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1.
读了钟发全老师的<从"师者"到"学者">(载<江西教育>B版2009年第4期)一文,我由衷地钦佩钟老师立志做"学者"的决心.广义上的"学者",指的是求学的人.能为人师,一定是学有所成的人,说得宽泛些,师者本身就是学者.钟老师之所以定下做"学者"的目标,是因为把"学者"看得很高,把自己看得很低.对自己的目标怀有敬意的人,本身就是一个可敬的人.  相似文献   

2.
徐玲 《江西教育》2009,(10):48-48
读了钟发全老师的《从“师者”到“学者”》(载《江西教育》B版2009年第4期)一文,我由衷地钦佩钟老师立志做“学者”的决心。广义上的“学者”,指的是求学的人。能为人师,一定是学有所成的人,说得宽泛些,师者本身就是学者。钟老师之所以定下做“学者”的目标,是因为把“学者”看得很高,把自己看得很低。对自己的目标怀有敬意的人,本身就是一个可敬的人。  相似文献   

3.
老师对学生的爱是无私的、真诚的、一视同仁的,每个孩子都在老师的爱的教育下成长,尤其是那些存在"问题"的学生和那些需要帮助的学生,更需要老师倾注更多的爱。喜欢优秀的学生是为师者都最愿意做的事,但爱一个"问题"学生才是对教师的考验,向"问题"学生撒播爱的阳光,这也正是教师的天职。"没有爱就没有教育",一个"爱"字道出了教育的全部智慧。为人师者都知道关爱学生,然而不少老师却走入"以罚代爱"的误区,正在遭遇着或遭遇过不少尴尬。如何走出这个误区?笔者根据多年的一线教育教学实践和研究认为:为人师者不仅对学生要有爱,更要有爱的智慧——爱不可"以罚代爱",爱不可"拔苗助长",爱是尽职,爱是尊重,爱是心灵与心灵最微妙的接触,爱是师与生都能感受得到的幸福!  相似文献   

4.
从“师范教育”到“教师教育”的转型   总被引:3,自引:1,他引:3  
黄崴 《教师教育研究》2001,13(6):14-16,7
一、"师范教育"向"教师教育"转变的原因 我国一直把教师培养称之为"师范教育",把培养教师的学校称之为师范大学、师范学校等.从词义上看,"师范"中的"师"意为"教师"、"效法","范"意为"模子"、"榜样",合起来即为"学习的榜样,,[1];还可以表述为"可以师法的模范".从其内涵上看,"师范教育"蕴涵着较多的伦理学色彩.比如我国古代认为,"师者,教人以道者之称也"[2]、"师者,人之模范也"[3],韩愈对教师有一个经典的解释:"师者,所以传道、授业、解惑也."[4].在英语中,师范为"NORMAl",由法文NORMALE,源于拉丁文NORMA,原意为木工的"矩规"、"标尺"、"模型",含义为"规范".概括来说,"师范"一词同教师的称谓及其职业特点是联系在一起的.  相似文献   

5.
正"古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也……"这是唐代著名文学家韩愈对"师"的理解。作为教师,欲"传道"须"有道"。教师不只是简单的教书匠,而且要教授学生为人处事的道理和主动学习、勇于质疑等可贵的品质,这就是"传道"。"传道"要求教师言  相似文献   

6.
上课不认真听讲,小动作不断,教师批评时一副无所谓的态度——课堂上总有一些"问题学生"。如何针对他们开展有效教学是许多教师面临的难题。"问题学生"的产生有许多原因,有的是家庭原因造成的,有的是自身长久的恶习养成的,也有对老师持有偏见故意刁难人的。教师在管理上要对症下药,不可简单粗暴地对待学生,也不能一股脑地将责任都归咎于学生本人。比如有的学生就是对老师有  相似文献   

7.
颜伟 《教师》2012,(19):119-120
“师者,所以传道、授业、解惑也。”——这句来自《师说》的话成了千年以来人们对教师定义的最简要概括。老师,就是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人。值得注意的是,韩愈把传授道理放在了第一位.我们应该知道这里的“道”其实内涵极其丰富.  相似文献   

8.
韩愈曰:师者,所以传道授业解惑也。许多人认为,此三者中以授业为最易,其次是解惑,最难者为传道。授业就是将自己所学传授给学生,换言之,即是俗语所言从自己的一桶水中取一瓢水送给学生。然而就是这一瓢水的给法却一直困扰着语文教师。课堂上学生对教材不感兴趣、教学效率低、学生厌学之类的问题曾让多少胸有成水的老师对此望而却步。其实,老师只要了解并正视自身的特点,因人而异,每个人都可以找到适合自己的授业方法的,这一瓢水其实不难给。  相似文献   

9.
徐娟 《贵州教育》2013,(14):47-48
早在唐朝时,韩愈便在《师说》中对老师的涵义做了"师者,所以传道受业解惑也。"这样一个界定。现在,在上海华东师大二附中的学校升旗仪式上,一名高三学生对韩愈《师说》中的"传道、授业、解惑"作了如下解读:新时代意义的"传道",应理解为教会学生做真人,帮助学生树立正确的爱国主义、集体主义、社会主义观念等;所谓"授业",即要教会学生创新;而"解惑"则是营造一个师生关系融洽的氛围。总而言之,新时代意义的教师,就是要用高尚的情操感染人,用正确的观念引导人,用丰富的知识武装人,用综合的能力塑造人,并永葆"桃李不言,下自成蹊"之美。这篇发言顷刻在师生中引起强烈反响,学校迅速将发言印发给全体教师,并展开讨论,从一个全  相似文献   

10.
教师,人称"老师",自古以来就是尊称,现在依然看好。君不见如今在公共场合或电视上出现的大有作为或小有建树的人,尽管从未当过教书匠,只要年纪大一些,或稍大一些,一般人也亲切地称其为"老师"。中国早有"五十而艾"、"六十曰耆"之说(《礼记·曲礼》),荀子有道是"耆艾而信,可以为师"(《荀子·致士》)。不管在"教师圈"以外被称为"老师"的人是否都"老"而且"信",至少说明"教师"、"老师"作为尊称至今并未失效。  相似文献   

11.
<正>师者,人之楷模也。教师这一职业特性,决定了他们一定要是道德高尚之人,才能成为以德施教、以德立教的楷模,即"学高为师,身正为范"。那教师如何才能做到"学为人师,行为世范",其中的一个关键因素就是知行合一。2017年6月17日,由敬德书院、中国教师报、《中国教师》杂志社、北京师范大学教育家书院主办,北京大学附属小学协办的"中国教师·敬德会讲"之"知行合一与教师德性"隆重举行。教育部教师工作司教师管理处调研员赵建军,中国教育报刊社副社长雷振海,海淀区政协主  相似文献   

12.
论“师说”     
“师者,所以传道受业解惑也。”这是韩愈《师说》中的至理警句。也一语道出了什么是老师,怎样做教师,怎样做一名合格教师,怎样做一名好老师,怎样做学生所需要的老师!十几年的从教生涯也让我深刻理解了这句话的丰富内涵和其中的天机。  相似文献   

13.
<正>师者的幸福在哪里?有人说,它在家长满意的笑容中;有人说,它在领导的赞扬中;也有人说,它在同伴的互助中……但我认为,师者最大的幸福在于学生,学生快乐成长就是老师最大的幸福。如何才能让学生快乐,教师幸福呢?我想,也许教师的幸福就藏在了教育学生的点滴小事中。一、师者幸福,发现优点"人非圣贤,孰能无过?"这句话说得好,每个人都会犯一些  相似文献   

14.
"师者,所以传道、授业、解惑也。"这句话指出了教师在教学过程中的主要作用,也是历史上对教师作用最精辟的阐述。然而,在新的教育理念影响和社会  相似文献   

15.
著名教育专家李镇西说过:"爱心是教育的前提,爱不等于教育,但教育不能没有爱。"师者,不仅传道授业解惑,也肩负着以人为本、以人格养育人格的使命。舍己救人对大多说老师来说,机会难以企及,但在生死攸关的时刻,就有这么一位老师,舍生忘死,用自己的血肉之躯捍卫学生的生命安全,撑起了一片师者大爱的天空。她的英雄壮举谱写了一曲壮美的生命赞歌,诠释了不可须臾淡忘的师者本义。  相似文献   

16.
李红娃 《辅导员》2014,(15):16-17
正模范的本意是指制造器物时所用的模型,引申为值得人学习或取法的榜样。汉代杨雄在《法言学行》中说道:"师者,人之模范也。"从某种意义上来说,他把模范教师称号的"含金量"又提升了一个层次,要求教师的模范要比任何职业的模范都做得要好,因为教师是"人之模范也"。换句话来讲,想要称得上是模范教师,我们还要付出更大的努力。在笔者看来,模范教师的核心价值应该体现在其高尚的师德风范能够成为众人的楷模。对于模范教师而言,应该成为有"信心、恒心、静心、爱心、耐心"的"五心级"教师。首先,模范教师要有信心去改变自己。先相信自己,别人才能相信你。优秀的教师都是相似的,模范教师却各有各的不同。想要从众  相似文献   

17.
<正>《师说》有云:"师者,所以传道受业解惑也。"教师"传道受业解惑"的主要场所,就是课堂。课堂中教师的教学设计、教学方法、教学思想等,无不体现和渗透着教师所传之道。但是,观察我们的课堂教学,教师所传的更多是"术","道"被弱化或者忽视。以一节高三年级的政治讲评课为例。学生已经完成了一份学科综合练习(12道客观题,一道3个设问的  相似文献   

18.
师者,所以传道授业解惑也。每个人在一生中总会遇到各种各样的老师,他们有的以渊博的知识教育人,有的以动人的情怀温暖人,有的道德高尚让人敬仰,有的呵护备至让人感动。他们传授知识,播撒关怀,传递人生的哲理,指引生命的方向,让每个学生都受益匪浅。不论是在知识上还是在思想上,一名老师对一个人的影响是终身的。经师易求,人师难得。一个人遇到好老师是人生的幸运,一个学校拥有好老师是学校的光荣,一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。  相似文献   

19.
"学生所需,即教之所在."学生有疑惑、想知道的知识,就是课堂中教师应该加倍关注、讲细讲透的地方.正所谓:"师者,传道授业解惑也."可是,有时课堂上也会出现"疑惑"层出不穷,教师应接不暇的情况."人的生殖"这一课笔者就遇到了此种情况,学生提出了许许多多有关"生殖"的问题,他们太想知道自己是怎么来的,太想知道人为什么可以生生不息.这些问题是他们平时想过,但羞于问人,没有确定答案的问题.  相似文献   

20.
<正>师者,助生之不知也。苏格拉底通过与人辩论的形式,不断引导人去意识自己知识不完善的地方,从而促使他人开始新的思考,获得新的认知。学习是一个辩证否定的环节,其核心是"扬弃"。教师如若唤起学生原有知识与新知识的联系与冲突,便能使学生的思维完成从肯定到否定再到肯定的一个螺旋式上升历程。首先需要教师建立起新旧知识的联系,为学生理解新知识建立"超链接"。在新  相似文献   

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