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孙诒让《札迻》校读古籍引证文献材料分析 总被引：1，自引：0，他引：1
孙诒让《札迻》校读古籍引证丈献材料的特点包括引书的博采性、引书的针对性、引书的直接与间接相依性、引用文献材料的双效性。《札迻》校读古籍引书的方式主要有：作者一书名一篇名式、作者一书名式、书名一篇名式、只引书名式、书名简省式、只有篇名式、只引某本式、只引作者式。孙诒让引证文献的不足之处主要有：引证部分文献版本标示不明;所引同时材料多限于金石类文献,而不及其它。 相似文献
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王公山 《山东教育学院学报》2006,21(3):96-98
儒家诚信思想史上,最早从学术的角度厘清诚信的道德价值和社会功能的首推孔子。他认为,作为有一定劳动技能和社会地位的“士”,在学术活动中应该遵循“诚”的理念,言行要有气节,敢于“杀身以成仁”;治学应踏实,善于“质直而好义”;学术实践应一丝不苟,力尽“考究真伪”;学术评价应客观公正,力避毁誉过度。 相似文献
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论教授治学--兼议《华中科技大学学术委员会工作条例(试行)》 总被引：11，自引：0，他引：11
杨叔子 《高等工程教育研究》2002,(1):1-6
本文结合对《华中科技大学学术委员会工作条例（试行）》的阐解，首先论述了“学术为基，育人为本，教授治学”；接头论述了“依法治校，以德治校，教授治学”；最后论述了“党委领导，行政管理，教授治学”。本文提出的“教授治学”，一是教师要做学问，一是教师要参与学校的学术管理。这一工作条例制度和实施，必将有利于调动广大教师的积极性、主动性和创造性，以竭力提高学校的学术水平，首先服务于“育人”，而这正是办好大学的关键所在。 相似文献
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戴震“必由字通其辞”“、凡立一义,必凭证据”的治学方法及“由辞以通其道”的学术路径与当时学风相统一,因而,独具特色。 相似文献
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图像的传播力——试论学术“文献”的图像化传播 总被引：2，自引：0，他引：2
詹伟峰 《闽西职业大学学报》2004,6(4):90-93
献作为沟通历史学术化与人们之间的桥梁与媒介，成为一种信息传播的重要工具。在“献”的传播符号体系中，图像符号具有特殊的传播力，尤其是在学术化知识的普及传播与大众教育方面，起着非常重要的作用。但是，在中华化的学术知识谱系中，字符号一直处于中心地位，而图像符号处于从属的地位。这种现象与中国的社会历史发展、学术化传统和科学技术水平等因素密切相关。随着科学技术的发展，尤其是进入电子信息化的多元传播时代后，以图像为中心的图像化符号传播系统正向传统的语言化符号传播系统提出挑战，我们应该加强图像语言手段在学术献中的运用，采取科学的传播策略，以求真正发挥图像的传播力，紧跟图像化传播时代的发展步伐。 相似文献
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翁庆萍 《高等教育研究(成都)》2003,19(2):70-72
本对研究生教育和培养的献阅读及学术道德问题进行了阐述，认为研究生培养应该重视阅读献这一环节，使研究生首先要县备从事研究工作的基本素质；同时认为加强对研究生的科研道德教育刻不容缓，并提出了一些加强措施。 相似文献
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范军 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2006,45(3):140-140
张舜徽先生（1911-1992）是一代国学大师。新版《辞海》“张舜徽”条如是介绍：“中国学。湖南沅江人。崇尚乾嘉朴学，治学以字、音韵、训诂为根柢，长于版本目录、校勘、考据，在经学、小学、史学诸领域均有成就。曾任兰州大学教授、中系主任。建国后，历任华中大学教授，华中师范大学教授、历史献研究所所长，中国历史献研究学会第一至第三届会长。有《广校雠略》、《中国献学》、《郑学丛》、《清人集别录》、《中国古代史籍校读法》、《说解字约注》、《中华人民通史》等。” 相似文献
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林雅萍 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(4):119-124
近年来，图书情报系统发展主流模式正在逐步走向虚拟信息服务系统。这种基于分布式网络化资源系统的核心是书目数据库，而书目数据库的 建设和使用的关键是：一、书目信息资源管理；二、书目信息检索工具的统一；三、献编目的系统管理。因此，本综合国内图情界有关学术成果，指出我国图情系统亟需加强对书目数据库献编目的系统管理，对求细致分析编目数据流程、增加辅助标目工作功能、建立和维护规范档、仔细设计好书目规范数据库，加强献编目管理功能，进一步修改和完善献编目管理系统，使献编目自动化程度得以进一步提高。 相似文献
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“教授治学”是关于现代大学制度讨论的核心话题之一,但对它的理解并不一致。文章认为,“教授治学”是指以学术自由和学术责任为价值导向的“教学科研”工作与以“学术权力和共同治理”为价值导向的“学术管理”工作。虽然我国教授治学的法理基础已经存在,但依然面临着一系列的制度困境,包括教师聘任制、考评制、薪酬制度等,值得深入研究和思考。 相似文献
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借助对“凝视”这一关键词的文本分析和解读,以治学道德对研究生学术道德的“凝视”为新的切入视角,在高校“双一流”建设的社会语境和学术语境下探寻治学道德对规范研究生学术道德的理论建构和策略理解。基于治学道德“凝视”的规范研究生学术道德的新理路在于：加强制度设计,建立规范研究生学术道德的新准则;加强法制教育,提升研究生学术道德自律的新境界;加强道德治理,建构师生学术道德共同体的新关系。 相似文献
13.
吴俊 《贵州教育学院学报》2002,18(5):57-59
钱钟书博学多才,学贯中西,被学术界尊崇为“文化昆仑”。时下,一些学者对钱钟书的学术地位质疑,认为钱钟书治学多是“吊书袋”,在学术上没有重大建树。本文对此持不同的态度,并以钱钟书读莱辛的《拉奥孔》后所著的两篇文章为例,探究其治学门径,认为钱钟书治学严谨,对前人理论采取了“述而有作”的态度。将钱钟书与同时代的学者朱光潜、王朝闻等作比较,更能看到其睿智的光辉 相似文献
14.
黄爱平 《南通师范学院学报》2002,18(3):74-79
乾嘉汉字的治学宗旨是由字，音韵，训诂，考据人手以寻求经书义理和圣人之道。作为清代中叶最名的学和思想家，戴震不仅以字，音韵，训诂，考证的辉煌成就为世所重，而且以系统而又深邃的义理学说，在清中叶的学术思想界独树一帜，成为为数不多的既讲考据，又有思想的汉学家之一。但是，探寻戴震的学术主张和学术实践，可以看到，其起点是“我注六经”，终点却是“六经注我”。这种独特的学术风格，一方面反映出戴学术的特点，另一方面也观照出汉学宗旨的科学性与局限性。 相似文献
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论王国维对中国近代学术的三大贡献 总被引：2，自引：0，他引：2
吴仰湘 《湖南师范大学社会科学学报》1999,(1)
学术界对王国维于中国近代学术发展的贡献缺乏专门研究。他对中国近代学术有三大贡献：第一,他构建起“无中西无新旧无有用无用”的新学术,从理论上解决了学术的中西新旧之争和学术经世与求真的矛盾,后来的学人继此而推促中国学术走上比较参证、融贯创新之路;第二,他对中国传统的治学手段与西方近代的科学方法浑然一体的娴熟运用,为近代学界树立了典范,“互证法”和“因疑得信法”影响深远;第三,他关心国运世变,以中国学术之存亡为己责,奋然兴学以图强国,这种“遗世而不忘世”的学者态度,在近代学术界极有回应。 相似文献
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一、对学术权力的基本分析
1．学术权力概念的界定
学术权力是大学内部管理中的一种重要的权力形式，随着知识社会的到来和大学地位的“边缘中心化”，大学发展的内在逻辑要求加强学术管理，学术权力的功能日益凸现出来。一般来说，对学术权力概念的理解可以分广义的和狭义的两种。从广义上说，它是指在学术管理方面的权力。范德格拉夫运用层次分析方法对德、意、法、瑞、英、美、日七国高等教育管理中学术权力结构问题进行考察后，将学术权力定义为：从高等教育管理系统的最上层（即国家）到最基层（即教师）等各个层次的管理机构和人员所享有的高等教育管理权力。从狭义上说，它是指在学术管理中，学术人员和学术组织所拥有的权力。本文所说学术权力指的是狭义上的概念。狭义的学术权力可以划分为三类：个人权威、教授集体权威和专业的权威。 相似文献
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本认为电子献与传统献的根本区别不在于载体形态，而在于电子献形成的特有方式：数字化。本分析了电子献对图书馆发展的影响，认为建设图书馆多功能电子阅览室是开发利用电子献的最有效措施，并对建设多功能电子阅览室的有关问题作了论述。 相似文献
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王炎平 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
在近、现代学术潮流中开辟新境界──评王钟陵教授《中国前期文化一心理研究》王炎平著名史家陈寅烙在《陈垣敦煌劫余录序》中指出：“一时代之学术，必有其新材料与新问题，取用此材料，以研求新问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士，得预此潮流者，谓之预流。”我国... 相似文献
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我在诠释“人文 科学 严谨”的管理模式时，常常说：“提倡人文，我们就是要为大家营造一个宽松的工作环境，一种来自于心灵的真正意义的放松，环境是否宽松，心情是否放松，直接取决于我们的服务是否到位；提倡科学，是要告诉大家，宽松绝不是松散，宽松是相对于工作环境来谈的，绝不是不要求工作质量和效益；追求科学，我们就是要在认真分析学校各种实情的基础上，制定规范的管理标准、合理的行为指南，作出客观的决策；提倡严谨，我们就是要倡导一种态度，一种治学、敬业的职业态度，工作中我们就是要有令必行、有纪必遵、有责必纠、有德必树，明明白白行事，堂堂正正做人。 相似文献
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周钧韬 《内江师范学院学报》2014,(7):1-7
30年的学术成果：出版了10部著作,取得了10个研究成果。治学特点：“敢于创新,在与权威的论争中创新”。与权威学者论争,在客观上有其必然性,很多有重大创新的学术成果,往往是在与权威的论争中产生的。治学之道：知己知彼,选准研究目标;高层次加入;思辨与考证,双向汇流;学好哲学等。 相似文献