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1.
思想政治教育在本质上是一种以人的全面发展为目标的主体间交往实践活动。思想政治教育作为交往实践活动的一种特殊形式,应从“主体-客体”生产实践观走向“主体-客体-主体”交往实践观,从根本上使以“物的世界”中的主客体关系转变为“主-客-主”交往实践关系的“人对人的教育”,实现思想政治教育理论研究范式的转换。思想政治教育交往实践活动的发生和主体间关系的处理,形成一个复杂的思想政治教育交往实践场域,指向教育者“价值引领”与受教育者“主动建构”的有机结合,促进主体间心灵对话、道德体验、理解共识的不断生成与发展。 相似文献
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思想政治教育范式的转换是思想政治教育内在矛盾运动和外部环境变迁共同作用的逻辑进程。思想政治教育范式经历了“社会哲学范式”向“人学范式”的转换。“社会哲学范式”下的思想政治教育强调把社会政治的需要看作其出发点和归宿;“人学范式”下的思想政治教育强调把“现实的人”看作其出发点和归宿。这两种范式尽管都是为了克服思想政治教育的某种困境而建立的,然而其本身却又陷入新的困境之中而受到不同程度的批判和挑战。科学实践观范式是扬弃“社会哲学范式”和“人学范式”下的思想政治教育利弊的必然选择。 相似文献
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教育的终极目标是促进人的发展。但在实践过程中,教育却把人异化为知识的容器和经济发展的工具,背离了其关注人的发展之目标。为了改变教育异化人的现状并促进人充分、自由地发展",教育即游戏"理论范式应运而生。"教育即游戏"的理论范式具有生成性的课程观,平等、信任的师生观",对话式"的教学观,多元、发展性的评价观,它不仅引导人关注人的发展,而且从范式的高度规范了教育应该以人的发展为最终目标。 相似文献
4.
我国当代师生关系的研究经历了一个十分复杂的过程。但研究范式的历史轮廓与国外基本一致。从师生关系研究的历史逻辑进程探析,就内涵而言,师生观研究存在三种研究范式：二歧式的“单主客体”研究范式,调和式的“双主客体”研究范式,融合式的“我-你”研究范式。 相似文献
5.
在教育理论界，赫尔巴特与杜威分别被视为传统教育派与现代教育派的代表人物，二人在教育发展史上都起过里程碑式的作用。学术界特别重视对二人教育思想的研究，但在对二人师生观的比较研究中，多注重对二人师生观分歧的论述，而对其共通之处的研究相对不足。赫尔巴特与杜威在教育目的、具体的教学方法和教育教学管理等方面虽体现出不同的师生观，但他们都不同程度地肯定了教师在教育教学过程中的重要地位和作用，都重视学生个性、兴趣的培养和发展，都认为尊重和爱是构建良好师生关系的基础。所有这些，对于我们认识和构建新型师生观有多方面的启示。 相似文献
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“范式”一词从原义上考察是与研究行为活动相联系的,所以不存在“思想政治教育范式”的提法,从严谨规范的角度,应完整表述为“思想政治教育研究范式”或“思想政治教育学研究范式”。从库恩对“范式转移”的阐释来看,范式转换的发生是自然而然的历史过程。在思想政治教育研究中,作为惯常在表征传统性意域层面使用并已广泛沿用的“社会哲学范式”并不属于库恩所言的“原有危机范式”;人学范式在思想政治教育研究的视界里是客观既有的事实,并不存在“转换”问题。在理论和实践上并不能得出人学范式“去意识形态化”的结论,而且思想政治教育研究不能也不应存在“去意识形态化”的范式。 相似文献
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8.
课程研究有两种基本范式:现代课程范式与后现代课程范式。而两种课程范式又有其不同的师生观,这两种师生观的比较对我国现行教育具有一定的启发意义。文章从学生观、教师角色转变和师生关系转型三方面展开讨论。 相似文献
9.
布贝尔的师生关系观及其启示 总被引：11，自引：0，他引：11
布贝尔的师生关系观跳出了以往狭窄的师生关系观的窠臼。他从关于人、关于人的关系世界的理念出发，把师生关系视为一种纯粹的、十足的“我-你”关系，亦即“对话”、“包容”和“共享”关系。他认为，这种关系须通过以下四条途径来达成：1．确立“人”的存在为教育之本的理念；2．师生之间的相互信任；3．教学方法的合理选择；4．调节好师生之间的距离。布贝尔的师生关系观对我们认识、研究和建立真正的师生关系观具有深刻的启示。 相似文献
10.
罗杰斯的人本主义教育思想述要--兼谈对创造性人才培养的启示 总被引：5，自引：0，他引：5
罗杰斯的教育思想是他“以人为中心”的非指导性心理咨询疗法在教育领域中的直接运用。他的人本主义教育思想主要包括培养“完整的人”与“自我实现的人”的教育目的观，“以学生为中心”的教学过程观，以“真实问题”为主的课程内容观，注重学生“自主评价”的教学评价观。基于罗杰斯的上述教育主张，章论述了其教育思想对于创造性人才培养的几点启示。 相似文献
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范式规定着学科发展方向和研究范围。对思想政治教育价值的研究经历了"社会哲学范式"到"人学范式"再到"科学实践观范式"的转变。科学实践观范式下,思想政治教育价值的本质特征体现在:个体性与社会性、现实性与超越性、主体性与客观性的辩证统一。 相似文献
13.
从孔子教育的人文主义谈发展的学生观及其对教育的影响 总被引：4，自引：0，他引：4
孔子的人文主义教育思想．提倡发展的学生观．强调教育要尊重学生的人格，以发展的眼光对待儿童的成长，认为教育要体现“有教无类”、“因材施教”的思想，体现教育公平的原则，师生之间建立“亦师亦友”的和谐关系，使学生生动、活泼、健康地全面发展．真正实现以人为本的教育理想。 相似文献
14.
李斌 《辽宁广播电视大学学报》2001,23(1):17-18
“人的全面发展”理论是教育的哲学基础，也是邓小平教育思想的重要理论源泉。新时期的教育观应重视人的发展现实，以邓小平教育思想中的“人的全面发展”观作为教育改革的宏伟目标，从实践角度解决培养优秀人才、提高国民素质的严峻课题。 相似文献
15.
教育哲学是关于教育最根本问题的认识，是教育实践的“道”，决定了教育改革发展的方向。进入新发展阶段，终身学习在促进社会可持续发展上的价值日益凸显，其学习空间逐渐向互联网迁移，学习者的学习需求更加多元化，终身学习的新趋势呼唤教育哲学创新。从教育本体论层面来看，终身学习情境下的教育本质演变为联通，强调通过联通促进个体与世界间多个层次的互动联系。从终身学习的认识论来看，知识演变为网络化形态，呈现全谱系、动态网络化、群智汇聚和问题导向等新特征，推动终身学习组织体系、教学观和学习观的变革。从方法论层面来看，终身学习情境下的教育系统日益复杂、多元和开放，教育研究应当树立教育生态观，注重采取数据密集型研究范式和设计性研究范式。终身学习领域必须高度重视“道”的突破，加强哲学基础研究，为学习型社会建设提供更加强有力的思想武器。 相似文献
16.
李夏慧 《濮阳职业技术学院学报》2005,18(3):62-66
教育的对象是一个个鲜活的生命，生命的特征就在于它是有对话欲望的文化体。因此，走向生命对话是教育的理想追求。我们要确立教育的生命对话本质，就要转变独白教育的“成才”目的观、“我一它”师生观、“蓝本”化课程观，才能形成以“成人”目的观、“我一你”师生观、“文本”化课程观为基本理念的生命对话教育。走向生命对话，意味着教育从传递知识到生成知识的转换，体现了教育的创造性追求；走向生命对话，意味着教育重新开始了对人的关注，体现了教育的人性化追求。 相似文献
17.
高伟 《宁波大学学报(教育科学版)》2022,(3):9-015
“生活·实践”教育不仅是一个重要的教育实践策略或路径,更是一个思想方案。它所聚焦的重大理论问题是,教育何以在本质上是“生活·实践”的。在教育本质研究的历史与传统中,教育“真理话语”主要有形而上学-神逻辑、历史-经验逻辑、生活-实践逻辑三种解释范式。“生活·实践”教育理论建立在马克思主义哲学基础之上,具有深厚的本体论意蕴。教育之所以在本质上是“生活·实践”的,是因为人的本质是生成的而非预成的,是在“生活·实践”中生成的,只有在“生活·实践”中,人才能得到自由全面的发展。“生活·实践”教育理论如想建立一个完整的教育观念系统,就有必要在本体论研究上着紧用力。 相似文献
18.
范式转换与思想政治教育原理的创生 总被引：2，自引：0，他引：2
王智慧 《思想理论教育(上半月综合版)》2010,(13):21-27
思想政治教育原理创生的前提和基础是思想政治教育（学）概论以及在此基础上建立的思想政治教育学的主干学科与分支学科。思想政治教育研究从社会学范式到人学范式的转换催生了包括研究对象论在内的思想政治教育元理论的全面自觉。人的思想品德形成发展规律是思想政治教育规律的基础,两者共同构成思想政治教育学的研究对象,我们应以“两个对象”为中轴构建思想政治教育的科学原理。思想政治教育的元理论和思想政治教育哲学、史学、管理学是原理不能承载的;要加强人的思想品德形成发展规律研究并补充进原理;思想政治教育方法论是原理的重要组成部分,学习方法在入学研究范式中占有重要地位。 相似文献
19.
随着主体性教育的思想由一种思想演化为一次波澜壮阔的教育改革运动，主体性教学成为了教学创新的“聚焦”。主体性教学是指以培养与发挥人的主体性为价值取向，以发挥师生的积极性、能动性和创造性为前提，以创设平等、民主、和谐的教学环境为条件，以知识为载体，师生主动参与，主体性共同发展的一种新型教学观。 相似文献
20.
“学生课堂权利观”是新课程背景下对学生权利的一种全新注解,是真实体现“生本”教育和“人本”思想的精神注脚.“把课堂权利还给学生”就是要通过教学管理的改革与教学方式的变革,创设基于教学管理民主化探索权利课堂的教学新范式,为学生课堂权利提供释放与展示的舞台.其实践策略,一是通过学生课堂权利的制度建设与条件配置夯实权利基础;二是通过课堂引导建立学生课堂权利的教学范式与有效生成课堂权利;三是通过师生互动,实现学生课堂权利的深度推进与多元展示. 相似文献