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中原文化圈与20世纪河南文学 总被引：3，自引：0，他引：3
中原化圈给予20世纪河南作家的创作以深刻的影响。对苦难的抗争以有对中原化的反思，构成了20世纪河南学创作的两大母题。河南学创作的活力来自和现实生活的紧密联系以及不断从民间艺术中汲取营养。20世纪河南学的欠缺主要表现在：对自身发展缺乏足够的理性批判精神；作家的知识结构尚不合理，艺术视野不够开阔。20世纪80年代以后，河南学开始了新的崛起。 相似文献
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李中华 《商丘师范学院学报》2011,27(10):13-17
中原文化和故乡经历是河南作家的宝贵写作资源。从故乡寻求写作资源,自然形成了河南文学浓重的地域性文本特征。具体表现在：第一,河南作家大都从自己的生活经历中挖掘写作材料,又往往＂拘于实＂,这样就形成了大量自传体作品;第二,在河南文学中,我们可以找到很多对地方风俗的描写,彰显了地域文化对作家创作的重要影响。 相似文献
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陈喆 《南京师范大学文学院学报》2000,(4):22-25
“新写实小说”作家们不是自觉结盟的创作群体，这个群体的出现反映了当时特定的历史时代的中国作家的心态。八十年代中期以后，中国的商业化进程高速推进，社会风尚转向了实用化与世俗化，新写实作家们对他们一向承担的启蒙、引导事业感到了迷惑，于是把眼光落在了在庸常生活中的普通人身上，他们在貌似零度情感的叙事中表述了他们的生存哲学。他们的新的“写实主义”是作家们对“小人物”式的自我身份的体认。对这种创作心态作深入研究可发现它与中国当代作家的两种特质有关：良知的并不坚定和理性的匮乏。 相似文献
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鲁迅和张爱玲都是现代文学史上伟大的作家，他们都有一段不幸的童年经历。作品都蕴涵着一种深刻的悲剧意识，但在创作内容、创作风格、写作立场、创作渊源上又存在不同的特点。这是由于他们所处于不同的时代和作家个性心理的不同而致。 相似文献
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周曙光 《河南科技学院学报》2014,(11):48-51
河南文学在唐代达到了鼎盛,出现了众多的大家和杰出的作品。究其原因,政治文化中心的重要地位激发了作家的创作热情;文学底蕴的深厚奠定了厚积薄发的基础;优越的自然地理条件促进了文学的创作与交流;众多又各具风采的文学家族使创作队伍规模壮大;文坛领袖的提拔、引导提升了河南作家的地位与创作水准。 相似文献
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黄轶 《黄河科技大学学报》2001,3(4):72-77
商业化的发展使城市小说创作成为当今学生机蓬勃的生长点。河南城市小说作家创作更接近学的责任感和作家的社会良知。但是河南城市小说创作还处在初创期，在传统明与现代都市化的认识、女性形象的塑造方面存在着一些不足。 相似文献
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晚唐时期,在宣州和池州出现了众多文人,人们称呼其中的张乔、许棠、张蠙和周繇为＂九华四俊＂,他们在唐代皖籍作家中创作成就最为突出。无论在人生经历,还是在创作主题与艺术风格上,他们都存在着一些相似之处,选择其中突出的特征加以分析,也许有助于推动地方文化建设与文学研究。 相似文献
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曾令富 《四川教育学院学报》1995,(3)
自六十年代末期以来美国文坛上涌现出一批年青的犹太作家，他们表现出与索尔·贝娄、艾萨克·辛格、伯纳德·马拉默德和诺曼·梅勒等一代作家完全不同的创作倾向。贝娄这一代作家力图使作品具有超越犹太性的一般意地在他们的作品中，美国主体文化思想的特性往往比犹太文化思想的特性表现得更加显著。然而新一代犹太作家却有意识地在作品中突出犹太性：他们注重表现犹太思想和文化特色，强调犹太价值观念，探讨犹太人特别关心的问题。代表这种倾向的作家在选择题材和表达主题方面表现出两大鲜明特色。新一代犹太作家从犹太民族历史、犹太宗教… 相似文献
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林根鸿 《中学语文(读写新空间)》2007,(11):30-31
有许多作家，当他们寻找创作灵感而不得的时候．就把目光锁定于那块曾经哺育过自己的土地。乡土气息从他们的鼻腔吸入．滤过他们的心田，然后又从他们的笔尖流淌而出，往往在那一瞬间，他们获得了足以令自己欣喜的创作灵感。“乡土文化”赋予许多作家创作灵感并成为他们挖掘不尽的宝藏。[第一段] 相似文献
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凡一平、田代琳二位问志是近几年在广西文坛上颇为活跃的作家。他们的中篇小说最能代表他们创作的特色，下面，我从主题、题材以及叙事技巧几方面，谈谈他们各自创作的特点。一一个作家，都有他最热衷的话题，如果换一个角度，从作品来看，这便是主题特征了，主题是不容忽视的，主题是作家风格的第一个标志。先看凡一平的作品《随风咏叹》，作品叙述“我”的故事；耐安的故事；黑米的故事。以耐安作为中介人物，以“我”及黑米对耐安的恋情情结作为表层叙事的纽带。“我”有以下特点：自信、坚定；所以当人人都说“我”把“来”字写成了“米… 相似文献
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杨清之 《海南广播电视大学学报》2004,5(3):9-12
汉末以来，由于社会离乱，仕途暗淡，文人开始关注于个体生命，因感人生短促而产生深重的生命忧患意识。因此，他们在诗文创作中大唱生命哀歌。值得注意的是，这种忧生心态和创作思潮引发了文学理论界对文学创作之由的理性思考，他们自觉地将文学创作与作家个体生命联系起来，从而揭示出文学创作缘于作家对生命的珍重。在他们的眼中，文学创作是作家延续个体生命的一种方式，故谓“不朽之盛事”。 相似文献
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20世纪60年代，德国美学家、文艺理论家姚斯和伊瑟尔提出一种新的文学理论——接受美学。他们认为在作家、作品和读者三者之中，作家创作了作品，但作品的意义和内涵的实现要靠读者去完成，整个文学活动过程的核心不是创造者，也不是被创造的作品，而是接受者的反应。姚斯说：“一部文学作品并不是一个自身独立， 相似文献
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黄艳芬 《合肥教育学院学报》2004,21(3):72-75
河南作家李佩甫熟悉并擅长于表现基层社会的权力场。在他创作的以《羊的门》为代表的一系列小说中，通过对基层权力特有的运作方式、基层权力主体和客体的对立关系以及基层权力腐败滋生的非物质形态物的展示，揭示了基层权力的一些特性。但是对于权力话语的过多侧重既显示了作家创作个性，同时也导致了他创作上的一些弊端。 相似文献
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张迅要 《濮阳职业技术学院学报》2002,15(4):20-21
在中国现代文学史上，提起“改造国民性”这个话题，我们自然会想到鲁迅，因为鲁迅是开创这个文学启蒙主题的先河。也正是在这个意义上，鲁迅被称为“中国现代文学之父”。在中国现代文学作家中，除了鲁迅之外，还有老舍、郁达夫、沈从文、张天翼等作家，他们也都在作品中提出了这一主题。但在中国文学史上，始终以锲而不舍的创作态度在创作中贯穿这一主题思想的，却也只有鲁迅和老舍两人。他们在创作中都贯穿着“改造国民性”这一主题，我们在其创作中都能强烈地感受到二人对“国民性改造”这一主题的严肃而执着的思考与探索，但老舍在思想… 相似文献
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少数民族作家在学创作中常常带有自身浓郁的民族特色，在躁动不安的时代，他们的创作有些什么特点？本从世纪交替的历史角度，考查了中国部分少数民族作家的创作，从中阐述了作家们在作品体现出的现代价值取向与传统道德规范的冲突，现代明与古老民间化的冲突，人性自身善与恶的冲突，挣脱自我的冲突等。 相似文献
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凤群 《五邑大学学报(社会科学版)》2002,4(2):32-36
江门五邑人杰地灵，散文创作其活跃，与内地作家的创作不同，五邑本土作家的散文创作大都表现出一种闲适与典雅，他们更感兴趣的是对原始自然山水的不同，更关心的是自己个体的生存状态，更注重的是个人的内民感受。对大地的礼赞与心灵的揭示，构成他们散文的共同主律旋。 相似文献
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谢子元 《荆门职业技术学院学报》2014,(1):12-14
我国现代作家从事自传创作十分普遍,除一部分作家属于自觉地通过创作倡导自传文学外,更多的作家的自传创作与生活压迫密不可分。作为现代出版制度下产生的职业作家,他们需要不断创作来换取生活资料;而当局日渐严密的出版检查制度使很多题材犯忌;一些作家生活环境的转换使他们被抛到时代的"大风圈外",这些因素成为他们转向自传创作的重要动因。郭沫若、郁达夫在这批作家中具有代表性。 相似文献