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欧阳大霖 《遵义师范学院学报》2008,10(1):39-42
黎庶昌是著名的学者、外交家、散文家，被誉为贵州睁眼看世界的第一人，其在古籍整理、研究，散文创作及外交等方面的成就早为世人所崇尚与称颂；此外，黎庶昌对我国教育事业甚为重视，提出不少改革封建传统教育的真知灼见，并创办“新学”付诸实施，亦可谓是一位教育改革家。 相似文献
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黎庶昌被誉为"贵州睁眼看世界的第一人",也是桐城派散文家和"沙滩文化"的重要代表人物,并开创了文化外交的独特风格。自改革开放以来,学术界对黎庶昌的研究已取得了丰富的成果,著作、论文十分可观,对黎庶昌的历史地位、改革、外交、教育思想、文学散文等诸多方面皆有论述,但也存在一些不足。通过对已有的研究成果的梳理总结,对于推动此后黎庶昌的相关研究也将大有裨益。 相似文献
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黎庶昌（1837—1896）,贵州遵义人,我国晚清著名外交家和散文家,遵义“沙滩文化”代表人物之一。《西洋杂志》是其先后出使并留心考察德、法、美、西、意、比等国内政、外交、社会及经济见闻而撰著的书籍。文章以《西洋杂志》为线索,对走出黔北山门、睁眼看世界的黎庶昌给予了有见地的评价,认为黎庶昌敢于走出国门是“只缘心中有正气”,因而始终抱定“师夷长技以制夷”的观念学习西方的文化与思想,并从器物层面扩及到制度、精神层面,肯定了黎庶昌为中国近代社会传播西方文化做出的努力和贡献。 相似文献
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《全黔国故颂》是黎庶昌收录编撰的一部贵州从汉到清历史名人的专题资料集,共收录了贵州从汉到清的历史名人一百三十五人.编撰的时间,应是在黎庶昌光绪十一年回家丁忧和第二次使日期间.在收录上,本着表彰名贤,为国史张本,力求贵州有更多的贤人志士入国史的原则,厚今薄古,“故持例稍严”.对在历史上能震古烁今的人物,更是不遗余力追求事无巨细,囊括殆尽. 相似文献
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禹明莲 《贵州教育学院学报》2013,29(4)
黎庶昌散文创作师从郑珍、曾国藩而又自树一帜,以经世致用为主题,融汇两汉大赋笔法,汲取古诗文典雅语汇,取法唐宋,兼宗史汉,融汇中西,广大学术,成为中国近代散文转型的转折点. 相似文献
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黎洌 《遵义师范学院学报》2023,(1):36-39+45
黎庶昌是中国近代外交史上首行文化外交的外交家。使日期间，他用文化来消弭与出使国之间的隔阂并获得成功。他通过文化和个人魅力，在思想上寻求志同道合者，并赢得人心。加上尊崇“忠信笃敬，守定和约”的外交思想，使他赢得了日本朝野的尊重，较好地完成了外交使命。 相似文献
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徐华 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2006,(7):50-51
《四库全书提要·东坡词提要》云：“词自晚唐、五代以来。以清切婉丽为宗，至柳永而一变，如诗家之有白居易；至轼而又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾等一派。寻源溯流。不能不谓之别格，然谓之不工则不可。故今日尚与花间一派并行，而不能偏废。”这段话不仅写出了柳永、苏轼、辛弃疾对宋词的杰出贡献。 相似文献
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床·井栏·辘轳架 总被引：2，自引：0，他引：2
《北京师范大学学报(社会科学版)》1989,(5)
<正>李白《静夜思》（一作《夜思》），写远客思乡，信口而成，意味隽永，耐人寻绎，在我国几于妇孺皆知。选家注家们编集选本，也几于无一遗漏。但于“床前明月光”一句的“床”字，均不作注，想来“床”者，卧床也，还不是人人知晓，就不必作注了。年来赏析文字很多，也确有解作“卧床”的。 相似文献
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米臻 《临沂师范学院学报》2023,(3):67-74
南朝顾野王所撰《玉篇》经唐代孙强、北宋陈彭年等人的重新修订，题为《大广益会玉篇》流传于世。未经修改的《原本玉篇》失传已久，直至清末民初由黎庶昌、罗振玉等人从日本传回国内。二书皆保留有众多《诗经》材料，在引《诗》体例上互有异同。《大广益会玉篇》虽然大量删减《原本玉篇》中的《诗经》经文，但保留了不少注解训释，且二书所据皆以《毛诗》为主以《韩诗》为辅；《原本玉篇》引《诗》皆标明是毛家还是韩家，《大广益会玉篇》则只称为《诗》而不言何家，但可以推断为毛。王先谦《诗三家义集疏》疏于辨别二书的引《诗》体例，并将二书混为一谈，通过“非毛即韩”的排除法认定《玉篇》所引之《诗》为韩，出现了一系列辑佚失误。 相似文献
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陶行知曾说“校长是学校之魂。”在学校中，校长有着多重角色。首先是一个领导者，他要用思想办学；校长又是一个管理者，要用文化理校；校长更是一个教育者，要用先进的理论来引领大家；校长还是一个实践者，要有教育家的战略眼光和广泛开发各种资源的能力。 相似文献
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慈波 《涪陵师范学院学报》2006,22(5):91-94
姚鼐《古文辞类纂》问世之后,王先谦、黎庶昌、蒋瑞藻都有续作。作为分别带有承传性质、变革性质和总结性质的古文总集,这些选本具有强烈的文统意识,反映了桐城派在不同历史时期的发展与衍变。 相似文献
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朱鑑珉 《北京师范大学学报(社会科学版)》1985,(4)
<正>初中语文第六册《陌上桑》写罗敷的头上梳着“倭堕髻”。这“倭堕髻”究为何物？“倭堕髻”是一种偏垂在一侧，欲堕不堕，似堕非堕的髻，也是汉、魏间贵家女子中很流行的一种发髻。 相似文献
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《中学生读写(初中)》2007,(5):4-4
我当过刑警、漂流过长江，在北京上大学，在巴黎出书，在剑桥，伦敦居住、飞行，做过房地产商、制片人、旅行家，在国外的十八年间，我游历了一百多个国家和地区。[第一段] 相似文献