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1.
邹梦琦 《四川职业技术学院学报》2024,(1):123-127+143
汪曾祺的创作极富民间意识,风格谐趣幽默,广泛地包容了民间生活的生动趣味。以短篇小说《八千岁》为例,小说展现了一个风云变化的时代中芸芸众生的生活百态,在形式、语言、思想内容等方面,体现出了带有平等性、包容性、颠覆性、开放性质的乌托邦色彩,小说中具有着巴赫金所说的狂欢特质。 相似文献
2.
伍曙亮 《语文学刊:高等教育版》2008,(11):36-38
独特的地域＂民间＂资源给汪曾祺的文学作品带来了丰厚的文化含量与审美意蕴,汪曾祺的＂民间文本＂与他居住的四个地方（高邮、昆明、张家口、北京）息息相关,这四地独具的＂民间＂因素也成为他可资利用的不竭的写作资源。 相似文献
3.
汪曾祺的作品始终保持着一种清新、健朗的叙事风格和美学追求,与中国绘画有相通之处,如含蓄留白的内容、散点透视的技法、诗画相融的韵味等。本文对汪曾祺作品的＂中国画＂特色进行了探析。 相似文献
4.
陈英 《常州师范专科学校学报》2013,(2):33-35
汪曾祺写作强调真实,大都有过亲身感受。他的散文化小说比较接近当今流行的＂非虚构＂小说：小说中的人物大都有原型,小说的背景都在家乡等作者居住过的地方,表达的感情大都是生活中的真情实感。＂文章淡淡忆儿时＂的真实感和与现实的疏离感,构成了汪曾祺小说独特魅力的核心。 相似文献
5.
沈刚 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(5):78-81
本文通过对孙吴时期行政职能、丘的性质和秦汉以来基层官吏设置等传统的考察,认为走马楼吴简中＂岁伍＂＂月伍＂是新出现的丘的管理者,二者分工不同,＂岁伍＂主要管理丘中的民户,＂月伍＂则负责土地管理,并且有时还要负责代缴本丘居民的赋税。 相似文献
6.
江夏曼 《四川教育学院学报》2012,28(4):66-72
汪曾祺是一位文体学家,他的小说创作以最峻洁的体式表现最深远的意蕴,在语言的实践上,取得非凡的成就,其主要风格是清新明净的。而通过文本细读的方式,可以发现他的小说在清晰的背后隐藏着一种朦胧模糊的特质。文章通过时间的隐现、焦点的虚实、语言的焦虑三个方面,论述这种＂模糊＂状态的主要表现、成因,还有汪曾祺相应的处理方式,以更好地研究汪曾祺写作的文体操练过程及内部运行的动态机制。 相似文献
7.
王吉龙 《伊犁师范学院学报》2010,(4):71-75
沈从文与汪曾祺的小说都带着＂桃花源＂式的归隐情结,在表现这一情结时,沈从文与汪曾祺表现出诸多不同之处。沈从文着重赞美湘西人情事态的原始,而汪曾祺则着重渲染高邮水乡的和谐淡雅;沈从文憎恶都市人奢侈、畸形的生活,他通过都市与乡村的强烈对比,将自己深深寄托在湘西土地;汪曾祺则用一种平和的心态对待城市,他的小说更多地表现出一种淡淡的小城文化;沈从文注重人物生活形式及文体形式刻画,而汪曾祺则注重人性本质的表现。 相似文献
8.
不久前,聆听一位知名专家的课改报告。这位专家在谈及预设与生成的关系时举例说:上海一位特级教师说只要自己一节课写下八千字的教案,任何的课堂都能应付了。接着该专家话锋一转:请问八千字的教案,还能有生成空间吗?专家的话引来周围几位年轻教师一片叫好声,然而,笔者却不敢苟同。难道课改拒绝八千字的教案? 备课,顾名思义是为上课作准备。常言说得好,十年磨一剑,台上十分钟,台下十年功。如果把教师的课堂比作人生的舞台,那么,只有在课前作充分的准备,在课堂上才能游刃有余。且不说这八千字的教 相似文献
9.
《中学生阅读(高中版)》2008,(5S):24-24
<正>汪曾祺简介汪曾祺(1920—1997),江苏高邮县人。从小受传统文化精神熏陶。汪曾祺的父亲汪菊生多才多艺,不但金石书画皆通,而且学过很多乐器,也喜欢养鸟。汪曾祺审美意识的形成,与他从小看父亲作画有关;父亲的随和、富于同情心,对汪曾祺日后的创作产生了很大影响。 相似文献
10.
11.
裴世俊 《临沂师范学院学报》2002,24(5):25-29
王士镇的诗歌以“神韵”说为指导,强调言外之意,含蓄蕴藉,深得诗之本旨和艺术创造的真缔,并与清初变化了的社会心理合拍,受到皇权的关注和眷遇。其神韵诗追求文外之美,冲和淡远,风致清新,继承王、孟一派的家数,含情绵渺而纡徐曲折,惨淡经营却不露斧凿痕迹,音节流利跌宕,词句明隽圆润,令人回味遐想,把我国诗歌的传统精神和古典审美特征张扬到极致,在诗歌史上作出了贡献。 相似文献
12.
在中国现代学史上，王统照最早支持了周作人倡导的美运动，最早提出了纯学散体概念，并把纯学散分作五类体式，虽然其范围较宽泛，但仍促进了纯学散或说促进了美的理论研究与创作发展。 相似文献
13.
黄淑芳 《喀什师范学院学报》2002,23(6):82-85
体育教学作为一种审美艺术．处处蕴涵着美．体现出美．因此，在教学中，注重美、发掘美就显得至关重要．在体育教学活动中应该注重语言美、人格美、形态美与环境美的渗透． 相似文献
14.
过娜平 《思茅师范高等专科学校学报》2010,26(2):71-73
在现代喜剧史上,以语言的纯正和对白的流畅、而又富于喜剧效果取胜的,李健吾是少数几人中的一个。从李健吾喜剧语言的性格化、精练美、含蓄美三方面简谈他的喜剧语言。 相似文献
15.
任美衡 《衡阳师范学院学报》2003,24(2):75-78
由鲁迅直接开创的20年代乡土小说多方面地展现了广大乡村在社会特型与文化特型时期的全部沧桑、苦难和想象：一方面，它体现为对惨淡的乡村人生模式的全面观照；另一方面，它体现为对美丽的乡村人情图景的漫长告别——两者的互动及其初合，终于启动了乡土中国缓慢、沉重而又执著的现代化征程。 相似文献
16.
白先勇笔下的尹雪艳和曹雪芹笔下的王熙凤,是两个著名的文学形象。她们都美艳照人,且又带着狠毒和残忍;她们都是明显的自恋主义者,但是个人实现不尽相同。两人之间的差异可通过一动一静、一显一隐表现出来。 相似文献
17.
曹亚芳 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2005,23(3):7-9,42
宗教信仰的本质是人们对真、善、美等最高价值理性存在的信仰，人的本性特征之一在于对自己有限性的超越，在于对最高价值理性等超越性的不懈追求，宗教的直观表象性特征易于满足人们对终极关怀这一超越性追问的需要。处于转型时期的中国社会必须重新评析宗教的本质，科学引导宗教健康地发展，有效利用宗教的社会教化功能。 相似文献
19.
通过解读鲁迅对世情小说和人情小说的界定,在探究世情小说特质的同时,可证世情小说和才子佳人小说是隶属于人情小说这一大概念下具有不同特质的两种小说类型,二者的关系是平行而非从属关系,世情小说更不是才子佳人小说的源头。 相似文献
20.
徐丁林 《廊坊师范学院学报》2003,19(2):24-26,37
“爱的哲学”是冰心早期创作的基本主题,其精魂是现代人对真善美的向往与追求,它既是对理想社会形态的追寻,又是对现代人格精神的构建,在人类文明史上具有久远的价值。 相似文献