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1.
林庆元 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(4)
关于如何正确评价杨秀清的问题,目前有的同志提出了值得重视的新见解。例如,在杨秀清逼封万岁的问题上,有的同志提出,太平天国存在多位万岁制,杨秀清称万岁是洪秀全加封的,符合太平天国政治体制,并非“逼封”,也不算篡位。韦昌辉杀杨秀清并非出自洪秀全的密诏,而是韦昌辉擅杀的。这些见解,对于深入讨论杨秀清的评价问题,无疑是有帮 相似文献
2.
李宏生 《历史教学(高校版)》1979,(10)
太平天国重要领导人杨秀清的评价问题,近几年来,一些单位曾先后组织了专门讨论,报刊上也发表了不少有关文章.对杨秀清的评价上存在着不同意见.现就其中争议较大的若干问题,略予综述如下.一关于对杨秀清一生的不同评价讨论中,对杨秀清一生的评价分岐很大,主要意见有:(一)杨秀清为太平天国革命做出过贡献,但又做了一系列违背人民革命利益的事情.特别是在革命发展的关键时刻,杨秀清搞"逼封万岁",制造分裂,企图篡夺洪秀全的权位,引起"天京事变",给革命造成了严重危害.他终于由一个革命者堕落成为野心家、阴谋家,实质上成了 相似文献
3.
王明前 《福建师大福清分校学报》2006,(1):20-26,45
1856年“天京事变”前太平天国的权力结构表现为杨秀清的僭主政治。杨秀清僭主政治肇始于1848年杨秀清、萧朝贵借天父天兄下凡染指拜上帝会最高权力。杨秀清实现其僭主政治,依靠的是他代天父下凡传言的权力,以及他本人超凡的领袖素质。然而杨秀清僭主政治始终埋藏着深刻的危机隐患,最终被颠覆于天京事变。太平天国遗憾地用这种最不明智、代价最惨重的方式解决了领导集团内部的矛盾问题,实现了由二元化结构向一元化结构的回归。 相似文献
4.
“天京事变”前太平天国的权力结构表现为二元化的杨秀清僭主政治。杨秀清实现其僭主政治,依靠的是他代天父下凡传言的权力,以及他本人超凡的领袖素质。然而杨秀清僭主政治始终埋藏着深刻的危机隐患,最终被颠覆于天京事变。太平天国遗憾地用这种最不明智、代价最惨重的方式解决了领导集团内部的矛盾问题,实现了由二元化结构向一元化结构的回归。 相似文献
5.
太平天国革命是十九世纪五十年代爆发的一次伟大的反封建、反侵略的农民革命运动。洪秀全是太平天国革命的杰出领袖。杨秀清是洪秀全的得力助手,是一位农民革命英雄。 太平天国革命前期,它的领导集团是团结的。对于洪秀全、杨秀清、冯云山、萧朝贵等领导人之间的亲密友谊,以及这个领导集团团结的威力,就连太平天国的敌人也不得不承认。反动的《贼情汇纂》所收集的情报说:洪、杨等人“起自草莽结盟,寝食必俱,情同骨肉。且有事聚商于一室,得计便行。机警迅速,故能成燎原之势。”只是到了后来,才出现了裂痕,给革命事业带来了不可估量的损失。 前几年,“四人帮”在评价杨秀清的问题上,散布了许多谬论,搞乱了人们的思想,搞乱了历史。他们出于反革命的政治需要,大搞影射史学,玩弄实用主义的手法,把杨秀清打成“尊孔、倒退、分裂的总代表”。对此,我们必须拨乱反正,坚持用历史唯物主义观点,对杨秀清这个历史人物进行阶级的、历史的分析,恢复历史的本来面目,清除“四人帮”的恶劣影响。 相似文献
6.
洪秀全与杨秀清是太平天国农民运动的两位杰出领袖,大部分的太平天国官方文书都记载着洪秀全与杨秀清在金田起义时期以兄弟关系为主线,同心协力,共秉朝政;在定都天京后以君臣关系为主线,后来矛盾萌发,最终激化,终于演出了骨肉相残的悲剧。 相似文献
7.
张国权 《鞍山师范学院学报》1988,(3)
1856年9月2日凌晨,太平天国东王杨秀清被北王韦昌辉带兵杀死,造成了“天京事变”之大悲剧.“天京事变”的导火线是杨秀清逼天王洪秀全封他为“万岁”.杨秀清被杀不是偶然的,其责任主要应由他自己来负.东王杨秀清是太平天国第二号领导人物,地位仅次于天王洪秀全,但他有代天父上帝“传言”的特权,实际上总揽了太平天国的军政教大权.建都天京(南京)后,杨秀清把主要精力用于内部斗争,对人惩治过于严厉,“毛细之过,笞且不足”,“辄律以斩首”.“凡东王驾出,如各官兵士迥避不及,当跪于道旁,如敢对面行走者,斩首不留.”绣花女馆一女子,用秽布为天王、东王做帽衬,杨秀清下令处以“点天灯示众”之刑. 相似文献
8.
宾长初 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,41(1):128-130
《天父下凡诏书》(第二部)详细地记载了杨秀清以“天父下凡”的名义训诫洪秀全并以劝慰之名向洪秀全进谏的经过。这部资料反映了洪、杨之间争夺最高权力的斗争，是太平天国内争的一个缩影。在这次斗争中，杨秀清扩大了自己的权力，但在形式上仍维持着君臣之道，尚未突破维系洪杨关系的底线。 相似文献
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10.
杨秀清专横的形成与发展是与他获得宗教地位的最高权威以及权力的逐渐扩大相联系的。杨秀清专横主要表现在“自恃功高,一切专擅”、“威风张扬,不知自忌”。对太平军将士随意加以杖责或处死,甚至有些高级领导人都受过他的杖责。他还企图夺取太平天国最高领导职务。杨秀清的专横使自己遭到杀身之祸,给革命事业带来了严重损失,经验教训是深刻的。 相似文献
11.
金东生 《衡阳师范学院学报》1998,(4)
韦昌辉是太平天国“天京事变”中的重要历史人物,史学界对韦昌辉的评价大都持否定态度。但实际上,韦昌辉为太平天国革命立下过汗马功劳,为协调洪、杨之间的关系而委曲求全、忍辱负重,其丰旨诛杀杨秀清亦事出必然。韦昌辉以其独特的方式和人格涵养,为尽忠太平天国农民政权作出了应有的贡献,他是一位应予肯定的历史人物。 相似文献
12.
必鸣 《历史教学(高校版)》1979,(3)
为了迎接全国太平天国史讨论会,福建师大历史系中国近代史教研组在1978年12月17日至22日,就太平天国革命领袖之一——杨秀清评价问题,展开热烈的讨论.除本系师生和福州市部分中学老师参加讨论外,还邀请了北京、山东、江苏、吉林等省市兄弟学校和社会科学院中国近代史研究所的同志参加.首先由近代史教师林庆元同志介绍了《关于杨秀清逼封万岁的问题》一文的重点.文章不同意"八位万岁"包括杨秀清和皇上帝的说法.他认为太平天国实行世袭制,不可能把作为君主专称的万岁 相似文献
13.
杨秀清一生与太平天国运动密切相关。由于受到小农阶级自身的局限性,他犯下的一些错误不仅引来杀身之祸,并且动摇了太平天国领导集团内部的稳定和团结,导致太平天国由兴盛走向衰落。但他戎马一生,其出色的政治和军事领导才能仍值得人肯定和学习。 相似文献
14.
太平天国革命是十九世纪中叶发生在中国大地上的一场轰轰烈烈的反封建反侵略的农民运动,它所体现的革命思想,达到了中国旧式农民起义的最高峰。然而,这场农民革命终于以失败而告结束。究其原因固然有种种,但太平天国领导集团中的大分裂则是至关重要的因素,天王洪秀全与东王杨秀清这两位最高领导人之间的尖锐矛盾又首当其冲。洪秀全是太平天国革命运动的缔造者和领导者,杨秀清的地位仅次于他,是一人之下万人之上的实际执政 相似文献
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16.
罗景光 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(2)
一八五六年的“天京事件”是太平天国史上的一次重大事件。多年来,研究太平天国史的同志们,对此进行了深入探讨,发表了大量论著,笔者颇受教益。但对这一事件的性质,还感到值得商榷,现提出一些不同看法,就正于同志们。(一)“天京事件”起因于洪秀全与杨秀清之间的矛盾,已为史学界所公认。但把这个矛盾的性质说成是杨秀清“篡夺太平天国的领导权”却并不符合洪、杨矛盾的实际内容。事实上,“天京事件”是洪、杨之间的一次权位之争。 相似文献
17.
魏文华 《历史教学(高校版)》1998,(11)
1998年春,我接到杭州寄来的一份《杨氏后代寻根》公启,看到文中提到太平天国东王杨秀清当年被杀时,有一个初生幼儿被人救到杭州,由屠姓人家收养和杨秀清后人为杨秀清建造了“衣冠坟”.最初我是持怀疑态度的.我多年来研究太平天国历史,常为天朝领袖人物遗迹.遗物之少而婉惜,更未听说过他们当中哪个人留有后裔,无法想象被斩尽杀绝了的东王杨秀清一家会有后人存活下来.但在仔细研究了“寻根公启”并向有关人进一步了解了许多具体情况以后,对照当时的史料记载分析研究,方知东王留有后裔和他后代为他所造的“衣冠坟”是真实可信的. 相似文献
18.
童远忠 《株洲师范高等专科学校学报》1998,(1)
宗教迷信是中国旧式农民起义惯用的工具.本文通过对太平天国革命拜上帝教重要宣传形式之一的杨秀清、萧朝贵“代天父、天兄传言”的分析,阐明其对农民革命的消极作用,着重指出其危害革命的隐患. 相似文献
19.
王纪河 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(2)
近年来,史学界围绕着对杨秀清的评价的问题,展开了争论,发表的文章有三十多篇。至今,虽偶尔也见这方面的文章问世,但争论的高潮己经过去。现有必要就争论的有关问题,择其要点,综述如下:一、杨秀清有无“逼封万岁”之举关于杨秀清有无“逼封万岁”之举,这是评价杨秀清的关键问题之一,争论也最为激烈。一种意见认为,杨秀清“逼封万岁”确有其事。根据是:1.《李秀成自述《中载有“因东王天王实信,权托太重,过度要逼天王,封其万岁。那时权柄皆在东王一人手上,不得不封, 相似文献
20.
王明前 《钦州师范高等专科学校学报》2006,21(1):98-103
关于杨秀清“逼封万岁”的直接根据并不充分。杨秀清不可能向洪秀全“逼封万岁”。相反是洪秀全炮制了杨秀清“逼封万岁”的政治谣言，策划了对杨秀清的政治谋杀。 相似文献