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理性的沉思——论欧洲17世纪古典主义的理性精神 总被引：1，自引：0，他引：1
推崇理性精神是自艺复兴以来欧洲学中的一奈主线。人主义、古典主义和启蒙主义都在作品中强调理性精神，但是其侧重面各自不同。理性精神在欧洲17世纪古典主义学中被强调到了登峰造极的程度。对这种现象学史上大多持有异议。认为古典主义的理性精神是与王权相妥协的产物，并过度强调其教务化和保守倾向。本运用理性精神中的沉思方式，探求其中的积极意义，希冀对欧洲17世纪古典主义的认识提出些微有益的看法。 相似文献
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许苏民 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(4):5-6,10
批判"道统论",重新认识"道"的根源、"道"与"器"的关系、"道"的演变和传承以及"道"的一元与多元问题,是16-18世纪中国哲学启蒙的重要内容.章学诚的道论,就是这一新兴的哲学思潮中腾跃出的一朵璀璨的浪花. 相似文献
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蒋涛 《常熟理工学院学报》2003,17(1):86-89
德国当代文豪君特·格拉斯于1959年完成的长篇小说《铁皮鼓》,叙述了德国在20世纪上半叶的历史,以个人的视角倾诉和反思了这段混乱的时月,力图借此唤起人们对"理性传统"的反思,从而进行第二次思想启蒙,重估当代人的存在价值。 相似文献
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方超 《辽宁教育行政学院学报》2010,27(5):9-12
自2005年“21世纪社会主义”的提出至今已经过去五年了,学术界在这一领域取得了大量的成果,从理论层面对委内瑞拉“21世纪社会主义”基本的问题进行了深刻的分析并取得大量的论文成果,在这些成果当中,主要针对“21世纪社会主义”的提出时间、基本内涵,评价、挑战以及实践内容进行讨论。因而可以就近年来学者们对于执政能力这一问题的研究做简单回顾、梳理和简要评析,以期把握它的研究动向、运演理路和发展趋势,并在此基础上做进一步的深入思考与理性探讨。 相似文献
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罗振亚 《天津师范大学学报(社会科学版)》2015,(2):1-7
新世纪以来,一系列大悲大喜的事件,使新世纪诗歌创作加强了与现实之间的深层"对话",逐渐走出低谷,在一定程度上介入了时代与人生的中心。但是,对"物"的本质的偏离、误读和艺术水准的下滑、滞后,也令21世纪诗歌在"及物"之路上的行进显得步履凌乱,不够稳健。只要诗人们有针对性地取长补短,调整好"及物"与"不及物",把握诗歌创作中的"度",21世纪诗歌就会健康地向前发展。 相似文献
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欧阳钦 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2009,(1):28-29
无论是文学理论的倡导还是在文学创作实践,20世纪的中国文学都仅仅只具有西方近代文学的特征,而并未营造出真正成熟的现代文学形态,也缺乏现代文学生长发育的文化环境与现实土壤。目前,我们正处于一个文化转型的变革时代,需要有强劲的人文精神做坚实的基础,与其急切的将2泄纪中国文学与西方现代文学甚至后现代文学对接。不如打稳人文主义启蒙文学的基础。唯此,中国真正意义上的现代文学。才能产生在21世纪。 相似文献
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刘臻 《湖州师范学院学报》2009,31(5):66-68
在西方哲学的路径里,＂启蒙＂似乎仅仅特指中世纪以来的＂启蒙运动＂或＂启蒙思潮＂。然而,如果打破这种特定的＂启蒙＂话语而拓展启蒙的视野,回溯柏拉图的＂洞喻＂和＂线喻＂并进行认真探究,则这两个比喻所相互映现的正是一种古典的＂理性启蒙＂观。那么,在柏拉图的视阈里,为何启蒙？如何可能启蒙？启蒙具有何种特性？启蒙之人性究竟发生何种变化？以上诸类问题,都需要进行梳理和阐释。 相似文献
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20世纪现实主义小说的生命基因--兼论《日瓦戈医生》的创作倾向与美学特征 总被引：1，自引：0，他引：1
古希腊崇尚理性的化传统与18世纪的启蒙精神，为19世纪现实主义学注入了忠实地再现生活现实、深刻地揭示生活本质的哲学基因。在对20世纪小说的审视中，能否发现理性传统的存在，能否察觉作家对生活本质、历史必然、自然秩序的肯定以及由此生成的真实观念，无疑是判别作品特质的重要依据。由于《日瓦戈医生》兼备现实主义与现代主义的双重表征，透过其学理念和表现方式，不仅可证实本的“生命基因”之说，而且可深化对20世纪现实主义内蕴的全面把握。 相似文献
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刘健 《绵阳师范高等专科学校学报》2014,(6):24-27
空想主义者的见解曾经长期支配着19世纪的社会主义观点。伟大的空想主义者圣西门、傅立叶和欧文等人,他们和启蒙学者一样,想建立理性和永恒正义的王国;但是他们的王国和启蒙学者的王国是有天壤之别的。19世纪的美国作为地广人稀,没有封建传统的独特国度,是空想社会主义者理想的实验场所。由于所处的时代局限,无论是欧文主义的新谐和公社,还是傅立叶主义的法郎吉作为实际共产主义的实验是完全失败的。但是他们的实践以及“显露出来的天才的思想萌芽”,对我们研究科学社会主义,尤其是美国的社会主义运动有着重要的启示。 相似文献
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对话教学：涵义与价值 总被引：4，自引：0，他引：4
《全球教育展望》2008,(6)
18世纪"启蒙运动"以后系统确立的"主体哲学"及相应的"主体教育学"有助于突破神祗膜拜和专制统治。但是,启蒙理性的主客二元对立性格又使"主体教育学"具有控制性和压迫性,人的解放的任务并未完成。有鉴于此,20世纪以来的诸多教育思潮和改革运动,旨在超越启蒙理性。实现教育"新启蒙"。"关系教育学"和相应的"对话教学论"因而成为教育中的时代精神。创造与变革、丰满人性、批判性民主等关系价值是对话教学的价值追求。在此时代背景下,我国"学生主体说"、"教师主导说"、"讲授教学论"三位一体的教学现需要根本超越。 相似文献
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余章宝 《北京师范大学学报(社会科学版)》2008,(4):91-95
马克思主义作为对现代性的一种解决和重建方案,是建立在对启蒙理性批判基础之上的。这种批判基于他们所创立"实践的唯物主义"已经实现了对启蒙理性两种哲学基础——近代先验论和经验论——的超越。他们在这一全新的哲学引导下,完成了对启蒙理性先验理性维度的国家理性和经验理性维度的单子理性双重批判。在这个批判过程中,重建了具有实践性、辩证性和社会历史性的后启蒙理性。它既不同于启蒙那种抽象的、永恒的理性,也不同于当时浪漫主义、后来尼采和当今后现代主义在内的非理性主义方案。 相似文献
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本雅明对启蒙理性的批判是其后现代思想的重要组成部分。启蒙理性在一定的历史阶段起到了推动和促进人类科学和文化发展的作用,但是到了20世纪启蒙理性被彻底神化,给人类带来了巨大灾难。很多理论家对其给予了彻底的批判,本雅明就是其中之一。 相似文献
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潘水萍 《周口师范学院学报》2011,28(1):59-62
周作人颇具现代性的散文创作是其文学思想重要的组成部分,对20世纪现代中国散文的创作有着深远的影响及理性启蒙。张扬"言志"派的个性文学创作倾向,强调文艺创作应持守"清醒的理性精神"来呈示人生之"现实感",重申文艺创作应是"为人生"而非"为艺术"。对周作人于20世纪的散文创作中对现代中国文学的贡献作一深入的考论与透视,显得尤为必要。 相似文献
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目前对20世纪80年代"人学"问题的研究状况主要包括以下四个方面:一是对80年代"人学"问题讨论的资料收集与整理;二是文论史、学术史中"人学"问题的研究;三是文论家、美学家个案中"人学"思想的研究;四是思想史对人道主义思潮的研究。研究80年代文论中的"人学"问题主要有两条思路:一条是"新启蒙"的思路,一条是解构"新启蒙"的思路。 相似文献
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正17世纪晚期至18世纪,随着文艺复兴的余韵和资本主义的不断发展,欧洲经历了一次波澜壮阔的资产阶级启蒙运动,史称"启蒙时代"(TheAgeofEnlightenment)。运动中,启蒙思想家们用"理性"与"自由"批判并反抗封建君权与宗教神权的专制统治,在短短一个多世纪中,资产阶级启蒙思想就席卷了整个世界,引导着各国的资产阶级革命。其间,涌现的思想家及思想,波及范围之广、影响之深远史无前例,深刻地改 相似文献
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教育异化的现象学分析 总被引：1，自引：0，他引：1
“理性”思想在西方文明史上源远流长。近代哲学家笛卡尔“我思故我在”思想的提出,无疑在哲学史上具有重要的启蒙意义,其实质上蕴涵着一种实体论思想,同时这种实体论进一步发展必然导致主客体二元论,即客体是外在于主体的它物,主体或用理性或用经验去把握、认识客观世界的规律 相似文献
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回望20世纪的中国历史,“文学”和“启蒙”是两个无论如何也无法忽视的关键词。百年以来,启蒙领域和文学领域的研究各自取得了长足的进步,但不难发现的是,人们已经习惯了将“文学”与“启蒙”分开进行考察,而很少涉足它们二者相连所形成的迷人场域。姜异新的学术专著《互为方法的启蒙与文学》（中国社会科学出版社2010年9月版）,以全新的视角,为通往那个神秘场域打开了一条崭新的道路。 相似文献
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徐红妍 《蒙自师范高等专科学校学报》2013,(5):37-40
20世纪中国文学史有进化论文学史观、启蒙主义文学史观、阶级论文学史观、现代性文学史观、通俗文学史观、女性文学史观等多种文学史观。纵观整个20世纪中国文学史,"人的文学"是其发展中或隐或显的整体线索,也是中国现代文学现代性的主要特征和表现。因此,以"人的文学"文学史观来建构中国现代文学史,既符合文学史的史实,又能体现中国现代文学的审美价值和现代性特征。 相似文献