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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
关于人性问题,亚里士多德有三个著名的论断,“求知是人的本性”、“人是理性的动物”、“人是政治动物”。这三个论断有着丰富的内涵和价值,深刻而全面地掌握和理解它,对于我们寻求“什么是教育?”、“人为什么受教育?”、“人如何受教育?”问题答案的根源,具有重要的教育学意义。  相似文献   

2.
教学过程及内容:1、导入:交流交友体会.引出课题。大家知道,人是群居的动物.人是有感情的、需要交流的动物。一句话:人是需要朋友的。俗话说:“千金难买是朋友”、“人生得一知己足矣”。可见.人的需求与难求形成了一对矛盾,怎么解决这个矛盾呢?今天我们来学《山中访友》,看看作者是怎么解决这个矛盾的.  相似文献   

3.
许旭芳 《中学文科》2006,(12):45-46
人是一种高级动物,具有丰富的面部表情及复杂的内心活动,是其他任何一种动物都无法比拟的。对人类“情感”进行研究并将其运用于教育教学中,对我们的工作大有裨益。  相似文献   

4.
下面请大家以热烈的掌声欢迎我们的动物代表上场,发表它激情洋溢的演讲,看看人与动物是多么“和谐”地共同生活在这个地球上啊。  相似文献   

5.
卢佐兴 《新作文》2004,(4):37-38
写出动物的“人”性,我认为是一个很独特的教学点,这是我在教学人教版第三册第三单元后一个深刻的体会。我深入地发掘课本资源后认识到,出自名家之羊的动物之所以不同于凡俗,不同于学生的习作,在于他们把动物都作为了一个承载人生思考的寄托物,写动物其实是在写自己对人生的思考、对人性的反恩。而学生在学习这些课本的过程中确能受到一些人性启迪,但要上升到动物“人”性的理性  相似文献   

6.
勾股定理     
陈象兴 《现代教学》2004,(11):14-15
计算机是一种工具,但是这种工具不是以往的作为人“手”的延伸,它是人“脑”的延伸。既然如此,在教学中我们如何更好地利用计算机的这种特点呢?本期我们组织了几篇教学案例,试图回答这个问题。  相似文献   

7.
“言说”的教育内涵及其价值   总被引:3,自引:0,他引:3  
“言说”是我们的生存方式,人与“说”是本质性地联系在一起的。“早在古希腊时代,人就被界定为‘会说话的动物’,因为我们能说话,所以我们是人,因为我们是人,所以我们会‘说话’、要‘说话’,‘说话’使我们成为人。”①我们作为人而生存着,我们不能不说。“言说”的意义,深深植根于人的生存本质之中,人通过“言说”而绽放自身生存的意义。“言说”与人的生存本质地相关联,也与教育本质地相关联。  相似文献   

8.
传统的小说教学方法重语言文字、重文学常识,忽略了小说的本质特征。写小说的是人,小说写的是人,教小说读小说的也是人,中职学生是巫须了解、认识人的人。我们要引导学生在交互学习中通过小说提供的文本去立体地构建“人”,进而通过“人”去观照社会,提高认识人的水平。  相似文献   

9.
小时候,我和你总是手牵着手.嘴里咬着棒棒糖.蹦蹦跳跳地走在路上。我们是很好的伙伴,大家都说我们是“傻瓜二人组”,边叫还边笑。你总是说:“笑什么笑.我们又不是笑话书。”我回过头看到你生气的样子,还真好笑。  相似文献   

10.
长期以来,在我们国家里,“人道主义”“人性”,都被打上了“资产阶级”或是“小资产阶级”的标签,进一步发展就是谈情色变,经常被引用的就是鲁迅那句话,“贾府的焦大不会爱上林妹妹”,其实鲁迅也不是焦大,他也不敢肯定地说焦大不会爱上林妹妹。共产党进城以后,多少“焦大”改造了家庭,娶了成千上万的“林妹妹”做老婆。但人们不敢面对现实,尤其不敢面对自己的内心。鲁迅先生通过阿Q揭示了部分“国民性”,鲁迅先生还用他那些匕首般的杂,揭示了中国人的虚伪。这是更为普遍的“国民性”。因为虚伪,我们口是心非;因为虚伪,我们亦人亦鬼;因为虚伪,我们明明爱美人,却把美人说成是洪水猛兽。  相似文献   

11.
动物诉苦录     
牛(悲哀地):人们总是一边赞美我们的辛勤,一边闪着贪婪的目光在我们面前磨刀霍霍……貂(感慨地):昨天一人对着我们煞有介事地大谈保护,不久又忍不住夸耀一番他那件价格不菲的貂皮大衣。狼(愤愤地):我们捕捉动物是为了生存,还要为此背上“残忍”的黑锅。人类捕杀动物只是为了一饱口福,却无人谴责。你不见他们猫头狗肉鹤腿蛇胆样样通吃吗? 蛇(谦虚地):有人说我们的大嘴能吞下埃及胡夫金字塔,但把我们的大嘴和人类见钞必吞的大嘴比起来,恐怕我们也望尘莫及。狐(鄙视地):请不要把狡猾阴险的人比作狐狸,我们很少欺骗我们的同类…  相似文献   

12.
在中学语文教学中加强情感教育   总被引:1,自引:0,他引:1  
在讲授“谁是最可爱的人”的一课中,我首先让学生阅读,然后思考:谁是我们最可爱的人呢?也许有人心里隐隐约约地说:你说的就是那些“兵”吗?他们看来是很平凡、很简单的哩。可是,我要说,这是由于他跟我们的战士接触太少,还没有了解我们的战士:他们的品质是那样的纯洁和高尚,他  相似文献   

13.
在教育改革日益深入的今天,我们的教育越来越关注人的发展,越来越趋向教育的本质,而爱情作为人类内心世界的一种圣洁的情感,是不能被排除在“人的发展”这一教育话题之外的。令人欣喜的是,我们的教育观念在不断更新,爱情教育也已受到关注。现在我们不仅能够公开地谈论爱情教育,而且在上海、浙江、河南、辽宁等地已大胆尝试,把爱情教育引入中学课堂。有的在中学语文课本里增加了一个谈论爱情的单元;有的开设“爱情课堂”,一个下午语文、  相似文献   

14.
“知行合一,润物无声。”(政治)“历史使人明智。”(历史)“书中山高水长,野外地阔天宽。”(地理)品味着政、史、地三组含蓄隽秀的组训,总觉得里面藏着一种博大精深的教育思想,便分别去走访了政治组组长徐志明、历史组组长李玉国、地理组组长廖韵洪三人,他们不约而同地说:组训是我们集体智慧的结晶,我们就是要引导学生去求真求善求美,做正直、有爱心、和谐发展的新人。  相似文献   

15.
林志华 《广西教育》2012,(29):5+60-5,60
新课标的颁布与实施,给课堂教学带来了深刻的变化,让我们重新审视原有的课堂价值观,开始真正认识到我们的教育对象是“人”,是处在“发展中的人”。同样,教者也是一个有多种需要和能力、具有发展可能的人。只有教师改变教学观念和教学方法,才能使课堂教学更好地促进学生的发展。  相似文献   

16.
平时老师常常教导我们,写作文不仅要写人、写事、写物,也要写写自己的看法和感情。我们一生下来就在用自己的眼光看这个世界,在作文中表达一下自己的观点,抒发一点自己的感情,也是最自然不过的事情了。不过,你想过用其他人的眼光甚至是动物的眼光去看待这个世界吗?还有,你能设身处地地为一些没有生命的东西想想,看看它们会有什么样的“想法”吗?也许有人会说:“把自己想象成动物或其他物体,这不是拟人吗?”其实这不是拟人,拟人是把动物或其他东西想象成人,想象它们有人的喜怒哀乐,也就是在动物或物体上涂上人的主观感情色彩…  相似文献   

17.
<正>动物是人类的朋友,我们共同生存在这个蔚蓝的星球上。如今,人们越来越重视对动物的保护,并将每年的10月4日定为“世界动物日”。这一天是动物们的专属节日,我们用这样的方式呼吁人们增强保护动物、爱护动物的意识。很多人都喜欢养宠物,并享受着它们带给自己的快乐。说到宠物,就必少不了“喵星人”——猫。“喵星人”既温顺又高冷,既聪明又呆萌,不仅我们现代人喜爱,就连古人也心甘情愿地当它们的“铲屎官”。大诗人陆游就给他的爱猫写过许多诗,  相似文献   

18.
根与芽     
“根与芽,根与芽,我们同是根与芽,我们深扎根,我们高长枝。根与芽,根与芽,我们同是根与芽。我们爱鸟,我们爱树,我们爱鲸鱼,我们爱黑猩猩。……”这是电视节目里小朋友们唱的一首歌,不用说,我们都知道歌的主题。人类和动物,就像根与芽,共同生活在一个地球上,呼吸着一样的空气,沐浴着同样的阳光。动物与人类从来就是好朋友。牛一声不吭地为我们耕田,蚯蚓自觉自愿为我们松土,青蛙尽职尽责地为人们吃掉害虫,小狗忠实地替主人看家,蜜蜂勤劳地为人们采花粉酿蜜……动物也和人一样,有情感,有喜怒哀乐。鸟儿会因同伴的离去而悲…  相似文献   

19.
在新《数学课程标准》的总体目标中提出要使学生“经历运用数学符号和图形描述现实世界的过程,建立数感和符号感,发展抽象思维。”其中明确地把“数感”作为了数学教学内容的一部分。那么,什么是“数感”呢?其实“数感”是我们既熟悉又陌生的一个概念,它是人对数与运算的一般理解。在日常生活和学习中经常要和各种各样的数打交道,如果我们具备了数感,当我们遇  相似文献   

20.
在中国,有一个非常严肃的传统,向来将游戏看作与严肃的事情不相容。“游,锦旗之地流也。”(《说文解字》)其本文为“古代边缀旗帜正幅下面下沿的垂饰”。引申为“人或动物在水中行动”,鉴于是人或动物在水中的状态,  相似文献   

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