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蔡彦峰 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(1)
文学史有两种基本类型:一是依附于外在的历史框架,二是文学自身内在的发展结构."文学的哲学"即体现为一种重视文学内在发展结构的文学史观.这一文学史观认为文学史乃是文学本质实现的历史,因此强调对文学本质的形成和发展历史的研究.在研究方法上,文学的哲学强调的是逻辑的研究方法,探讨文学本质的实现的历史及文学内在的发展结构,并以此为基础建构文学史.文学的哲学包含了文学史观、文学史研究方法、文学史的建构等基本内涵,这一范畴的提出对当前的文学史的研究具有极其重要的意义. 相似文献
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《安顺学院学报》1998,(1)
中国古代文学,上下四千年,源远流长,浩如渊海。在这丰富的文学史料基础上来构建中国古代文学史,必须从历史的角度,客观地表述中国古代文学的概貌和发展脉络,科学地阐明中国古代文学发展的渊源和规律,力求反映出古代文学发展的本来面目。 中国古代文学史主要是研究中国古代文学发展的历史。但是,文学作为意识形态的上层建筑,它受着一定历史时代的政治、经济的制约和影响;作为一种社会意识形态,它又和文化的其它领域如历史、哲学、宗教等有着紧密的联系。因此,文学史的撰述必须正确阐释文学发展中的内外关系。既要看到文学发展中文学和时代的经济、政治以及哲学、历史、宗教、艺术等的密切关系,从而认识文学作为优秀民族文化传统重要部分的历史价值;同时,更要着眼于文学本身,不使文学变成政治与经济的简单图解,成为哲学和历史的失掉个性的附庸,而单明其自身发展的先后继承、消长得失以及独具情性和美感的文学特性,成为一部真正的文学史。 相似文献
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断代文学史的分期,从来就是文学史研究中多有争议的问题。科学的、适当的分期,可以更好地显示文学本身的发展脉络,显示各种文学体裁的演变、兴衰、递嬗的动态流程,显示各种文学思潮的起伏、消长的变化。相反,不适当的分明,就会隐没或模糊文学本身的发展脉络,影响对于文学发展规律的揭示。 明代文学的分期,现在通行的观点是“二分期说”,即以明中叶为界,分为前后两个时 相似文献
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一、国内英语专业课程体系改革与发展的总体趋势原国家教委高教司曾经就 2 0世纪 80年代末和九十年代初我国英语专业课程的开设和调整状况作过调查 ,其结果如下 :表 1 80年代末以前的英语专业课程表英语精读英语听说英语语法英语泛度英语写作英语翻译英美概况报刊选读英语词汇学英美文学史英美文学概论英美文学选读英美作家选讲欧洲文学史文学概论语言学概论英语文体学英语教学法英语语篇分析英文打字教育学古代汉语现代汉语马列哲学政治经济学中共党史国际共运史德育体育第二英语英语散文英诗欣赏心理语言学西方经济学美学毕业论文 通… 相似文献
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格·孟和 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
民间文学是历代人民群众口头创作和流传的最古老的文学。它不仅有文学、美学价值，而且还有历史、科学、风俗及哲学价值。从研究民间文学的哲学价值入手可以探索其哲学思想渊源，研讨认识的本质，总结思维发展的规律，具有重大的意义。本文结合蒙古族哲学思想史的研究状况，对民间文学的哲学价值进行了这方面的研究。 相似文献
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体系·观念·语言——中国现代汉语文学史导论 总被引：1，自引：0，他引：1
曹万生 《四川师范大学学报(社会科学版)》2008,35(2):68-74
中国现代(当代)文学史经历了从白话文本体、社会-白话文本体、政治本体、社会-历史本体、"文学革命"本体,诸现代性本体,到现代汉语本体的变化.中国现代汉语文学史回到语言载体本体.中国现代汉语文学史采人文性、审美性、现代汉语文学性三者统一之标准,分为先导期、成形期、成熟期、转型期、繁荣期、多元期凡六期.中国现代汉语文学小说、诗歌、散文、戏剧诸文体,中国现代汉语文学思潮流派,文学社团流派,都有其自身发展规律.中国现代汉语文学与西方文学、中国古代文学具有承传关系与源流关系.现代汉语是中国现代文学存在的语言载体,是中国现代文学区别于中国古代文学的根本标志.回到现代语言本体,对中国现代文学史、中国当代文学史命名,对时代歧见引起的分期争议等闸题的解决,对全球现代汉语热,均有意义.回到语言艺术本体的中国现代汉语文学史,可以科学、真实地把握中国现代汉语文学史的演变规律. 相似文献
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一部成熟的文学史会发现被历史和时代文化语境所遮蔽和淹没的作家、作品和重要的文学现象,发掘出更多有文学历史价值的史料。而文学史的编撰是以文学史观念为逻辑前提,不同的文学史观就会有不同样态的文学史出现。因此要真正展示中国文学发展演变的真实面貌、揭示中国文学发展的内在规律,新时期文学史的编撰就应当在一种宏阔的大文学史观的指导下尽量还原当时文学的历史原始形态,才能构建出现代而客观的文学史。 相似文献
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本文对“审美文学史”论的科学性进行了辨析,指出“审美文学史”的文学史观建立在对中国现代文学史非科学非客观的基本估价上,其理论前提是以形式与内容、感性与理性、审美与功利相分裂为特征的“纯审美”标准。以这种估价和标准“重写文学史”,必然陷入思维的封闭性,审美的感性化和批评的隔膜感的审美误区。“审美文学史”论的偏颇在于脱离了我国文学实际,这种文学史并不能正确地和科学地描述中国现代文学的历史现象及其内在规律。 相似文献
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王茜 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,40(2):15-20
运用知识考古学方法对"文学起源于民间"的观念进行分析,可以展现此命题中包含的矛盾和裂缝,从而证明"文学史"的本质是一套现代知识话语的建构,思想‘启蒙、文化革命的意识形态价值观,文学的现代定义以及进化论的历史观是促成其诞生的三块基石.虽然今天的研究者正逐渐抛弃用意识形态的观念而倾向用审美价值作为评判文学的标准,但很少对构成文学史话语的全部基础进行彻底反思.所以与前人相比,我们只是将这套知识话语编织的更加圆熟,而并没有更加接近所谓文学发展的"真正"规律或者文学的"真实"面目.现存的文学史能够为理解文学发展提供一种视角,但同时也有可能遮蔽更加丰富的文学史实,因此有必要在文学史研究中对这门学科本身抱着清醒的反省精神,寻找理解文学史的多元视角. 相似文献
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许总有关“宋明理学与中国文学”的深入研究,体现了从思想史的视角切入,从宋代的国家哲学观照到元、明、清长时段交替反复着的中国文学史进程展示的宏观视野.许总的文学史研究兼顾时代、文体和源流之考辨,更融会贯通学术史、思想史、文化史,最终汇流于文学史.许总的这一研究理路与研究成果的取得,不仅有利于中国古代文学研究,对当下文学的理论现实和创作现实同样具有启示意义. 相似文献
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黄云峰 《常熟理工学院学报》2004,18(6):20-21
文学欣赏是文学作品实现其社会功能的桥梁.文学欣赏在语文教学中占有重要的地位.语文教师必须根据文学欣赏的规律指导学生欣赏作品,采用多种形式,引导学生产生感受、进行思考,展开联想和想象,以正确的思想认识和思想方法进行审美判断,识别真善美和假丑恶.从而通过真正意义上的文学欣赏实现对学生德、智、美等素质的培养和提高. 相似文献
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郑飞 《海南师范大学学报(社会科学版)》2012,25(7)
文学史本体缘于文学本体论的概念,大致指的是文学史上出现的作家、作品、文学思潮等内容.1949年以来,由于特殊的政治文化环境,使得中国现当代文学研究过多地涉及到了政治和文化因素,从而遮蔽了原本应当占主要地位的文学史自身的内容.虽然上世纪1980年代就已有进入文学史内层的争论,但这一问题至今仍未得到很好解决,其原因是多方面的.进入新世纪,严家炎主编的《二十世纪中国文学史》为中国现当代文学研究回归文学本体作了一个表率.文学史研究本体性的回归,既有文学自身边缘化的原因,也有文学研究者自身的努力,外来的文学思潮也起到了不小作用. 相似文献
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当前，文学史研究种类繁多，著述甚丰。纵观文学史研究现状，流弊甚多。文学史是研究文学生成、发展规律的学科，它是重现人类情感发展变化的事实，揭示其具有普遍有效性和客观必然性的内部规律。文学史研究应遵循以下两个基本原则：一，还原历史；二，主客交融。 相似文献
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文学史研究是当下的学术热点,本文以中国学者关于日本文学史的著述为研究对象,聚焦于日本文学史的分期问题,从中国学者对日本文学史的分期实践中分析其分期的标准和指导理论,为其他国家文学史的分期问题研究提供借鉴,也可以促进日本文学研究及日本文学史书写. 相似文献
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杨义 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,34(1):7-8
文学史研究实际上是对一个民族如何感知和想像世界的研究,对一个民族的感情、志趣和自由想像的精神历程的研究.中国文学史写作的理论和实践,经历了中华民族精神演变的过程.从当年讨论"文学定义"到今天讨论"文学边界",我们对文学史写作和民族精神重铸关系的关注重点已发生了实质性的变化,应该把它归还到原本的文化语境之中,以文学文本为中心,发掘它与文化人类学、人文地理学、民族学以及文献学等之间的联系.一百年来以<中国文学史>命名的著作,基本上都是汉语文学史,而实际上汉族与少数民族之间经过数千年的碰撞融合,早已共同构成了一个多元一体的文化总体,衍化出中华民族伟大的文化精神和文化哲学.今后少数民族文学的"边缘的活力",应该进入中国主流文学史的写作之中. 相似文献
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赵广林 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1991,(2)
本文不同意杨春时同志《文学史论》一文关于“文学史悖论”的观点。西方“文学史悖论”是在方法论的意义上,就文学与历史的关系问题提出的。哲学阐释学反对把文学文本的内在独立性与文学解释的历史性对立起来,坚持艺术本质是历史性的,因而成为变悖论为规范的文学研究的方法论基础。而杨春时同志是在本体论的意义上,就文学在历史中的变化与文学的历史的问题提出“文学史悖论”的。他所谓文学的现实与审美双重层面是造成“文学史悖论”的根本原因的观点难以成立,因为审美并非超历史的。在本体论的意义上,文学史无悖论可言,所谓历时性与共时性、发展与超越、规律性与偶然性的统一,原本就是文学历史的规范性范畴。 相似文献
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刘士林 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
对比文学史家与历史学家的文学史研究，可以看到，对于文学和文学史研究真正作出“实绩”的，并非专门从事文学史的所谓文学史家，而多是历史学家的文学研究活动，本文分五个方面从思维方式及方法论上探究了其原因。 相似文献