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《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2019,(1):104-109
陇南石刻文献中有23首宋诗不见于《全宋诗》及《全宋诗》之补遗文献,甘肃方志文献中有2首也不见于《全宋诗》及其补遗文献,现一并校录。在校录中诗后以按语的形式对诗人及相关地名、景点等予以说明或作必要的考定,文末对《全宋诗》补遗文献中所收录的2首诗据石刻作了校补,以供《全宋诗》的增订和学者研究时参考。 相似文献
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汤华泉 《安徽教育学院学报》2007,25(1):64-69
池州地方文献中辑得《全宋诗》失收的诗作51首、佚句2则,涉及作者40人,其中有22人不见《全宋诗》。辑得苏舜钦、梅尧臣、王安石诸名家诗。这对《全宋诗》的完善是有意义的。 相似文献
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阮堂明 《常熟理工学院学报》2015,(3)
《全宋诗》据王安石诗两大版本系统,共录其诗凡四十卷。由于王诗版本的原因,所录诗存在较多的淆乱情况,《全宋诗》编者在据以收录时,虽曾作了一定程度的辨析,但仍存有未作辨正者。本文考察《全宋诗》王安石卷,共辨正诗14首,辨正、辑补残句4则。 相似文献
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李成晴 《常熟理工学院学报》2014,(5):115-119
明莫旦所编纂的《(弘治)吴江志》中保存了数量可观的宋人关于吴江胜迹的题咏,多有《全宋诗》失收之诗。本文辑佚《全宋诗》已经著录的两宋诗人共31人的佚诗42首。诸诗的辑佚,有助于《全宋诗》的完善以及吴江地区历史文化状况的研究。 相似文献
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《全宋诗》与《全唐诗补编》均依据《咸淳临安志》收录白元鉴诗《大涤山》和《大涤洞》。经考察,白元鉴是唐代道士,《全宋诗》中的《大涤山》《大涤洞》为误收。白元鉴存世诗歌共10首,以《洞霄诗集》所集最为完整。《咸淳临安志》和《诗渊》所收录的白元鉴诗,内容与《洞霄诗集》本有较大差异,具有重要的文献价值。 相似文献
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《全宋诗》误收重出考辨及补遗 总被引:1,自引:0,他引:1
房日晰 《陕西师范大学继续教育学报》2001,18(1):44-48
本文考出《全宋诗》误收诗11首,误收残诗3首,误收断句5则;对重出7首诗,断句2则作了考辩,并补18首诗。 相似文献
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《全宋诗》第六十七册之周密诗集中录有《水村》一诗,整理者按语谓“姑系此待考”。经多方考证,笔者以为此诗非周密所作。 相似文献
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太平府文献中的宋佚诗——《全宋诗》补辑 总被引:1,自引:0,他引:1
汤华泉 《合肥教育学院学报》2006,23(3):57-59
明清太平府即宋太平州(治当徐),辖境包括今安徽马鞍山、芜湖、繁昌。从太平府地方文献中共辑录为《全宋诗》失收的作品27首,重录2首,其中包括黄庭坚、沈括、郭祥正、贺铸、洪迈等知名人士的诗作。 相似文献
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彭国忠 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,37(2):58-63,71
宋人调笑转踏词,含7个构成部分,其中“口号”、“诗”、“放队”(遣队)等,多为作者创作的诗歌,它们有的被《全宋诗》收录,有的未被收录。本文从《乐府雅词》、《永乐大典》以及宋人别集等文献中辑得晁补之、毛滂等人诗作共81首,作为对《全宋诗》的补遗。 相似文献
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邱鸣皋 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,28(4)
北大本《全宋诗》第 37册第 2 3,537页有洪适《送陆务观福建提仓》一首。此属误收 ,作者应为韩元吉。兹辨证如下 :其一 ,此诗原不载于洪适诗文集《盘洲文集》(四部丛刊影宋刊本 ) ,仅据清汪景龙《宋诗略》所载辑入《全宋诗》。而此诗原在韩元吉《南涧甲乙稿》卷 5,且亦同时收于《全宋诗》韩元吉名下 ,见该书第 38册第 2 3,6 6 7页。其二 ,此诗为韩元吉所作的另一个重要标志 ,是诗中“京口追随一梦中”句和诗的自注 :“仆为建安宰 ,作凌风亭。”前者指陆游与韩元吉在京口 (江苏镇江 )唱和凡六十日事 ,陆游有《京口唱和序》(《渭南文集》卷 1 … 相似文献
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杨钊 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(2):75-79
《左传》所引逸《诗》 ,沈德潜辑录 3条 ,逯钦立辑录 7条 ,似有疏略。另有 7条 ,是否逸《诗》 ,历来或有疑议 ,应加以考证 相似文献
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南宋类书《锦绣万花谷》将《哀挽歌》作者定为卢多逊,《全宋诗》卷十八也将其著作权系于卢多逊,这实属误收。其作者应是唐人卢延让,其本来诗名应为《哭李郢端公》。理由如下:一、阮阅编《诗话总龟》中收其诗,诗题为《哭李郢端公诗》,他生活年代早于《锦绣万花谷》编撰年代;二、《锦绣万花谷》所收为节录,《诗话总龟》则相当完整,并与《全唐诗》卷七一五收录诗题与诗文一致;三、李郢与卢延让生活时代一致,且长卢延让四十岁左右,在时间上存在卢延让哭祭李郢的可能性;四、从诗歌涉及的地点看,符合李郢的人生经历。其舛误具体过程虽难以详明,但《全宋诗》将晚唐卢延让的《哭李郢端公诗》误为宋初卢多逊的《哀挽歌》则是可以肯定的。 相似文献
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孙明材 《南京师范大学文学院学报》2005,(4):79-79
1.《全宋诗》“洪刍”条下收有《示子》诗:“大学何蕃久不归,十年甘旨误庭闱。休辞客路三千远,须念人生七十稀。腰下虽无苏子印,箧中幸有老莱衣。归时定约春前后,免使高堂赋式微。”整理在题下注云:“朱本无此诗。鲍校云:此诗应删除,《尧山堂外纪》是洪皓诗,见《鄱阳集》附录。按:四库本《鄱阳集》未收此诗,待考。”(第22册,第14492页)其实,此诗既非洪刍诗,亦非洪皓诗,而是北宋洪浩之父写给洪浩之诗。 相似文献
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杨晓霭 《华南师范大学学报(社会科学版)》2005,2(2):61-67
遍检《全宋诗》、《全宋词》及诸多笔记、话本等献,考察唐代声诗在宋代的传播情况,对其歌唱事实作了辨证;并从接受史的角度,分析了宋人声诗观的理论内涵。认为唐代诗歌被采择入乐成为声诗的构成方式对宋人声诗观的形成产生了深远的影响,这主要体现在对声诗功能、体制、入乐方式等问题的认识上。 相似文献
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《景教创世颁》(拟题)非宋人诗王宗祥敦煌研究院李正宇先生不惮劬劳校辑敦煌遗书中之宋人诗,搜得45首(包括残句),作者13家(包括佚名作者)。这些诗收入北京大学古文献研究所编的煌煌巨帙《全宋诗》,可谓大观。敦煌遗书中之宋人诗自有其文学价值和史料价值。难... 相似文献
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彭国忠 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):133-141,157
据《百菊新谱》、《(雍正)四川通志》、《鄮峰真隐大曲》、《机缘集》及《续机缘集》、《宋诗纪事》等资料可得《全宋诗》未收之诗81首,并句5则。 相似文献
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