄金时段。荧幕下，又有《射雕英雄传》等多部“金庸剧”拍摄正酣。与此同时．梁羽生的武侠名著《白发魔女》古龙的《楚留香》、《武林外史》也相继被搬上荧屏．轰动一时的电影《少林寺》也“重出江湖”再拍电视版的《少林武王》。一时间．荧屏上下“江湖”泛滥．“武侠热全面升温。 相似文献
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“兵法社会”与“兵法文化” 总被引：1，自引：0，他引：1
中国社会历史化一个鲜为人知的潜在的基本特征，是“兵法”、“兵法社会”和“兵法化”。有道是“半部《论语》治天下”，其实，这话只说对了一半，并且是一小半。还有那另外一大半应当是：“一部‘兵法’收天下”。 相似文献
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<正>唐·德里罗（1936—）是美国享有崇高声誉的后现代主义作家，其代表作《白噪音》（1985）被研究者马克·奥斯蒂恩定义为一部“美国死亡之书”，它真实地反映了美国人对待死亡的态度，探讨死亡之于美国人的意义。德里罗凭借该书获得1986年美国国家图书奖。小说以美国中部的小城镇——铁匠镇以及坐落在该镇上的“山上学院”为背景，展现了以教授杰克·格拉迪尼的家庭为代表的美国后现代社会生活。 相似文献
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6月16日是纪念《尤利西斯》和詹姆斯·乔依斯的节日，是一部小说创造的一个不平凡的日子。现在，詹姆斯·乔依斯是那样有名，连那些根本不知道文学为何物，至少是没有认真读过更没有从原文读过詹姆斯·乔依斯的著作的人如我者，也为詹姆斯·乔依斯的大名而激动不已。杜甫有两句形容李白命运的诗：“千秋万岁名，寂寞身后事”。现在詹姆斯·乔依斯也是千秋万岁名了，而詹的生前与丧事都是相当寂寞的，这也是作家的命运吧。杜甫在同一首诗里还写过：“文章憎命达”，用李商隐的说法则是“从来才命两相妨”。古今中外同理。所以詹姆斯·乔依斯… 相似文献
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黄帝能记多大的数？——从棋局都数谈起尚晓清曲安京《梦溪笔谈》是我国北宋时期杰出的法家和科学家沈括的一部主要著作，在其中的第十八卷“技艺”中记载了这样一个例子，名曰“棋局都数”。顾名思义，“棋局都数”即棋的总局数。围棋棋盘横直各十九路，共３６１个用子的... 相似文献
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《敦煌变文集》里收录了一种《孝子传》,是用好几个写卷编纂起来的,原来都没有题目。其中用作底本的伯2621号卷首残缺,卷末郤有“事森”两字,好像就是书名,很可能是一部类书的题目。古代类书有《史林》、《类林》、《华林遍略》等,“森”比林更稠密,所以用作书名也是可以解释的。卷中还有“廉俭篇”的小题,显然是书中的一个门类。 相似文献
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胸罩——使女性更富魅力王心喜拥有丰满的胸部，是女性们的追求。胸罩的发明和佩戴，平添了女性的风韵；因此，现代女性几乎都离不开胸罩。然而，您知道胸罩的由来和演变情况吗？１．追本溯源话由来一部胸罩史，也是一部本世纪的女性服饰文化史。胸罩，又称乳罩、文胸，是... 相似文献
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丁伟鸣的“感想”一文写得很好，它好在“言中要害”，点出目前端砚制作过程中的问题，这也许叫“旁观者清”吧!的确，我们长期忽略的正是文化素质的提高，我们的端砚从采石，维料、设计，刻制，制盒、磨光……整个过程，都需要有“更深厚文化素养的移累”，端砚与文化是交织在一起的，同时更需要创新(要在传统基础上创新)，这样才能出名师、名作、名砚，才能使一代大藏家争相收藏，这样，端砚才有可能指望升华到更高层次的综合性艺术品。 相似文献
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玄奘法师作为一代高僧，干余年来受到中国人民和世界人民的推崇与敬仰。一部《西游记》的广泛流传，“唐僧”更成了家喻户晓的人物。那么，经过千余年的社会变迁，玄奘顶骨舍利如今在哪里供奉? 相似文献
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从竹简《穷达以时》说到孔子“知天命” 总被引：1，自引：0，他引：1
对于孔子的“知天命”的真实含义，已有的几种解说均未真正理解，其最重要的原因是都把“知天命”置于天人合一下来理解，而忽略了早期儒家天人观存在不同的向度。郭店竹简《穷达以时》所述“天人之分”，有助于对孔子“知天命”的正确理解。孔子的“知天命”不仅仅是对主宰天或道德天而言，更重要是对命运天而言，孔子的思想实际蕴涵着一种天人之分的思想。 相似文献
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满族是中国一个历史悠久的民族。满族发祥的白山黑水地域，纬度偏高，冬天严寒，森林茂密，禽兽繁多。满族的先人，早在新石器时代，便生息繁衍在这块辽阔土地上。满族的先世，最早见于文献记载是商周时的肃镇。《国语·鲁语》记载：周武王时，肃慎贡献“矢石”。《尚书·序》记载：周成王代东夷，肃镇派使来贺。（左传》载述周康玉说：肃慎为“吾北土”。可见，市镇是周朝北方封疆之国。在肃镇中，有的部落以农业为主，也饲养家畜；有的部落则从事渔猎。自有文字记载至今，肃慎已有3（：X）多年的历史。肃慎后裔的一支在汉魏时称为招娄。… 相似文献
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2001年2月，陕西省旬阳县尖山乡发现了一部以范仲淹家族为主线的范氏家谱及范仲淹塑像。这是继辽宁省灯塔市柳合子镇发现手写本《由宋入清范氏家乘》之后的又一重大发现。此谱为高平堂《范氏大成宗谱》，木刻活字印刷，现存八卷300余页，较辽宁发现的手写谱体例更为完备，史料更为翔实。这些史料对于我们今天研究我国人口迁移史、古代宗族制度、民俗学等方面的课题，都有着十分重要的价值。 相似文献