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1.
中国近代农村合作运动 总被引：2，自引：0，他引：2
林善浪 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
中国早期合作社建立于１９１８年，但作为一种社会运动则兴起于３０年代，是由国内经济危机、民族危机、国民党反共的政治需要和乡村建设运动等因素一起促成的。３０年代合作运动对恢复３０～４０年代农村经济起了一定作用，但它并没有根本解决农村经济危机。中国近代合作运动在大陆的失败，最重要的原因是国民党当局企图用合作运动取代土地革命，而其避开土地问题的深层原因是拥有特权的执政者本身就是地主，或代表着地主的利益。 相似文献
2.
郑利民 《当代教育理论与实践》2011,3(3):156-158
合作运动能够在湖南推行开来,并紧紧契合在20世纪30年代救灾事业的进程之中,成为合作救灾事业,一方面是天灾人祸对农业经济的摧残以及带来的一系列严重后果,另一方面是合作主义引进到中国后,被人们看成是解决农村问题的一把钥匙和一件工具。 相似文献
3.
民国时期农村合作运动述评 总被引：2，自引：0，他引：2
傅宏 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,26(4):81-85
1927-1945年,南京国民政府提倡并推行了农业合作运动,这既是南京国民政府化解其统治危机的现实需要,也是国民党“民生主义”建国方略的重要内容,更是抗战时期巩固后方基地的一项措施。农村合作运动,作为农业现代化经济格局形成中的一个重要环节,虽然在三四十年代呈现出了一派热闹景象,但对恢复和发展农村经济,实际收效甚微,甚至成为乡村豪坤压榨农民的途径。 相似文献
4.
傅宏 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2001,27(1):124-129
1927-1936年，南京国民政府提倡并推行了农业合作运动，这既是南京国民政府化解其统治危机的现实需要，也是国民党“民生主义‘建国方略的重要内容。农村合作运动，人微言轻农业现代化经济格局形成中的一个重要五一节，虽然在30年呈现出一派热闹景象，但对恢复和发展农村经济，实际收效甚微，甚至成为了乡村豪绅压榨农民的工具。 相似文献
5.
孙少柳 《湖南师范大学社会科学学报》2010,39(1)
20世纪三四十年代,国民政府为了整合、控制乡村社会,解决农村经济问题,实现民生主义而兴起了农村合作运动,虽然最终归于失败,但合作组织在农村的建立,促进了乡村社会的变革和乡村金融关系的变迁,在与家族等传统社会组织的博弈中也给我国乡村注入了现代化的因子. 相似文献
6.
20世纪20年代至30年代兴起的乡村教育运动是进行农村教育综合改革的一次可贵的探索,是把中国农村融入现代化轨道的一次伟大的尝试。黄炎培、陶行知是乡村教育运动的代表人物,他们在从事乡村教育的目的、手段、理念及思想认识等方面有着诸多的相同和相异之处,其经验和教训为今天从事乡村教育改革的人们提供了借鉴和启示。 相似文献
7.
"县政改革"与乡村建设运动的演进 总被引：3，自引：0，他引：3
张海英 《河北师范大学学报(教育科学版)》2004,6(3):34-38
定县实验在30年代前后兴起的平民教育和乡村建设运动中具有重要的地位和意义。乡村建设和平民教育运动是在一个相当复杂的政治环境中运作和推行的。晏阳初所倡导的平民教育和乡村建设运动是突破学术研究的局限性而进行的社会改造尝试。 相似文献
8.
牟秀娟 《潍坊教育学院学报》2007,20(3):93-96
南京国民政府时期,兴起了一场乡村师范教育运动。它是在乡村教育家的试验与改革下,在国民党教育政策的推动下而兴起的以专门培养乡村小学教师为宗旨,达到改造乡村教育和乡村社会目的的一场师范教育改革运动。其发展历程大约经过五个时期。乡村师范办学的针对性与训练学生的农村社会适应性等特点,或许能对今天的教育有所启示。 相似文献
9.
吴强 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2012,51(4):45-54
巫溪县乐和模式自2011年3月正式推行以来,在县乡层级同时取得村社和谐共治、“息访稳定”双重的良性社会效果.本文基于对巫溪乐和模式的实地调查,围绕北京地球村在其中所发挥的角色和功能,进而考察北京地球村在过去15年间的合作主义路径变迁,试图就中国地方合作主义的社会条件问题展开讨论.通过对合作主义不同形态和合作伙伴及关系的探讨,本文研究确认了北京地球村所介入的地方合作主义模式,从高调倡导国际公民社会和环保主义的引入,与中央政府合作,参与全国性环境政策制定,宣导行动下沉到巫溪县农村,参与地方政府的社会管理改革,组织以“弟子规”为核心、颇富儒家色彩的“乐和农民协会”.这一转变历程揭示出独立NGO在中国真正的合作主义空间以及地方合作主义在中国的前景.并且发现,独立的NGO和GONGO(官办NGO)都是“乐和模式”中,乡村乐和协会与村两委及地方政府间形成协商合作的必不可少的参与者和社会条件.中国未来地方合作主义的发展,既需要制度层面对农村协会结社等进行制度确认,也需要足够规模的独立NGO和资源足够雄厚、社会建设意图明确的GONGO进行充分合作. 相似文献
10.
晏阳初的平民教育思想是20世纪20年代到30年代中国乡村建设运动中颇有影响的思想之一,本文通过对其平民思想的分析介绍,并进一步阐述他的思想对当代我国农村教育的启示和影响. 相似文献
11.
二三十年代农村合作社借贷资金的构成及其来源——20世纪前期中国乡村社会变迁研究 总被引：2，自引：0，他引：2
在二三十年代出现的农村合作运动，被认为是“救治农村”的有效方法之一，但是，从合作社借贷资金的来源与构成状况上，我们可以看到合作社的社内资金极其微小，转而不得不依赖于社外资金，而社外资金对于农村合作社的支撑又极不稳定，从而无法保障农村合作乃至农村经济的复苏，这从一个侧面反映了当时中国乡村社会变迁的实况。 相似文献
12.
王传富 《漯河职业技术学院学报》2010,9(3):23-26
建国后中国共产党高度关注农业、农村、农民问题,先后在农村领导发动了土地改革运动、农业合作化运动、人民公社化运动、家庭联产承包责任制改革。这些变革显示党对＂三农＂问题认识不断深化,也为今后中国农村社会现代化的发展提供历史经验教训。 相似文献
13.
20世纪二三十年代的乡村教育运动与当代以广播电视大学为主体的远程教育服务“三农”在对象和宗旨等方面有许多相似之处。开展为“三农”服务的现代远程教育需要从这场教育运动中获得借鉴,应该坚持全面、终身教育的理念,强调农民与知识分子的人格平等,注重调查、试验以及教育模式的改革。 相似文献
14.
薛毅 《南京晓庄学院学报》2010,(2):1-11
华洋义赈会是民国时期由中外人士联合组成的以在中国开展慈善事业、从事赈灾、倡导并推动农村各项合作事业及社会公共事业为主要工作的社会团体。在20世纪二、三十年代中国的乡村建设运动中,该会最早提出防灾重于救灾的理论,最早把西方互助合作思想与中国农村的实际相结合,开创了中国历史上在广大农村地区进行大规模合作实践的先河。它创办了独具特色的合作教育讲习会并连续举办十余年。它筹办并参与主持了三届全国乡村工作讨论会,推动了全国乡村运动的发展。对于该会当年改革中国农村的理论和实践,应该给予全面的认识和公正的评价。 相似文献
15.
建国初期黔东南地区的土地改革只是初步地解决了三农问题,农村和农民并没有一劳永逸地摆脱贫困,农业生产的发展依然困难重重。为了快速发展农村经济,黔东南地区开展了农业合作化运动。合作化运动在推进三农问题解决的同时,也带来了一些负面效应。 相似文献
16.
20世纪30年代中期兴起的新启蒙运动是一场反奴役、反礼教、反复古、反迷信的民族救亡与自救的新思想文化运动。与五四运动相比,它提出把马克思主义和理性主义、民主主义、自由主义及爱国主义相结合的新理性主义;提出对文化采取辩证和理性态度,以中国与西方、传统与现代、国际性与民族性的文化综合为建构新文化的方针;提出以大众启蒙代替市民启蒙,通过新思想新文化的普及而达到民族的自觉和思想的解放。但是,由于时代的局限和倡导者的离弃,它的影响又是有限的,最终只能以夭折而告终。 相似文献
17.
袁仕萍 《重庆职业技术学院学报》2003,12(3):64-65,68
凌叔华是新文学初期活跃于文坛的少数女作家之一,其小说创作成就主要集中在20世纪20、30年代。关注女性生存、审视女性弱点,揭露军阀罪恶、谴责战争带给人民的苦难和老少皆宜的儿童小说是其三大主题。细腻的女性观察,柔美、幽深的诗的意境和精巧的现代小说结构布局形成了凌叔华小说别具一格的艺术魅力。凌叔华20世纪20、30年代的小说创作以不容忽视的成就垂名中国现代文学史。 相似文献
18.
曾琪 《南昌教育学院学报》2007,22(2):22-25
"娜拉出走"是五四时期独有的时代话语,并因其所蕴含的个性解放、女性解放的核心思想和意义.被赋予神圣伟大的地位.但经历了十年的风风雨雨之后,觉樱以她的作品在不经意中对其进行了解构,以其作品中女性人物的遭遇,深刻提示了娜拉出走的盲目性、脆弱性及不彻底性,表现了作者对于女性解放之路的独特思考,同时也展示了二三十年代一部分知识女性真实的生存状态. 相似文献
19.
卢作孚、晏阳初乡村建设思想之比较 总被引：1，自引：0，他引：1
苟翠屏 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2005,31(5):129-135
著名实业家卢作孚、著名平民教育家晏阳初，是20世纪30年代我国乡村建设运动的杰出代表。他们提出了建设“农村现代化”的共同目标，在怎样建设农村现代化的问题上，又提出了不同的见解，走出了不同的道路。卢作孚创造了实业兴乡的“北碚模式”，晏阳初则探索了教育兴农的“定县模式”。笔者通过对二者乡村建设思想的比较分析，总结出了一些对我国当前农村现代化建设有益的经验和方法。 相似文献
20.
曾琪 《赣南师范学院学报》2007,28(5):73-75
"娜拉出走"是"五四"时期独有的时代话语,并因其所蕴含的个性解放、女性解放的核心思想和意义,被赋予神圣伟大的地位。但经历了十年的风风雨雨之后,沉樱以她的作品在不经意中对其进行了解构,以其作品中女性人物的遭遇,深刻揭示了娜拉出走的盲目性、脆弱性及不彻底性,表现了作者对于女性解放之路的独特思考,同时也展示了二三十年代一部分知识女性真实的生存状态。 相似文献