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1.
罗勇 《赣南师范学院学报》1990,(4)
<正> 客家人是汉民族的一个重要组成部分,是一支重要而特殊的民系。他们的先民原本中原汉族。在中国古代,由于战乱、饥荒等种种原因,中原汉族曾几次大规模南迁,他们首先在安徽、浙江、江西、福建等地驻足,然后继续向南迁徙,流布于南方各省。 这些南来的汉族先民被称为“客家,则始于宋代。据有关史料记载,宋代封建政府在对南来汉民进行户籍立册时,认为先到为主,称为“主籍”,后到为“客”,称为“客籍人”,又称为“客家人”,从此客家正式定称。由于“客家人”都是后来者,平原肥沃地区,皆为主籍捷足先登,“客家人“无法插足,不得不避住山区。因此有“逢山必有客,无客不住山”的说法。“客家人”除在祖国东南地区流布外,其中亦有不少人从闽粤各地越海出国,浮漂到东南亚、大洋洲、南美洲、欧 相似文献
2.
《成人教育》1989,(12)
<正> 最近我们深入到桃江县双江、荷塘、三官桥、修山、沾溪、乌旗山等10个乡村对1054名农村妇女进行了一次专题意向调查。这1054名农村妇女的年龄:21—30岁的580人,占55%;31—40岁的295人,占28%;41—50岁的179人,占17%。她们之中,初高中以上文化程度的有196人,占18.6%;小学文化的826人,占78.4%;文盲、半文盲32人,占3%。从调查中发现,21—50岁年龄段具有不同文化程度的1054名农村妇女的富有观念发生变化:即由追求“物质富有”转为“精神富有”;由“眼红钱财”发展到“眼红人才”;由“学而优则仕”转变到“学而优则富”。由于农村妇女的观念的变化,使得农村妇女的学习有了新的追求: 一、不满足于传统产品与技术的继承,追求现代新技术、新项目的开发。由于农村经济体制改革和联产承包责任制的实施,极大地调动了农村妇女 相似文献
3.
4.
试论人性假设问题的管理学意义 总被引：5，自引：1，他引：4
葛新斌 《华南师范大学学报(社会科学版)》1998,2(2)
“人性假设”,是指管理中关于人性的一般看法.实际上这种“人性”,主要涉及到被管理者的需要和动机问题.而不包含全部的人性内容.西方管理中的人性假设,经历了“经济人”、“社会人”、“自我实现的人”和“复杂人”等阶段.本文讨论人性假设问题对于管理理论体系建设、管理实践以及管理人道化等方面的重要意义. 相似文献
5.
在俄罗斯的卡顿山里 ,有一个使当地居民谈湖色变的湖 .传说那个湖里有吃人的水妖 ,所以该湖获得了一个可怕的名字 :“水妖湖” .曾有许多人不听劝告去“水妖湖”探险 ,几乎无人生还 .据活着回来的人说 :当他们走到离湖边四五百米处时 ,就感到恶心、头晕、流口水 ,呼吸十分困难 .如果不马上离开的话 ,就会窒息而死 .另外 ,在湖的周围地区 ,也从未发现活的动物 .由于探险一直没有成功 ,长期以来 ,“水妖湖”始终是一个神秘的地方 .到了现代 ,“水妖湖”的秘密终于被揭开了 :“水妖湖”的湖水并不是普通的湖水 ,湖中全都是又重又亮的液体金属—… 相似文献
6.
《重庆第二师范学院学报》1997,(4)
黄丹华在《四川师范大学学报(社会科学版)》1997年第2期撰文指出,西方企业管理对人性的认识从“经济人”到“复杂人”,从“手段人”到“目的人”的发展趋势说明了人逐渐成为企业管理的核心,因而人本管理的思想也逐渐成为现代企业管理思想的主流。由于人所具有的文化背景和社会发展阶段及政治体制等的差异,现代人本管理又呈现出多种模式的格 相似文献
7.
宋振亭 《大连教育学院学报》1998,(3)
大连瓦房店长兴岛镇位于渤海湾西岸,面积252平方公里,人口4．1万,是全国第七大岛屿。这个海岛镇有一所中学,一所中心小学,13所村级小学。有中学教师123人,小学教师364人。由于地处偏远,交通、生活等条件较差,大中专师范院校毕业生不愿到此任教,因此,常常聘用当地的高、初中毕业生到中小学任教。由于交通不便,消息闭塞,教师的知识得不到更新,教学能力得不到提高,所以教学质量较差。近几年来,通过“函授”、“三沟通”等多种形式的培训,中小学教师学历达标率已提高到73％和70．3％。尽管如此,仍没有从根本上改变教师教学基本… 相似文献
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9.
一、创立社会主义竞争学的必要性在自然和人类社会中竞争现象是客观存在的.由于受文化传统和不同的政治经济制度等因素的影响,在西方,竞争早已被视为一个重点课题加以研究:从达尔文对“物竞天择,适者生存”这一大自然竞争规律的揭示,到马克思和恩格斯对资本主义制度下竞争所做的探究,竞争意识已植根于西方人的头脑中.而在我国,虽然远在春秋时代的庄子就看到了“有竞有争”,这一万物生长的自然态势,但他主张“无为”,主张与世无争.长期统治我国封建社会思想界的儒家学派标榜重义轻利、重精神轻物质,推崇“和为贵”、“忍为上”. 相似文献
10.
washroom意为“盥洗室,厕所”。在英语中,用来表示这一意思的词语还有“toilet,bathroom,restroom,W.C.”等。男厕可以用“Men’sRoom,Men,Gentlemen”表示,女厕可以用“Ladies’Room,Ladies,Women”表示。toilet和W.C.(watercloset的缩略形式)可以指厕所,也可以指马桶,说起来很不文雅,只有低下阶层的人才会使用。因此,一般美国人习惯用bathroom(浴室)或其他词替换。Bathroom本来是指家里面的"浴室",由于浴室里都有厕所,这个词原本是在家里使用的,由于讲习惯了,所以美国人即使到外面公共场所,也把厕所称为bathroom。表示“上厕所”的… 相似文献
11.
建构主义认为,知识是由于人的主动探索和环境浸泡而获得的,而人类通过与周围环境的“摩擦”到“无摩擦”的过程,逐步建立自己的人生观、世界观和价值观.建构主义有四个学习属性：情境、协作、会话和意义建构.根据性别差异,从这四个属性的教学方式分别做出改变,以达到减少甚至消除性别因素导致的物理学习的差异. 相似文献
12.
随着“富二代”、“权二代”在报纸媒体上频频曝光,“贫二代”群体也逐渐被人关注,尤其是高职院校里的“贫二代”学生,他们由于不仅在经济上不如人,在学业、生活等方面也自认不如人,因此了解他们的思想动态将能帮助高校教师开展工作. 相似文献
13.
有些孩子在做完作业后,常常会不由自主地说“好累”、“累得不想动弹了”。孩子们所说的“累”是在紧张学习之后产生的一种疲劳感,而这种疲劳,一种是属于生理性疲劳,另一种则属于心理上的疲劳。心理性疲劳,是由于心理上的弦绷得太紧而导致的,是人主观体验到的一种疲倦感。它不仅会引起人的生理疲劳,而且还会导致孩子的厌学情绪。心理性疲劳孩子的典型表1.厌学、逃学,甚至每到上学前,就喊“肚子疼”、“头痛”等。2.不愿做作业,一提作业就发憷,一看书就犯困。3.即使在没有外界干扰的情况下,注意力也常常不能集中;有的孩子虽然也在看书,却“看… 相似文献
14.
韩养民 《咸阳师范学院学报》2010,25(1):45-46,69
农历正月初七为“人日”,亦称“人胜节”。人日即人的生日。这在我国至少有两千多年的历史。人日在汉代有占卜吉凶等风俗,魏晋时又有登高习俗。由于人日有戴华胜祈福避灾的习俗,于是唐人将华胜称作“人胜”。而人日兼立春,唐人习俗剪双彩送亲友,更是别有一番情意。人日节当家的节日食品是“七菜羹”,它和除夕吃年夜饭、元宵节吃汤圆等一样,都是民间传统习俗。唐代是人日的鼎盛时代;明清时代以降,由于集权政治日益恶化,人日节逐渐淡出视野。 相似文献
15.
饶琼珍 《云南教育(高教版)》1994,(1)
日语与英语在词汇、句型上的异同饶琼珍说到日语与英语的异同，特别是说到两者之间的“同”时，大概有人会觉得是无稽之谈。日语、英语各属不同的语言体系，并且在语言体系上两者又大相径庭，有何“同”可言呢？由于日语在文字书写、语法、句子结构等的与众不同，形成了人... 相似文献
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周全田 《周口师范学院学报》2013,(3)
老庄道学美学是根源于“大道”的无限性、全息性的美学.“大道”的无限性、全息性不仅体现在宇宙原初“未分”、“未封”、“有物混成”作为万物之母的本体上,也体现在“有分”、“有封”后的万事万物身上.“齐物”的精神其实就是“合一”的精神、全息学的精神.“大美”不是能够刺激人的生理快感的对象,而是同样具有“大道”的无限性、全息性的对象.人只有达到“无分别识”的“合一”境界,才能体验到“大美”、“全息美”所带来的“至乐”. 相似文献
17.
从前有一个财大气粗、自命不凡的人 .有一天他设宴请客 ,准备好酒菜 ,时间到了还有几位重要的人未到 ,他就忍不住自言自语 :“怎么该来的还不来呢 ?”已来的客人一听 ,心里头凉了一大截 :“我们是不该来的了 ?”于是有一半人拍拍屁股走了 .他一看许多人跑掉了 ,急忙又说 :“不该走的倒走了 .”剩下的客人心里着实有气 :“我们是该走的了 .”于是又有35 的人纷纷离去 .这时他急得直拍大腿 :“我说的不是他们啊 !”剩下的人一听 :“不是他们 ,就是我们啦 !”于是又有 34的人打道回府了 .最后只剩下一位客人了 .他感到大丢面子 ,脱口而出 :“不… 相似文献
18.
韩养民 《咸阳师范专科学校学报》2010,(1):45-46,69
农历正月初七为“人日”,亦称“人胜节”。人日即人的生日。这在我国至少有两千多年的历史。人日在汉代有占卜吉凶等风俗,魏晋时又有登高习俗。由于人日有戴华胜祈福避灾的习俗,于是唐人将华胜称作“人胜”。而人日兼立春,唐人习俗剪双彩送亲友,更是别有一番情意。人日节当家的节日食品是“七菜羹”,它和除夕吃年夜饭、元宵节吃汤圆等一样,都是民间传统习俗。唐代是人日的鼎盛时代;明清时代以降,由于集权政治日益恶化,人日节逐渐淡出视野。 相似文献
19.
20.
张秀国 《语文世界(高中版)》2003,(4)
“以至”和“以致”都是连词,但两词在用法上有很大差别。“以至”,有“一直到”的意思,表范围、数量、程度、时间等方面的延伸和发展,一般指从小到大,从少到多,从浅到深。例如:1.从沿海城市以至广大农村,到处是一片欣欣向荣的动人景象。2.要学会游泳,必须一次、两次以至十次百次的反复练习。(表时间、数量)3.在我们国家里,决不允许歧视以至虐待妇女。(表程度)另外,“以至”有甚至的意思,用在后一分句开头,表示由于前一分句的情况而产生某种结果。例如:他专心致志地工作,以至有人招呼他也没有听到。“以致”,有“因而造成”、“致使”的意思… 相似文献