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"隆礼重法"是荀子政治法律思想的显著特色.荀子的礼法思想奠定了中华礼法文化的基本范式,后世的儒法合流、王霸杂用思想可以从中找到初步然而是较为清晰的影子.荀子的礼法并重思想昭示我们,全面把握人治与法治、教化与强制的辩证关系,既反对片面的伦理主义,也反对片面的法治主义,是为政者所应时时注意的. 相似文献
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“隆礼重法”是荀子政治法律思想的显著特色。荀子的礼法思想奠定了中华礼法文化的基本范式，后世的儒法合流、王霸杂用思想可以从中找到初步然而是较为清晰的影子。荀子的礼法并重思想昭示我们，全面把握人治与法治、教化与强制的辩证关系，既反对片面的伦理主义，也反对片面的法治主义，是为政者所应时时注意的。 相似文献
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周导杰 《四川教育学院学报》2009,25(5):47-49
建设法治国家不仅仅是制定和执行各种各样配套的法律,而且也包括更新或重建我们民族的法伦理。亲属法伦理＂爱有差等＂及义务本位性,与＂自由＂、＂平等＂、＂民主＂、＂权利＂的法治精神相冲突,亲属法伦理重视亲情、讲求人性与人本、人道的现代法治建设的价值取向相契合。在我国法治进程中,必须对亲属法伦理改造和继承.把法治理想转化为中国人的精神情感认同,这是我们实现最高层次的法律秩序—法治的必然选择。 相似文献
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李建华 《湖南师范大学教育科学学报》1996,(1)
本文立足于现代社会生活的现实，论述了荀子性恶论的理论特色及其对现代生活的启示。荀子是中国思想史上第一个系统提出关于恶的理论的思想家。他的性恶论思想具有合理性和深刻性，并且同西方基督教的原罪说有文化认同之处。苟子的性恶论对我们惩治社会罪恶，实现社会主义法治，建设社会主义精神文明具有十分重要的意义。 相似文献
6.
甘玲玲 《阿坝师范高等专科学校学报》2010,27(3):98-100
法治建设离不开法治文化建设。作为一种法律文化现象,法治文化总是与一定的法律活动相联系,并影响着法律活动。法治文化在形式上包括法治思想、法治心理和法治意识三个层次。法治文化和法治建设之间是辩证统一的关系。 相似文献
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孙全胜 《临沂师范学院学报》2023,(2):19-28+183
随着社会的发展，我国提出了建立法治国家的目标。建立法治国家既要吸取现代法治文明的理念和模式，又要吸取传统法治文化的精华。荀子是战国末期著名的思想家，主张人性恶，强调后天的礼法教育对人的重要影响，提出“隆礼重法”思想。荀子的“隆礼重法”思想主张发挥礼教的作用，力主礼主刑辅，倡导德治和法治的结合，能为法治国家建设提供启示。法治国家建设要立足于优秀传统法治文化，创新出具有中国特色的法治制度和法治精神，切实维护人民群众的基本权利。 相似文献
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《南阳师范学院学报》2022,(2):21-26
中国特色社会主义法治建设任重道远,必须坚持德治与法治相辅相成,方能行稳致远。儒家法律思想作为传统中国的最高政治原则和法律原则,不仅影响着当时中国的立法、行政和司法,而且波及东亚和东南亚等周边国家和地区。从儒家思想的人文理念出发对儒家法律思想进行分析,并通过对法律与道德、法治与德治的相互关系进行深入探讨,文章认为走中国特色的社会主义法治道路,必须把法律的规范作用和道德的教化作用结合起来,植根传统法律文化的精粹,由此推动中华优秀法律文化创造性转化和创新性发展。 相似文献
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本土资源对于法治建设至关重要,基础文化的不可塑造性、中国目前一定范围的“熟人社会”性以及法律的“民族精神”性决定了在我国进行法治建设的过程中必须注重对本土资源的吸收。中国法律文化中并不缺乏法治资源,不论在思想层面还是制度层面都有许多可供吸取的本土因素,对其进行认真考察,挖掘其背后的文化传承及现代价值,是中华文明步入法治路径的现实选择。 相似文献
10.
研究比较荀子和亚里士多德的政治思想发现:双方都注重法律的制定、完善和实施,强调法律要具有内在的价值精神.但荀子所强调的法律层面的治理,并不等于现代意义的"法治".而亚里士多德则对"人治"表示了强烈的反对,他以其特有的理性主义风格阐明了"法治"的必要性. 相似文献
11.
教育现代化2035的目标,在很大程度上将取决于教师队伍建设改革的进程。而改革亟待法律支持。《教师法》颁布26年来,各方面情况发生翻天覆地的变化,修改《教师法》势在必行。《教师法》修改应体现时代性、前瞻性和解决问题的导向,将习近平总书记有关重要论述以及党和国家关于新时代教师队伍建设改革的部署要求固定为法律,将实践证明行之有效的改革经验上升为法律,将人民群众的强烈呼声体现到法律,找准教师队伍建设的突破口和着力点、针对体制机制性障碍制定法律。建议从理顺教师管理体制、确立教师的法律地位、完善强化教师资格准入制度、确立教师工资保障机制、改革强化教师队伍建设投入保障机制、改革进人用人机制、支持振兴师范教育、保障教师参与学校民主管理的权利、严格执行法定班额和教师编制标准、违法追责等方面进行重点修改。 相似文献
12.
顾瑞 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2014,(2):185-189
法律具有在社会主体间价值共识与认同基础上的社会信用性。法律信用既是法治运行系统中客观存在的基本要素,又是社会主体应当具备的一种主观心态与文化素质。法律信用在法治系统构成中占据基础性与决定性地位。考察与把握法律的社会信用性,有助于充分认识法的运行的内在结构,养成法律权威与法律信仰的法治观念,自觉进行法治实践活动,遵循法治的基本要求,在理念层次上保障法治实效的真正实现,促进社会生活和谐稳定与发展进步。 相似文献
13.
法律和道德是互相渗透、相互交叉的,法中有德,德中有法。法律是道德的重要指导,法律的产生有赖于道德规范和道德习俗。道德是法律的必要补充,是法律得以顺利实施的重要保障。实施依法治国战略,必须坚持把法制建设与道德建设结合起来,大力开展以社会公德、职业道德、家庭美德为主要内容的“三德”教育和以有法可依、有法必依、执法必严、违法... 相似文献
14.
郑琨 《河南广播电视大学学报》2012,(1):67-69
道德和法律的关系问题,自古以来就是社会治理中人们特别关注的问题。我国当前正在进行社会主义法治建设,江泽民同志在十五大上提出"以德治国"的方针。那么当前在我国,到底是实行法治更为适合还是德治更占上风呢?抑或是德法结合呢?本文从法律与道德的关系入手进行探讨,并尝试对"德性法治"的构建问题进行了浅谈。 相似文献
15.
张竹英 《广东广播电视大学学报》2006,15(2):22-28
教育部2006年职业教育工作要点已将推进“终身学习法”立法列入日程,考察各国各地已颁之终身学习法,虽有内容设计简明扼要,相关法规连贯、配套,教育措施刚性,细化政府职能等特点,但也存在对终身学习主体的权利义务规定较少,对法律责任的规定不很明确等缺陷。为此,建议我国终身学习法应扬长避短,在终身性、多样性、社会性、统一性等原则基础上,准确选择和安排终身学习法立法内容,以促进终身学习立法体系的构建和终身学习的发展。 相似文献
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法律信仰是法治建设的理念基础。法律信仰的虚无,是中国建设法治国家的重大障碍之一。法学教育从一开始就存在着工具主义的错误认识。传统的法学教育在培植法律信仰过程中存在缺位现象,这样非常不利于公民法律信仰理念的生成。为了充分发挥法学教育在培植法律信仰中的作用,法学教育改革成为必然:一方面,法学教育必须把法治教育作为重点,增强公民权利意识,树立法律至上观念作为培植目标;另一方面,应该把培植公民的积极的法律情感作为教育目标之一,抛弃法律工具主义。法学教育的路径在于陶冶公民的法治品格,培植法律信仰。 相似文献
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法学教育是培养法律人才、建设法治社会的重要途径,直接关系到法治建设的进程。开放大学法学教育是法学教育体系中的有机组成部分,由于开放大学特殊的历史使命,开放大学的法学教育在重构人们法律认知的同时,肩负着宣传弘扬法治、树立法律信仰、培养公民法治意识和提高法律职业者法学素养的社会责任。 相似文献
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“王海现象”所引发的消费者权益保护法问题 总被引：1，自引：0，他引：1
吕明瑜 《新乡师范高等专科学校学报》2004,18(6):60-62
从《消费者权益保护法》的价值、功能角度看,知假买假索赔行为应当受到该法的支持与保护;从法律适用的角度看,应将知假买假索赔行为纳入现行《消费者权益保护法》予以保护;从立法的角度看,应当完善《消费者权益保护法》的规定,将知假买假索赔直接规定在该法之中,使这种对造假活动的监督行为合法化。 相似文献
19.
何向东 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(4):104-108
国际社会高度重视生态环境，高度重视保护环境、建设环境为重要内容的可持续发展教育；我国对环境也日益重视，颁布了有关的法律法规，开展了一系列环境教育活动，但环境的法律法规执行堪忧，环境的破坏与污染还没有从根本上得到遏制。其原因在于，广大公民环境意识尚待进一步提高，尤其是决策者的保护环境与建设环境的素质与能力亟待增强。落实科学发展观，实现可持续发展、建设和谐社会的理论与实践，都呼唤尽快对我国环境教育立法。《中华人民共和国环境教育法》的内容及其实施涉及到广大公民和各行各业等方方面面，它是隶属于我国宪法的独立法律，并非教育法的子法。 相似文献
20.
王萍 《南阳师范学院学报》2007,6(8):91-92
《中华人民共和国档案法》(以下简称《档案法》)的颁布实施,为各级档案部门依法行政、依法治档提供了法律依据。近年来,地方档案法制建设明显加强,但仍存在不少问题,不同程度地制约着地方档案事业的发展。加强地方档案法制建设,首在提高法制意识,重在加强队伍建设,立足解决人、财、物问题,关键在于加强执法监督,着眼于完善法律、法规体系。 相似文献