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二战后加拿大土著民族政策的演变 总被引：1，自引：0，他引：1
丁见民 《历史教学(高校版)》2010,(2)
二战后,加拿大政府适时调整土著民族政策,逐渐改变此前长期推行的同化政策。它首先于1951年修改了印第安人法,取消了明显歧视土著民族的规定,制订了一些有利于土著民族的条款。然后,联邦政府于二十世纪七八十年代连续出台土著土地赔偿政策,推动土著土地赔偿在80年代以后蓬勃发展起来。与此同时,加拿大土著民族自治政策出台,促进了土著民族自治运动迅速兴起,成为加拿大土著民族政策的主要特征。 相似文献
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在土著民族争取其文化教育权利的呼声日趋高涨以及人力资源开发的双重压力之下,加拿大加快了土著民族高等教育发展的步伐。政府采取多种措施提高土著民族高等教育的入学率及毕业率,土著民族高等教育进入大发展时期。在加拿大人口构成中熏土著民族是一个重要的群体。根据1982年的宪法熏加拿大的土著民族主要指北美印第安人、因纽特人及早期印第安人和法国移民的后裔梅蒂人。2001年的全国人口普查显示,加拿大共有土著民族976,305人,占总人口的3.3%。土著人口中,62.4%是印第安人,30%是梅蒂人,4.6%为因纽特人。加拿大土著民族主要以渔猎为生熏恶… 相似文献
3.
在北美殖民地早期,英国政府在加拿大采取了通过条约谈判从土著民族购买土地的政策。加拿大建国后,通过《印第安人法》对土著民族进行管理和控制。随后加拿大政府采取了无视土著民族土地权利的政策,条约进程终止。土著民族的持续抗争让加拿大不得不重新面对土著民族的土地权利问题。上个世纪70年代后,土著民族权利运动兴起,加拿大政府重新启动了条约进程,并取得了一些进展,但至今仍然没有全部解决。 相似文献
4.
加拿大土著民族自治的历史基础体现于1763年英国政府的王室宣言和加拿大与土著民族签订的条约。二战后土著民族自治思潮兴起,并逐步被加拿大政府接受。1982年加拿大新宪法确认了土著民族的原初权利,但并没有明确其权利的具体内容。加拿大政府现行的政策承认自治权是土著民族的基本权利,并设定了土著民族实现自治的原则和框架。但是由于没有立法对政策的支持,土著民族的自治依然面临困境。 相似文献
5.
本文以加拿大土著民族为例,分析了加拿大政府发展土著高等教育的政策及其背后的战略意义。由于历史背景和地理环境的限制,土著民族的高等教育发展相对落后。为了改善这一状况,加拿大政府推行“积极差别性待遇”政策,通过不同的项目来资助或引导土著高等教育的发展,高校在录取中也对土著学生实行差别对待政策。加拿大政府之所以推行该政策,除了改善土著人口的高等教育面貌外,还有其在政治和经济上的战略构想。 相似文献
6.
随着20世纪70和80年代多元文化政策的兴起,澳大利亚政府开始逐步关注土著民族教育机会均等问题,制定了一系列促进土著民族教育机会均等的法律政策,保障和维护了土著民族的教育公平。本文在深入考察澳大利亚多元文化社会历史背景的基础上,研究分析了澳大利亚土著民族教育法律政策的主要内容、特点、实施成效,指出了其对加强我国少数民族教育法规政策建设的借鉴和启示。 相似文献
7.
加拿大是一个由移民和土著民族（印第安人、因纽特人）组成的多民族、多宗教、多文化的国家。加拿大民族教育政策经历了由同化到多元文化再到强调同一性认同的公民教育。与此同时,加拿大的民族教育政策受到了来自理论界的批判和实践领域的质疑。加拿大民族教育政策正处在一个新的历史转型时期,在新自由主义、新保守主义与自由社会平等话语等思潮的交互式影响下趋于多元化发展。 相似文献
8.
加拿大1998年1月7日颁布的《汇聚力量:加拿大土著行动方案》顺应了加拿大土著民族的意愿与要求,在重建土著与政府之间的伙伴关系,强化土著管理能力,发展双方新型财务关系,支持建立强有力的社区、民族与经济等四个领域帮助加拿大土著人有效提高了自治能力。《汇聚力量》把建构能力作为权力转移的一个组成部分,是加拿大土著人实现民族自治极具价值的重要步骤和正确抉择。 相似文献
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民族政治发展既赖于各民族的努力争取,也需该民族所属国政府高瞻远瞩,建立一套适合各民族平等、和平、共同发展的机制。当今世界,中国、美国、俄罗斯、澳大利亚、加拿大等许多国家基于本国文化、历史情况,相继出台了不少民族政策,以利本国民族政治发展,取得了一定成绩,也存在一些问题。其成败得失对中国民族政治发展政策的制定有一定启示作用。 相似文献
11.
在原住民运动的推动下,加拿大原住民教育政策确立了赋权自治的取向。但原住民教育依然面临挑战与困境,原住民缺乏担当和发展教育的现实能力。为此,加拿大政府和原住民采取了一系列新的策略、措施,以提升原住民能力为路向,积极完善教育政策,为原住民教育的发展提供本原性动力,以求从根本上综合解决原住民教育问题。 相似文献
12.
加拿大多元文化政策的完整内涵是双语框架下的多元文化政策。其特别的内容特征折射出加拿大复杂的族群关系和政治难题。加拿大版本的多元文化政策是加拿大联邦自由党总理特鲁多基于自己的政治理念,为应对魁北克政治分离主义的挑战并谋求最终化解这一政治难题而出台的战略国策。移民族群和原住民在加拿大多元文化政策的出台中所起的促动作用,不宜过分夸大。 相似文献
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郭家宏 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,27(3):136-140
美国独立后,英国从美国革命中吸取教训．及时调整殖民政策,放弃了旧的重商主义殖民政策,加强了对殖民地政治上的控制,从而使印度、加拿大这两个殖民地得以巩固、扩大。英属北美殖民地和英属印度殖民地一起,构成了第二荚帝国的核心。英国对这两个殖民地的政策实际上代表了这一时期英国的帝国政策。英国对印度统治政策的调整,为英国统治落后地区殖民地提供了蓝本和依据。而英国对加拿大的新政策则确立了英国对英裔和非英裔白人殖民地的统治机制。这一时期英国帝国政策的调整,否定了旧的重商主义殖民政策,开始了新的自由主义殖民政策,奠定了英帝国发展的基础。 相似文献
14.
Fei Wang 《Interchange》2013,44(1-2):45-62
This study provides insight into equity issues in post-secondary education by exploring and assessing the history, the reality and the potential developments in higher education for minority students in China, in comparison to post-secondary education for aboriginal students in Canada. It highlights access to post-secondary education by these minorities in both countries in terms of educational policy enactment, orientation, and its enforcement. The study examines both commonalties and differences in the educational policies of both countries to shed light on how each country is able to grapple with the issue of equity in their respective post-secondary educational systems in response to the principles of liberty, equity and dignity as outlined in the Universal Declaration of Human Rights. This study employs a historical approach to identify the common trends by examining issues concerning access to post-secondary education for ethnic minorities in China and the aboriginals in Canada. Specifically, the study employs a comparative method analyzing how access and equity are defined, how policies have evolved, and the impact that the policy has on the minority students in China and aboriginal students in Canada. The assessment of the access issues in these two countries not only reveals some common trends in the evolution of access norms in the post-secondary education of both countries, but also identifies certain differences in response to their historical traditions, national cultures, and diverse educational structures. The findings are presented in three sections: growth and gap, equality versus equity, and equity and the difference among the difference. 相似文献
15.
Michael Marker 《History of education》2015,44(4):480-502
Historians of education wanting to develop culturally responsive historiographies of Indigenous communities should move beyond a reliance on government and church policy documents – with some variegations of testimony from residential school survivors. The unique circumstances of colonisation that were forged by national/settler policies should be investigated in tandem with a traditional knowledge of local meanings of time, landscape and mythos. This work examines the differences in Canadian and American schooling policies – notably the residential schools – from the experiences of the Coast Salish who are a transnational people with a transcendent discernment of their traditional territory bisected by the Canada–US border. Nation-state borders have produced impediments for Indigenous peoples and conceptual problems for historians. This paper, drawing on secondary and primary source documents, oral history recordings and conversations with Coast Salish community members, compares the cross-border educational experiences of the region with suggestions for more place-based historiographies of Indigenous education. 相似文献
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Christopher Martin 《Educational theory》2014,64(1):33-53
In February 2012, Canada's Truth and Reconciliation Commission released an interim report that detailed its findings based on extensive testimony by former students of the nation's residential school system, a system designed to forcibly assimilate aboriginal peoples. The report concludes that the state must play an active role in the restoration of indigenous culture and knowledge. It is against this background that Christopher Martin analyzes the idea of aboriginal educational rights. The concern here is not so much with aboriginal persons' right to a fair share of educational provision, but with the aboriginal person's right to reassert authority over his or her developmental interests, including an interest in culture and identity. The specific role of educational rights in such debates remains an important one, especially since such discussions impinge on difficult issues of state sovereignty and cultural rights. In this essay Martin examines various justifications of aboriginal educational rights and develops a Habermasian justification that remains consistent with individual rights. 相似文献
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Greer Anne Wenh-In Ng 《Religious education (Chicago, Ill.)》2020,115(3):315-322
AbstractThis panel presentation focuses on the complex relationship between Asian/Asian Canadians and Canada’s Indigenous peoples (First Nation, Meti, Innuit). In spite of many commonalities the two sets of communities share while being racialized as “visible minorities” with histories of oppression and exclusion, the former are still settlers on the land of the latter, and, along with Canada’s settlers of European origin, must take part in responding to the “Calls to Action” rising out of the 2015 report of the Truth and Reconciliation Commission. 相似文献