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1.
"伏羲"来源于彝语"蛇"的称谓。彝语支民族中古时期称"乌蛮"、"白蛮",与《说文》"南蛮蛇种"之说所记载的彝族蛇崇拜历史是相吻合的。而"伏羲"一词的语音及语义,在彝族及彝语支民族当代的语言中还有所保留;"伏羲"神话传说中所反映的人类婚姻家庭形态,在彝族及彝语支民族的神话传说中也广泛地存在着。 相似文献
2.
支格阿鲁是古代彝族的神话英雄人物,被西南地区的彝族认为是远古祖先,受到崇拜.彝语南部方言区流传的笃杰阿龙(也称阿龙)传说,就是支格阿鲁传说.相比之下,彝语南部方言区的支格阿鲁崇拜已经从文学、信仰观念层面发展到了仪式实践阶段,这是支格阿鲁崇拜文化中的较高级阶段.支格阿鲁是祖先神、生育神和村寨保护神.彝语南部方言区的支格阿鲁崇拜形成了两项村寨集体性的信仰民俗仪式:“咪嘎哈”仪式和“德培哈”仪式.“咪嘎哈”仪式一年一度举行,“德培哈”仪式十二年一度举行.目前,彝语南部方言区的支格阿鲁崇拜文化处于濒危状态,亟待保护、传承和研究. 相似文献
3.
李成生 《楚雄师范学院学报》2010,25(11)
古代彝语支社会确实存在着一个以虎为中心的文化演变过程。依据一是记录于彝语支(尤其是彝族)古文经典中的虎文化观念;二是现今彝语支社会中仍然存在的古老崇虎习俗。唐代南诏时期王室和贵族曾经存在的大虫皮衣官服制,正是虎文化遗俗的文化表现。彝语支诸族的文化渊源关系非常密切,凡研究这一语言支系民族的文化历史,一定将其放在一个较大的文化同源关系上来考察。 相似文献
4.
芮增瑞 《楚雄师范学院学报》2000,(2)
西南各少数民族（主要是彝语支各民族）的创世神话和人类起源神话，大同而小异，彝族文化的多姿多彩，正是民族迁徙和融合的反映。父子联名、左行直书、火葬是乌蛮别种（彝语支民族先民）的三大文化特征。 相似文献
5.
论火把节及其民俗意义 总被引：1，自引：0，他引：1
陈永香 《楚雄师范学院学报》2000,(1)
火把节是西南彝语支民族的共同节日,它起源于先民对火的崇拜和农事祭祀。它有原生态、半原生态、“官办、”三种存在形态,它的时间一般是农历六月二十四日前后几天,它有许多的起源传说,火把节具有群众性、地域性、传承性、变异性的特点,“官办”火把节是火把节的现代变异,亦有一定的价值。 相似文献
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7.
李世康 《楚雄师范学院学报》2008,23(8)
天神崇拜是古代民族和现代后进民族的普遍信仰行为。由于地理环境、历史和文化背景不同,各个民族天神崇拜的对象、内涵、职能及其发展演变的方式是不一样的。先秦时期,汉族前身——中原华夏族就十分崇敬天神,乃至后来长达两千多年的封建社会,历朝历代的皇帝都要亲登泰山祭天。汉藏语系藏缅语族彝语支白、纳西、彝、傈僳、景颇、基诺各族普遍崇拜天神,祭仪隆重,直到今天仍保留。彝族的天神崇拜经历了自然崇拜到祖先崇拜、人格神崇拜的发展演变过程,并产生了“天人感应”、“天人合一”的哲学理念。 相似文献
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9.
朱文旭 《毕节师范高等专科学校学报》2014,(2):1-9,20
在中国仅有的三种自源文字即汉文、彝文、东巴文中彝语支民族文字就占了两种。这些文字都起源于图画文字。东巴文和彝文对中国文字学研究具有非常重要的参考价值。除此之外,彝语支民族还有属于表音体系的哥巴文、古白文。 相似文献
10.
过去学术界许多历史学学者把彝语支民族说成是古代从我国西北地区迁徙到西南地区的.这种认识,随着近年来民族研究工作的深入,对彝语支民族"北来说",人们提出了很多疑问.至少在很多方面证据不足.有诸多证据显示,彝语支民族是自古土生土长在西南地区的一个以"黑""白"为自称的人们共同体.大约在两汉时期分化形成不同的各个语言和民族. 相似文献
11.
研究了应用烯基膦亚胺1与间氯苯基异氰酸酯、对甲硫苯酚的串联aza-Wittig反应,来合成2-(4-甲硫基苯氧基)-5-芳基亚甲基-4H-咪唑啉-4-酮衍生物3的方法.探讨了反应进行的条件和产物的波谱性质,提出了可能的环化反应机理.生成的环化产物均为新的化合物,其结构经元素分析、IR、~1HNMR和MS确正.并探讨了所合成的新型杂环化合物的生物活性,结果表明部分化合物表现出良好的抑菌活性,其中以3e及3f活性最好,在质量分数5×10~(-5)时,对水稻纹枯菌和苹果轮纹菌的抑制率均达到85％～95％的A级水平. 相似文献
12.
黄全毅 《康定民族师范高等专科学校学报》2014,(1):1-8
司徒·曲吉迥乃是四川省甘孜藏族自治州德格人,他生活在十八世纪。司徒·曲吉迥乃重建了八邦寺,主持德格印经院的早期工作。司徒·曲吉迥乃作为大学者在佛学、文学、医学、美术等多方面有极大贡献,得到世人的敬仰。 相似文献
13.
张伟军 《荆门职业技术学院学报》2002,17(3):15-21
从教师的角度，分析了人工出卷的全过程，由此建立了通用考试系统出卷子系统抽卷的数学模型，本模型从题型、知识点和难度三个方面对抽卷进行了控制，并利用Visual FoxPro6．0编程进行了测试，证明了本模型的可行性与实用性． 相似文献
14.
杜超 《贵阳学院学报(自然科学版)》2011,6(2):45-48
以2-(2-氯乙基)-5-氯-6-苯基-3(2H) -哒嗪酮和相应的醇为原料在温和的反应条件下,经付-克烷基化、闭环、取代、消除、醚化五步反应合成了5种未见文献报道的新的2-(2-烷氧基乙烯基)-6-苯基-5-氯-3(2H) -哒嗪酮化合物,所有化合物均经IR、1H NMR、13C NMR和元素分析对其结构进行了表... 相似文献
15.
敦煌写本《文明判集残卷》研究 总被引：1，自引：0，他引：1
敦煌写本《文明判集残卷》 ,使我们在解构作为裁判载体的唐代法律文书本身的结构格式、辞章、共同特点时 ,为我们以史为经对法律文书的递变做纵向研究支撑起无法替代的历史平台。它格调庄严、简约有致的风格 ,博大的哲学理念 ,鲜活的法、理、情的和谐统一 ,不难从中窥视中华法系中的法文化、法意识和法律制度 ,见证其与西方法律的殊途同归 相似文献
16.
袁先友 《湖南科技学院学报》2001,22(3):4-6
研究了以1-十八醇和丙二酸二乙酯为原料合成二正十八烷基丙二酸二乙酯,然后用LiAlH4还原得到2,2-二正十八烷基-1,3-丙二醇,再在对甲苯磺酸催化下与β-溴丙醛缩合得5,5-二正十八烷基-2-(2-溴乙基)-1,3-二氧六环.并对产物的重结晶条件进行了研究,产物经元素分析、IR和1HNMR光谱表征. 相似文献
17.
张来新 《乐山师范学院学报》2001,16(4):26-27
以多聚磷酸(PPA)为催化剂和反应溶剂,将冠醚进行酰化,合成了3-甲基茚酮-[1]-5,6-苯并-15-冠-5.合成产物由IR,MS和元素分析鉴定了结构. 相似文献
18.
本文研究了以对甲苯磺酸作催化剂,3—溴丙醛与2—烷基—1,3—丙二醇的缩醛化反应。该反应能在室温下进行,产率达65%以上。 相似文献
19.
蔡方凯 《乐山师范学院学报》2003,18(4):114-117
在电子商务市场中，商家与商家之间的交易日趋重要，本分析和比较了现在流行的B2B框架。并讨论了各个框架在internet上，企业之间商业交易的互操作性和安全性等问题。 相似文献