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1.
江苏省大丰市施耐庵公园,有施耐庵塑像碑座文。其主要内容根据王道生的《施耐庵墓志》。近来《水浒争鸣》第十三期有陈传坤先生《〈施耐庵墓志〉辨正》[1]一文。前后两文,在客观上正是互相呼应。究其实际,前者难以取信于人,后者也未能给《施耐庵墓志》真正辨出其"正"。 相似文献
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张惠仁 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1988,(3)
关于王道生撰《施耐庵墓志》的真伪问题以及其有关施耐庵生平的文物史料是否可信的问题,笔者曾撰文表示过基本肯定的意见①,此不赘述。现仅就王道生在《施耐庵墓志》中提出《水浒》原名“江湖豪客传”的问题谈点看法。一、从《水浒》原名“江湖豪客传”管窥施耐庵原作的面貌关于《水浒》的书名,从明人笔记中可以看到一个逐步演化的过程,按时间顺序排列是这样的:郎瑛(1438-1566?)在《七修类稿》里有两处提到《水浒》一书的内容,但 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2002,(8)
施耐痷施耐庵(约1296～约1370)元末明初小说家。据《兴化县续志》载明人王道生《施耐庵墓志》及该书《人物志》:原名耳,后名子安,耐庵为其字,祖籍姑苏(今江苏苏州),迁居兴化(今属江苏),元至顺进士,少精敏, 相似文献
5.
欧阳健 《乌鲁木齐职业大学学报》2011,(4):38-43
《水浒传》成书于洪武初,王道生《施耐庵墓志》载施耐庵的生卒年为1296—1370,《京本忠义传》残页中“军人每”中的“每”字,是元代常用字。《施耐庵墓志》说：“及长,得识其门人罗贯中于闽。”罗贯中来福建,是谋求出版《水浒传》。福建刻《水浒传》时间早、数量大,是罗贯中来闽活动的结果。为了消除时人误会,罗贯中强调：“每成一稿,必与门人校对,以正亥鱼,其得力于弟子罗贯中者为尤多”,表现出他的坦荡与实诚。《水浒传》成书于元末明初,正处于“变夷为夏”的阶段。它是“愤书”。愤,就必须有作为。《红楼梦》成书于康熙年间,处于“变夏为夷”的阶段,作者之隐痛可知。它是“哭泣”之书,导致了不作为。《水浒传》艺术风格体现为阳刚之美,《红楼梦》艺术风格体现为阴柔之美。中国文化的元气,尤在最具生命力的阳刚、激情与“天行健”的始源精神,“水浒气”的存在,是中国文化经久不衰的象征。 相似文献
6.
郑诗 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1984,(1)
江苏兴化、大丰一带施族祖先施彦端到底是不是《水浒》作者施耐庵,目前学术界仍有分歧。去年八月,中国社会科学院文学研究所曾邀请部分专家学者就有关施耐庵的文物、史料(出土的《施廷佐墓志铭》实物、发现的《施氏长门谱》等)进行考察座谈。会上多数人持否定意见。《中国社会科学》1982年第6期发表的刘世德同志的《施耐庵文物史料辨析》一文,是否定论者之集大成。嗣后,又有一些同志相继发表文章持肯定或 相似文献
7.
喻蘅 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
《处士施公廷佐墓志铬》,1978年秋出土于江苏兴化新垛公社施家桥大队,距施耐庵墓百余米,当时农民种麦翻地时获此砖刻,不知其为重要文物,擕归覆瓿砺刀,遂致文字磨损泰半。所幸该砖刻首尾数行述死者世籍及列祖名字暨作志卜葬年月等,残文尚依稀可辨(见附图1)。1979年8月,盐城地委曹晋杰等;1981年12月,兴化、大丰史料征集部门;1982年12月,江苏社科院刘冬、王文清、欧阳健及《光明日报》记者赤布等,先后来施家桥调查研究,一致认为,该砖刻为判断白驹《施氏家簿谱》所载之施彦端即《水浒》作者施耐庵,提供了实证。1982年2月10日由赤布在《光明日报》发布《施耐庵重孙墓志铭在兴化发现》的通讯,公布《墓志》的主要内容,报道《水浒》作者施耐庵确有其人。摘载其中可以认出的文字有: 相似文献
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本文运用词汇学、词典学等相关理论,以五代墓志为主要研究语料,以《汉语大词典》为参照系,对五代墓志词汇进行了研读,发现五代墓志词汇研究可以大大提前《汉语大词典》的始见例,有的提前一两百年,有的甚至提前一两千年,我们的研究将有助于《汉语大词典》的修订,同时可以为汉语词汇史研究提供有益的第一手资料。 相似文献
9.
艾尔肯.阿热孜 《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2014,(2):65-79
2012年底在我国西安市发现了一方唐代汉文古突厥文双语墓志,学术界命名为《葛啜墓志》。本文从语文学的角度研究了该墓志古突厥文部分并在此基础上进行了现代维吾尔文释译。 相似文献
10.
出土墓志作为研究古代语言文字、社会风俗、历史事件等的第一手材料,日益受到学术界的关注,其释文作为研究墓志内容的基础,显得尤为重要。但由于出土墓志数量繁多,释文中文字难免有些讹误,给研究者带来不少麻烦。本文试以《新中国出土墓志.上海卷》收录墓志为研究对象,对其释文提出自己的一些意见,希望在刊误的基础上对墓志的研究有所帮助。 相似文献
11.
《隋安备墓志》和《唐公士念公夫妇墓志》是研究北朝、隋唐时期鲜卑史和民族关系史的重要文物资料。2011年刊登的《洛阳新出土隋安备墓志考释》和2010年刊登的《唐公士念公夫妇墓及墓志考释》颇有见地,但文中对"慜"、"违"、"蘂"、"闢"、"介"、"明"、"恩"诸字识读值得商榷。 相似文献
12.
施耐庵热与《水浒传》作者 总被引：2，自引：0，他引：2
徐仲元 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1984,(1)
关于《水浒传》的成书时代,学术界一般认为是元末明初;至于作者,则施耐庵说颇占优势。解放以来,作为大学文科教材影响较大的两部《中国文学史》(游国恩等编著、中国科学院文学研究所编著)都把《水浒传》作为明初文学来论述,并都把著作权归之于施耐庵一人。众所周知,由于缺乏确凿的材料,从明代中叶以来就众说纷纭的《水浒传》作者及其时代问题,至今并未得到解决。更由于《水浒传》的卓越成就与巨大影响,遂使这一问题成为我国文学史上的一大悬案。关于作者,虽然一开始就是施耐庵与罗贯中两说并行,然而历来 相似文献
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许正元 《中学生读写(初中)》2002,(4)
[克敌制胜]克:战胜;制:取得。指打败了敌人,取得了胜利。“克敌制胜”不能写作“克敌致胜”。[例证]明·施耐庵《水浒传》第二十回:“林冲道:‘只今番克敌制胜,便见得先生妙法。”丁玲《我也在望截流……》:“我们千万战士,冒着烈火浓烟,冲锋陷阵,舍生忘死,克敌制胜。” 相似文献
14.
宁叶 《宁波大学学报(教育科学版)》1992,(1)
《水浒》作者施耐庵是否实有其人?其乡藉又在何处?几百年来议论纷纷,最近江苏省社会科学院文学研究所王同书的新著《施耐庵之谜新解》(中国文联出版公司出版,35万字)全面回答了上述问题,解开了“施耐庵之谜”。《新解》是作者根据自己多年从事调查施耐庵的历史生平的第一手资料撰写而成,并附有文物史料图片,翔实可信。《新解》认为:江苏白驹施彦端(字耐庵)即《水浒》作者,对此作了多方面的论证: 相似文献
15.
吕致远 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(4)
《水浒传》宛如一颗熠熠闪光的明珠,引起了中外文学界和劳动人民的注目,可是关于《水浒传》作者施耐庵的生平及著述情况则没有翔实可靠的资料。三中全会之后,《水浒传》学界对这个重要问题进行了讨论,但进展不大。至于施耐庵为什么要著《水浒传》以及他的创作思想是什么,更是茫然。创作思想是帮助我们认识和研究作品的重要条件之一。探讨 相似文献
16.
《山西师大学报(社会科学版)》1975,(3)
《水浒》这部宣扬投降主义的小说,经过传说故事和话本阶段,到明初始成书。明嘉靖时高儒著的《百川书志》记载:“《忠义水浒传》一百卷,钱塘施耐庵的本,罗贯中编次。”是关于长篇小说《水浒》版本最早的记载。现在能够看到的最早的刻本,是明嘉靖时《忠义水浒传》(二十卷,一百回),可是只残存第十一卷(五十一回至五十 相似文献
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文章运用词汇学、词典学的相关知识,以墓志文献为主要研究语料,以《汉语大词典》为参照系,对汉魏以来墓志词汇进行了研读,发现部分墓志词汇研究可以弥补《汉语大词典》例证之不足,我们的研究将有助于《汉语大词典》的修订,从一个侧面为汉语词汇史研究提供有益的参考资料。 相似文献
18.
任祖镛 《衡阳师范学院学报》2015,36(2)
文章对《浙江文学史》中施耐庵籍贯“海陵县白驹场(今江苏省大丰市白驹镇)”的表述质疑,并以宋、元、明以来史志及地方史料为依据,论证《水浒传》作者施耐庵故里在兴化白驹场施家桥;白驹场宋、元、明代都在今江苏省兴化市境内,至今白驹场地域的绝大部分仍为兴化所管辖.施耐庵是江苏兴化人. 相似文献
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罗贯中的名字,早已随着文学巨著《三国演义》的世代风行而妇孺皆知。与施耐庵、吴承恩、曹雪芹等其他古代著名小说家不同,他对《三国演义》的著作权从来没有受到怀疑,因为最早的明嘉靖壬午年(1522)刊本《三国志通浴演义》题署“晋平阳 相似文献