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西方现代传播对于东方文化"维模"(Latency)产生了极大压力,西方现代传播中的文化糟粕对于东方民族产生了内在的消极影响.中国学者应该发挥集约力量,组织大兵团作战,带头建立起能与西方学者进行对峙交流的"东方传播学派",开发积累东方智慧中的传播学资源,抵制趋同论的"世界主义",反对封闭论的"民族主义",为建立平等、健康的国际传播秩序进行对策研究.东方传播学的最佳状态是与西方传播学相济发展,最高境界是"比较传播学"的诞生. 相似文献
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中国儿童文学学科重要奠基人、国际儿童文学格林奖的首位华人获得者蒋风先生在《儿童文学原理》引言中说:"虽然西方儿童文学创作的起步要比东方早,儿童文学创作的实绩也比东方丰厚,但把儿童文学作为一门学科来研究,东方的起步却并不比西方晚……中国把儿童文学作为一门学科来研究,起步既不晚于西欧也不晚于日本,这一历史功绩是不可抹煞的。" 相似文献
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中华文化闪耀法兰克福 书展期间,法兰克福展览中心内外充满了中国文化元素,中国汉字"纸、书,中国"构成的艺术图案出现在法兰克福街道的展示牌上,展馆外飘扬的展会旗帜上以及展馆里所有的公共标志牌中.在展场一号馆--主宾国馆中,对中国出版文化进行了集中整体理解,在这个馆里,中华文化概念的展示超越了出版本身. 相似文献
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2016年9月初,由陈建斌﹑马伊琍主演的现实生活幽默大戏 《中国式关系》在北京卫视﹑ 东方卫视播出,"播出几天,收视便频频告捷,首播破1,前三天也稳居北京﹑东方两台收视排行榜前三甲",一时掀起了全民热议"中国式关系"的热潮.本文以职场文化的角度从东西方职场文化的差异﹑ 男女有别的职场观与职场电视剧的功能三个维度剖析《中国式关系》里的职场文化. 相似文献
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经济全球化并不等于文化全球化.某些西方国家以其强势经济推行其文化观念,企图在全世界实施文化霸权.作为一名编辑人员,应该对这一点保持清醒的认识和高度的警惕.学习、吸收、借鉴外国的先进文化是我们发展民族文化的必要组成部分,但这并不等于"全盘吸收",更不是"全盘西化".作为西方文化渗透的第一防线,编辑人员首先要起到"防火墙"的作用. 相似文献
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王昀 《浙江传媒学院学报》2014,(1)
华语电影市场持续兴起的魔幻类型片从表征上可以抽象为中国传统文化基因与好莱坞主流商业模式的融合产物。审视这些影片所塑造的景观,无论是历史与现代,或是东方与西方之间的文化差异,都存在一种"消失的边界",即时间层面与空间层面的双重文化沟壑正被全球化共同市场所统合。通过从宏观上民族电影到华语电影传播语境的变迁,中观上中式神怪与好莱坞模式之整合以及其中传统文化的重构,微观上三部魔幻类型片案例这样三个维度进行分析,可以发现在好莱坞主流模式的影响下,杂糅了西方元素的魔幻景观是华语影片为适应工业市场与文化审美,权衡民族性与世界性的妥协结果,在这一过程中,影片依然呈现了一种多元的"中国的想象"。 相似文献
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张红扬 《图书馆工作与研究》2000,(2):41-44
本文应用比较的方法,通过一个实例来探讨中美双方互赠图书的特点、质量、内容和意义.作者认为,实例中的克林顿总统赠书是政府赠书,有着较强的政治倾向性;北京大学图书馆赠书则为民间赠书,洋溢着温和而浓郁的文化气氛.实例中互赠图书这一文化行为远远超出了图书馆学中馆际、国际图书交流的范围,而成为中国和美国、东方和西方文化交流和意识形态互现的一种形式. 相似文献
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10岁随父从军,唱歌演戏为新四军鼓舞士气;20岁学习作曲,在上海电影制片厂开启音乐人生;35岁写就成名曲,一部《红旗颂》成为新中国乐坛经典;70余载音乐人生,见证了祖国和时代的变迁……作曲家吕其明的传奇经历是中国乐坛的一个红色标志.
7天+54年,成就一部史诗般的音乐经典
这是一份《红旗颂》曲谱手稿,约有60多页,微微泛黄的纸张记录着历史印痕.它诞生于1965年8月."这已是第二份手稿了",吕其明说:第一份原稿已经赠送给了中国国家博物馆收藏.翻开中国国家博物馆颁发的"收藏证书",上面写着:"吕其明同志:您创作的管弦乐《红旗颂》等乐谱原稿被我馆收藏."当年,写成《红旗颂》第一稿后,吕其明因不舍得在第一稿上进行修改,于是就重新写了一稿,把第一稿完整地保存了下来. 相似文献
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随着中国国际地位的提升,美国不断地将目光投向中国,好莱坞电影也不断地融入更多中国元素.美国电影里的中国元素表征的是西方对东方的"凝视",既是美国对中国"东方主义"异域想象,又是作为界定"他者"、确认自我的文化霸权.在新时代全球化文化对话的演变中,只有寻求电影文化的多元对话,才能使得中国元素在世界舞台绽放其蓬勃生命力. 相似文献
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刘海波 《浙江传媒学院学报》2012,19(5):50-54
中国电影走向世界包括四个向度,即中国电影在西方主要电影节上获得承认;中国电影进入西方主流电影市场;中国电影赢得西方主流观众认可;中国电影不仅在西方也在东方得到传播。这一进程是政治原因、经济原因、文化原因和艺术原因复杂运作的结果。其中中国电影的西方电影节之旅或多或少是东方主义的后果,下一步则要超越东方主义。走向西方市场主要是个商业行为,但不限于通过院线,还可以通过电视台和互联网来传播。走向世界归根到底是要让西方观众接受,这需要中国电影学会用当代中国故事传达普世关怀。而在西方世界之外,中国还必须重视东方世界,在东方,中国既有便利性也面临东方被文化殖民的新的困难。作为负责任的大国,中国电影的走出去更多地是在承担一份文化责任,而不是单纯的商业行为 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2015,(12)
<正>在习近平总书记提出"中国梦"三周年之际,专门讨论"中国梦与中华优秀传统文化",非常有意义。我认为,把当今中国的中国梦与中华民族的社会理想联系起来,做一番探讨,可以深入理解中国共产党的历史追求和中国梦的深刻内涵。一"中国梦"深深扎根于中华民族的文化土壤中华民族是一个有自己梦想特别是美好社会理想的民族。今天,中国共产党提出的"中国梦",是在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的梦。而中国之所以走上社会 相似文献
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广播影视译制与国家文化安全——译制文化产业发展新思维 总被引：1，自引：0，他引：1
全球化是一把双刃剑,外国作品可以大量涌进来,我国的作品也可以不断走出去.时代的变迁赋予了传统译制业多重功能.在引进系统,译制必须把好语言关、文化关、艺术关,用汉语言文字和中华文化转化西方文化的有益成分,抵制西方文化的渗透;在民族交流系统,译制发挥巩固边疆、推动民族地区进步、维护民族团结的重大意义;在对外输出系统,译制有助于克服语言障碍、提高宣传效果,是国家实施"走出去"战略的必要手段.新的时期如何发展译制产业成为一个关系到国家文化安全的重大课题. 相似文献
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文化部支持的第二届中国·苏州文化创意产业交易博览会于2013年4月22日圆满落幕。由《姑苏晚报》主办的创博会动漫馆——长三角动漫游戏展览会也一炮打响,火了一把,成为其中最为火爆的一个主题场馆,也是其中面积最大的展馆,荣获第二届中国·苏州文化创意设计产业交易博览会优秀展示设计奖。 相似文献
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《天涯》杂志被看做是"赢在设计"的经典。对其设计思想、设计风格等进行探究发现,其封面设计将中国传统的视觉元素与西方现代的设计思想融合在一起,展现出一种"西方框架下的东方气质",即以文字为核心元素,探索文字的形式之美,对用汉字作为设计元素、追寻中国文化的特质,并进行现代化的视觉表达进行了有益的尝试。 相似文献
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南京抗日航空烈士纪念馆珍藏和展示着四条长方形布条,这四条小旗帜大小的布条被称为"血幅",也作"血符"血抚"."血幅",英文名"Blood Chit",直接翻译即"血的便条"."之所以被称为'血抚',美国人解释是'抚恤'的意思,就是救护过持有这个布条的人,无论他是死是活,都可以从中国政府那里得到一定的奖金."[1]"血幅"是一种特殊的识别标志,很多援华的外国飞行员因为各种原因被迫跳伞后,就是靠它得到中国军民的救援和帮助.在枪林弹雨的抗战年代,"血幅"发挥了独特的作用,不仅是第二次世界大战期间来华参战的外国友人的"生命之符",更见证了中国军民和援华国际友人之间救助与感恩的抗战故事. 相似文献
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在近代西方人文运动怀腹中诞生的神话学,于十九世纪末在中国与西方文明的碰撞(即中国历史上第三次中外文明大交汇)中传入中国。二十世纪初,在西方人类学、神话学的激活与启示下,中国的神话意识开始苏醒,先驱们在本土进行了神话初探并建立了中国神话学。中国神话学的诞生历程,是近代中国文化在与西方文化碰撞中曲折走向新生的一个缩影。一个多世纪以来,神话研究的一个重要主题是"中希神话比较研究"。二十世纪20年代初,茅盾为该主题的研究奠定了重要基石。上世纪八九十年代以来,世界文化格局发生了新变,"中西"成为世界最为重要的文化/文明关系。随着这一世界文化格局的新变,"中希神话比较研究"随之成为中国神话学的"显学",从而使该主题的研究走进了一个前所未有的崭新阶段。 相似文献
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"去其糟粕,存其精华",这是现代人对传统文化的态度,随着改革开放步伐的加快,外国的各类思潮不断涌入中国。经历欧风美雨后的国人纷纷把外国制度规范运用得熟练自如,但对曾被古人奉为至宝的道德规范却慢慢地放开了尺度。成人高校是人们受教育的一个重要课堂,是学员拿文凭、学管理知识的重要场所,也是学员获得做人道理的重要渠道。作为成人高校的一名教育工作者,我们向学生介绍西方一些先进的管理方法的同时,也应该以传统文化为根本。在成人高校的德育工作中运用传统文化,以此来提高国民的综合素质。 相似文献
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王昀 《浙江传媒学院学报》2014,(1):57-62
华语电影市场持续兴起的魔幻类型片从表征上可以抽象为中国传统文化基因与好莱坞主流商业模式的融合产物。审视这些影片所塑造的景观,无论是历史与现代,或是东方与西方之间的文化差异,都存在一种“消失的边界”,即时间层面与空间层面的双重文化沟壑正被全球化共同市场所统合。通过从宏观上民族电影到华语电影传播语境的变迁,中观上中式神怪与好莱坞模式之整合以及其中传统文化的重构,微观上三部魔幻类型片案例这样三个维度进行分析,可以发现在好莱坞主流模式的影响下,杂糅了西方元素的魔幻景观是华语影片为适应工业市场与文化审美,权衡民族性与世界性的妥协结果,在这一过程中,影片依然呈现了一种多元的“中国的想象”。 相似文献