共查询到20条相似文献，搜索用时 156 毫秒
1.
吕思敏 《黄河之声(科教创新)》2019,(1)
苏州评弹音乐以优美见长,情感细腻,调式多使用六声调式与七声调式,进而其表现力强大而又丰富。评弹乐句的句末分割造就了评弹的"韵",评弹的唱腔多样,也因此色彩丰富。本文通过评弹音乐的调式,乐曲的句末分割,以及评弹伴奏乐器三个方面,对评弹音乐的艺术特色作一些分析。 相似文献
2.
张中宇 《常熟理工学院学报》2018,(4)
语言的个性差异使不同民族诗歌呈现各异风采。汉语的普遍性重音、音节响度大等,提供了比英语强大得多的韵资源,新诗废韵论者的荒谬性在于对母语特性的"无视"。中国古老的《诗经》很可能是英语诗常用韵式"交韵"和"抱韵"的源头。《诗经》对诗韵活跃而多样的探索,也许激活了商、周歌者的艺术天赋,《诗三百》成为中国诗歌的经典。尽管"交韵"和"抱韵"这两种英语诗较常用的韵式不一定很适用于汉语诗歌,在汉语语境里不一定具有表现力优势,历代诗歌以及新诗利用这两种韵式也不多,但这些探索和对诗韵相当积极的态度,还是具有极高的价值,它可能激活一个时代的诗性智慧,推动诗歌质量提升和繁荣。 相似文献
3.
4.
研究表明,李白的乐府诗歌中有大量是可以入乐的。但长期以来,对李白诗歌的研究基本集中在文学与历史领域,音乐方面的研究极为欠缺,尤其是对李白诗歌的音乐性还缺乏深入细致的研究。本文从音阶调式、节奏节拍、核心音调、旋法特点、结构材料与终止式五个方面对李白乐府诗歌中可以入乐的部分(即歌诗)作品作了音乐本体方面的初步探析,以期对李白诗歌的全面研究提供帮助。 相似文献
5.
6.
《阿坝师范高等专科学校学报》2017,(4):13-16
羌族是中国古老的民族之一,又称"云朵上的民族"。羌族人依山而居,以青山为伴,以蓝天为友,是一个令人尊敬的民族,羌族在历史的长河里几经迁徙,饱受风雨的侵袭,创造并保存着一支属于本民族的完整体系的中国民族五声调式音乐。在没有完全了解羌族音乐之前,笔者以为羌族的音乐是单一的,只有徵调式和商调式,但通过多年对羌区的走访、收集、调查、整理,证明了羌族音乐还存在着大量的羽调式、宫调式和少许的角调式。 相似文献
7.
吕玲娣 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2009,(6):39-40
诗歌用韵中韵字的分析对于韵文的研究有着重要的意义。我们在穷尽式研究宋代安徽诗人诗歌用韵的基础上,选取若干个特殊韵字加以分析和探讨。 相似文献
8.
屈永仙 《黔南民族师范学院学报》2015,(1):27-33,70
傣族诗歌常见的韵律是"腰脚韵",而曲调则多种多样。西双版纳、德宏等地的傣族因受到佛教影响使用文字,而没有受到佛教影响的元江、红河流域的傣族则没有文字。虽然大部分傣族诗歌已经文本化,但是按照口头传统理论可将它们分为"口传文本"、"源于口传的文本"、"以传统为导向的文本"。从古老的"口传文本"到"以传统为导向的文本",始终坚持着统一的诗歌韵律——腰脚韵。而在"口传文本"中,更展现出优美的连环式腰脚韵。 相似文献
9.
《诗经》、《楚辞》、《乐府诗集》中诗歌的韵律、节奏、调式、结构都与音乐有很深的渊源关系。诗歌与音乐都源自于中国原始先民的生产劳动，并在中国延绵不绝的明历史长河中相携相伴、相互影响、共同成长。 相似文献
10.
从泗州戏传统音乐唱腔着笔,对其基本腔、花腔以及专用小调等常用的音乐唱腔、泗州戏的常用板式、板腔体特有的"调门儿"以及泗州戏常用调式、常用调性等方面,分析泗州戏传统音乐唱腔的艺术魅力:1.泗州戏常用的音乐唱腔有基本腔、花腔调门和专用小调三类,其中花腔又分为程式性花腔和色彩性花腔两类,程式性花腔包括哈弦、慢板起唱、连扳起和起腔;色彩性花腔包括一哟调、雷对调、立腔、射腔和扬腔。2.泗州戏的常用板式分为慢板和二行板两大类,慢板包括幽板、慢板、慢二行;二行板包括二行、紧二行、紧板。3.泗州戏常用调性是D调和G调,也就是"正把"和"反把";常用调式是建立在中国传统五声调式基础上的宫调式和徵调式。 相似文献
11.
12.
益阳黑茶产业的品牌战略规划 总被引：1，自引：0，他引：1
段知力 《湖南城市学院学报》2012,(2):59-61
益阳是中国也是世界最大的黑茶产地,黑茶产业逐渐成为了益阳的支柱性产业。近年来,由于缺乏有效的品牌战略规划,益阳的黑茶产业遭遇了发展瓶颈。为了更好地推动黑茶产业的发展,应该从品牌的树立、维护、宣传以及内涵扩展等方面建立黑茶品牌的发展战略规划。 相似文献
13.
王定康 《湖南第一师范学报》2013,13(2):110-112
益阳方言属于湘语长益片益沅小片。绝大部分的中古去声字与中古入声字在益阳方言中的调值相同,出现了“去入同调”的现象。由于目前还不能从历史演变上拿出确凿的证据证明益阳方言是“去声变入”还是“入声变去”,只能通过分析该方言的语言实际,充分考虑方言之间的比较以及古今音的比较等因素,将益阳方言的“去入同调”现象看作是“入声变去”更为合理。 相似文献
14.
15.
陈习刚 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(1):110-114
"义阳三关"及其关名的前身是春秋以后的冥阝厄、直辕、大隧三塞,"义阳三关"一名为南朝梁人提出,实质上是对东晋、宋、齐时期三关与所处地域间行政隶属关系的确切反映,成为历代相延的惯称,这一惯称甚至上溯至西周、春秋时期。义阳及三关的重要历史地位是以其军事战略地位为基础的,它取决于义阳的边镇地位、战争双方作战与军运形式的区别。这种单一的地位基础决定了"义阳三关"历史地位的局限性和脆弱性。 相似文献
16.
谌金中 《湖南城市学院学报》2005,26(1):34-35
从城市文化特征和实际情况来看,益阳城市文化建设应该遵循以下几个基本向度:突出历史文化特色;发挥名人文化效应;挖掘乡情文化内涵;提高产业文化效益;利用区域文化优势。 相似文献
17.
徐慧 《广播电视大学学报》2009,(3):104-109
益阳话属于比较典型的湘方言,是湘方言的一个次方言区。从词类、构词法、句法、句型等方面比较详细地分析益阳方言的结构助词“的”的分布及其格式功能,可见益阳方言与北京话的语法差异。 相似文献
18.
益阳旅游业现状及发展对策 总被引：1，自引：0，他引：1
益阳旅游业有很好的发展条件和较大的发展潜力，其特色在于开发和发展生态旅游、文化旅游。益阳旅游业必须充分利用本区域的旅游优势，形成省内著名乃至全国知名的生态、文化旅游区。 相似文献
19.
益阳于秦置县,直至清中叶,封建统治者在此推行了一整套赋役制度,从益阳县人民身上榨取了沉重的田租、地税与徭役,使他们终年生活在死亡线上。这就是封建社会赋役制度的阶级实质。 相似文献
20.
张大义 《湖南广播电视大学学报》2009,(4):24-25
现代远程教育的发展为益阳培养了大量的应用型人才,推进了益阳的经济建设和社会发展。但在现实中存在诸如供学生选择的专业有限、网上资源陈旧、师资队伍建设、人才质量以及教学管理等多方面的问题。希望推进现代远程教育发展,培养更多新型实用人才,以服务于地方经济建设。 相似文献