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正徽州宗族的历史源远流长,既有三越土著,亦有外迁客民。历史上有名望的徽州宗族有"新安十五姓"与"徽州八大姓",多"聚族而居,最重宗法"。在群山萦绕、溪壑连亘的徽州,宗法制度一直是维系宗族社会的基石,祠堂则成为血脉相承的纽带,尤以明清时期最为发达,呈现出"厅祠林立"的景象。修葺祠堂、编纂族谱、家族祭祀,已然成为徽州宗族必备的社会生活。宗祠的文化精髓祠堂作为宗族社会的标志,是徽州历史发展过程中浓 相似文献
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居住在云南省大理白族自治州境内的白族有一种特殊的宗教信仰——“本主”。“本主”的原义是“方主”,其含义是“以村社为单位而集体崇拜的社神”。凡本主神皆享受庙宇的保护和香火的祭祀。大多是一个村敬奉一位本主神,也有一个村敬奉一至多个本主神,或是几个村共尊一位本主神的现象。本主崇拜的特殊性表现在三个方面:一是本主教没有文字表述的教义教规; 相似文献
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什刹海名字的由来说法很多,主要有两种:一是什刹海旁有十座寺庙,包括广化寺、火德真君庙、护国寺、保安寺、真武庙、白马关帝庙、佑圣寺、万宁寺、石湖寺、万严寺。因此被称为"十刹海",后变为"什刹海";二是德胜门里,什刹海西侧有寺庙名"什刹海寺",传说什刹海因这座庙而得名。元代什刹海名海子,为一宽 相似文献
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正日本号称"温泉王国",是亚洲乃至世界温泉最多的国家之一,有3500多处、2万多眼温泉,已开发的有1.3万处。九州岛大分县的别府市是日本温泉数量最多的城市,全市有2800多个泉眼,许多泉眼就在旅馆或公共温泉浴池出露,有的家庭庭院里就有温泉,别府也因此被称为"国际温泉旅游文化城"。"温泉王国"温泉是从地下自然涌出且高于一定温度的自然水。根据日本1948年制定的《温泉法》中 相似文献
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经深入南街村调研,笔者发现二十年前被称为"难街村"的南街村二十年后已成为闻名海内外的红色亿元村,实现了"老有所养、壮有所为、幼有所用、少有所学、居者有其屋"的美好理想,根本不存在所谓的三农问题。在这一转变过程中,适时变家庭承包的小农经济为集体规模经济、加强村领导班子和民主政治建设密切干群关系起到了重要作用。此外走工农业相结合的联动发展道路和充分发挥精神文明建设对物质文明建设的促进作用也起到了举足轻重的作用。 相似文献
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《科学生活》2010,(11):78-79
有句民谚说:"七十三、八十四,阎王不叫自己去。"意思是,在这两个年龄辞世的老人较多。在现实生活中,这种说法大多得到应验。这是迷信,是巧合,还是人生命运动中的一条规律?科学家们对这种现象进行了反复的研究,发现人的生命有一个周期性的规律,大致是7～8年为一个周期,循环往复。每个周期中存在着生命活动的高潮和低潮。一般周期的中间年龄为高潮,而周期的始末为低潮。高潮称健康稳定年龄,人的免疫能力较强,去世的人就少;低潮称健康减弱年龄,人的免疫能力较弱,去世的人就相对较多。其实,人的生命周期性规律还不止于此。医学研究表明,不少疾病的发生与恶化具有明显的时间特点,在某些时间段人的生命力特别脆弱,最易被病魔击倒,被称为"魔鬼时段"。专家特别提醒说,这几个时段对人的健康至关重要,应引起大家的重视。 相似文献
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被称为“江南鸡王”的福建圣农发展股份有限公司董事长傅光明,名不虚传:如今在中国南方市场销售的肯德基鸡块,每四块就有一块来自他那位于闽西北的圣农鸡场.
福建是一个多山的省份,在闽西北光泽县路边的山头上,一个个国际标准的鸡舍坐落其中.20多个山头,60个养鸡场,这就是傅光明的“鸡业王国”.
一般情况下要找傅光明,不用去他的办公室,在圣农的车间里,如果你看到一个穿着蓝色消毒服的胖胖身影,那一定就是他.对于自己车间里的每台机器,傅光明都如数家珍,什么性能、如何操作,看起来,他倒更像一个机械工程师.“不讲科学,就要失败”,这是他常挂在嘴边的话. 相似文献