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1.
司徒锡钧 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
近年来,我国理论界对理论、生产关系和上层建筑能否在一定条件下转过来起决定作用的问题争论甚烈。有的人说这个命题是二元论,有的说是唯意志论,是“左”倾错误的哲学基础。如何正确对待这个问题,在马克思主义哲学发展史上有着重大的理论意义,对指导当前斗争实践也有着重大的现实意义。我认为,这个命题是马克思主义的,因而是正确的。 相似文献
2.
彭赟 《华南师范大学学报(社会科学版)》1997,5(5)
本文解构了“存在主义的马克思主义”者萨特的异化概念,探寻了其异化概念的逻辑前提、理论指向及其在“历史人学”中的地位。文章认为,萨特的异化论是一种抽象的、先验的、含混的和悲观的异化论,是霍布斯的人——人关系观和社会达尔文主义的现代翻版,它同马克思的历史观是正相冲突的。 相似文献
3.
我国理论界就物质和意识、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的关系问题进行了深入的讨论。争论的焦点集中在:意识、生产关系、上层建筑能否在一定条件下对物质、生产力、经济基础起“主要的决定作用”?“反作用”可否理解为“决定作用”?这个问题,既是马克思主义哲学的基本理论问题,也是实践中十分重大的问题。本文拟就马克思主义哲学中“决定作用”和“反作用”这一范畴的特定涵义及其在整个马克思主义哲学的科学理论体系中的地位和作用,谈点粗浅看法。 相似文献
4.
目前,国内学术界对于实践范畴在马克思主义哲学中的地位问题争论不休,其中＂实践核心论＂与＂实践本体论＂这两种实质上是同一观点的学派占据主要地位。本文通过对恩格斯论述关于哲学基本问题的解读,指出实践范畴在马克思主义哲学中应有的地位,实践的确是马克思主义哲学同旧哲学理论的主要区分点,但是这种主要的区分点并不能成为＂实践本体论＂及其＂核心论＂成立的理由。 相似文献
5.
“唯生论”哲学思想是代表着大资产阶级与大地主阶级的世界观,它整合中国儒家哲学与西方科学思想阐发以“诚”求“生”的理念,期颐调和唯物与唯心二者,推出所谓“二元唯生论”来攻击马克思主义理论。重新研究其理论逻辑、特点与本质缺陷有利于马克思主义中国化的发展与传播。 相似文献
6.
王效良 《吉林广播电视大学学报》2008,(3):55-59
柏拉图政治思想的变化经历了由“人治”向“法治”的转变,他的理念论也经历了由“一元唯善论”向“多元范畴论”的转变。这两个转变具有一致性,都是在他去西西里参政失败之后发生的。西西里参政失败是柏拉图思想发展的转折点,使他在思想整体上由“理想性”向“现实性”转变。这也是马克思实践思维方式在古希腊思想中的先声。 相似文献
7.
“无论”“不论”“不管”“任凭”都可以表示无条件。即表示某种事情在任何条件下结果和结论都是如此,后面也常有“也、都”等副词相呼应。例如:1、他无论做什么事,都十分认真。2、不论困难有多大,我也要克 相似文献
8.
实践是近年来马克思主义哲学研究中的一个中心问题。当前关于实践的讨论主要体现为对“实践”范畴自身的批判 ,故称为“后实践”时代。它探讨马克思主义哲学思维方式从“实践论”向“生存论”的转变。也就是把实践从代替物质“第一性”的概念地位回归到具体的生活。在这个回归过程中 ,包含对实践内涵和外延的重新定义 ,也包含对实践自否性和自悖性的批判 ;同时提出了对马克思主义哲学的研究应当更着重与中国具体实践相结合的要求 相似文献
9.
《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1992,(1)
科学的实践范畴是马克思主义哲学最基本的范畴之一。研究马克思主义哲学实践范畴的历史发展,不仅能全面地把握实践范畴在马克思主义哲学中的地位和作用,而且可以逻辑地再现马克思主义哲学的范畴运动。一马克思主义哲学的诞生,是哲学史上一次伟大的革命变革。实现这一伟大革命变革的关节点,就是科学的实践范畴的确立。实践概念古已有之。中外哲学史上,哲学家们对什么是“实践”,进行了各种各样 相似文献
10.
金程 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2006,25(3):34-37
唯实践主义标榜以实践为基础,超越唯物主义和唯心主义,主张实践是现存感性世界的唯一基础,认为离开了实践的自然对人来说等于“无”,等于不存在,无法处理好“实践”与“物质”两个范畴的关系,是“实践本体论”。唯实践主义使得主体的主观规定走向绝对封闭,从而陷入了“唯我论”的泥淖。只有坚持唯物主义基本立场和实践主导原则的统一,才能克服唯实践主义的理论困境,坚持马克思主义哲学的党性原则。 相似文献
11.
阿尔都塞基于唯科学的和结构主义的立场,在矛盾问题上反对“一元决定”论,主张“多元决定”论,认为黑格尔关于自然、社会、精神的矛盾及其发展观是“一元决定”的还原主义;马克思主义则认为矛盾是“多元决定”而非“一元决定”的结果,社会、历史是“多元决定”而非还原主义的产物。阿尔都塞的“多元决定”论既有合理因素又有片面性。 相似文献
12.
关于教学过程中师生关系问题,现在我国比较有影响和流行的是“主导主体说”合题论。笔者以为目前流行的“主导主体说”有值得质疑的地方,主要表现为理论本身缺乏内在的(指对教师和学生之间)同一的衡量标准。造成其理论的缺陷。“主导主体说”的基本含义是:教师是引导学生学习和认识发展的主要因素,学生是学习和认识的主体。其实,这里引用的“主导”、“主体”是两个不同哲学范畴的概念,它们不能构成同一标准来衡量教学过程中师生间的地位与作用。“主体”是相对于“客体”,并与之构成一对的哲学认识论范畴的术语。“主体”是认识论范畴的概念,一般指有认识、实践等能动行为的载体,具体为能动的认知者(或感觉者、思维者)。“客体”则是认识论范畴相对于“主体”的概念,它指的是“主体”的行为对象。“主体”与“客体”间的关系是指认识能动者与被认识者之间的一种认识关系。然而,“主导”与“主体”是有区别的。“主导”是对立论范畴的哲学概念,指矛盾对立双方的主要方面。这里的“主导”即决定性作用的含义。另外,“主导”源于传统教学术语中的“导”,并在此基础上发展成为现代教学论术语的。 相似文献
13.
谭嗣同的“心力”范畴指的是主体的精神意志，他把“心力”看作自主选择的道德主体的意志力量和社会历史发展的动力，表现出一定程度的唯意志论倾向，此说具有反天命论的积极意义，但也有其历史局限性。 相似文献
14.
肖贵新 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
“同一”是黑格尔逻辑学的“本质”论部分的重要范畴,是“本质”论中最简单、最纯粹的反思关系和规定,这一思想方法在黑格尔哲学的许多地方都有所应用。正确理解“同一”的真正意义,对于把握“本质”论《逻辑学》乃至全部的黑格尔哲学,进一步深入理解马克思主义,都有重大的意义。 相似文献
15.
杨帆 《山西师大学报(社会科学版)》1981,(4)
吴江认为,“物质变精神,精神变物质”,不是“唯意志论”,而是马克思主义认识论的基本原理。毛泽东在提出这一见解时就指出,有人说,物质变精神可以理解,精神变物质不可 相似文献
16.
谭培文 《衡阳师范学院学报》1992,(4)
皮亚杰在他的发生认识论原理中,广泛地使用了“活动”这一概念。这使人们不得不联想到马克思主义认识论中的“实践”范畴。耶么,“活动”概念同“实践”范畴有何联系和区别呢?本文不打算作过细的比较,只想从“活动”概念对我们理解马克思主义实践范畴的内涵有何启示这一视角作些探讨。 相似文献
17.
王国维的“有我之境”、“无我之境”的“境界说”,接触到了诗词创作中的某些实际经验和规律。这种“有我”“无我”论是建立在传统的“情”与“物”的基础上的,是对先秦以来朴素的美学思想的继承和发展;同时,也是对西方美学的借鉴与应用。王国维早年嗜读西洋哲学、文学著作,尤其受好康德、叔本华、尼采的学说。他的境界说中的“有我”、“无我”论,尽管以中国传统的古典文论为基础,但是,决不能排除西方哲学、教育学理论对它的影响。关于“无我之境”、“有我之境”中的“优美”、“宏壮”这一对概念,就属于西方美学范畴的。 相似文献
18.
黄静 《当代教育理论与实践》2009,1(5):123-126
“唯”“惟”二字在现代汉语应用中长期处于混用状态,这种现象在语言中并不多见,它违背了语言的经济性、标准化和信息化原则,因此现代汉语中对“唯”“准”二字的规范势在必行。对“唯”“惟”进行考察分析,发现二字的本义并不相同,通用也具有一定的条件,从而提出在现代汉语中,除“惟其”、“惟妙惟肖”个别词语外,对其他没有区别意义作用的“惟”与“唯”的异形词,应该考虑合“惟”取“唯”。 相似文献
19.
关联词语“无论(不论、不管)……都……”主要用于复句,表示分句之间是无条件关系。例如:“无论山多高,他都上得去。”除此之外,“无论……都……”也经常用于单句中,起强调有关成分的作用。下面就单句中的“无论……都……”作一些简要的分析说明。一、“无论”的功用(一)连接主语和谓语。(1)在他住院期间,无论是医生、护士,还是病人,谁也 相似文献
20.
王晓宁 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(5):40-45
本文首先通过对各种“非典型马克思主义”流派的谱系梳理,讨论了“后马克思主义”在马克思主义身后的历史脉络中的定位;进而通过逐步综述“后马克思主义”概念外延、现实基础与理论内涵．尝试层层厘定出“后马克思主义”理论的粗略全景f随后展示了众多评论家在把脉“后马克思主叉”理论天资时对其提出的质疑与批判;最后通过借鉴中国本土学者对中国“阶级现实”的论述,思考了“后马克思主义”对中国现世的解释力。 相似文献