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龙永芳 《荆门职业技术学院学报》2004,19(2):3-5
2003年12月18日至21日，由荆门市人民政府主办、郭店楚简研究中心承办、荆门职业技术学院和沙洋师范高等专科学校协办的“郭店楚简国际学术研讨会”，在荆门市凤凰花苑大酒店成功召开，来自德国、日本、韩国、中国大陆、台湾等国家和地区的五十余位专家学者，聚集在郭店楚简的出土地，纪念郭店楚简出土十周年，总结郭店楚简研究的丰硕成果，展示郭店楚简研究的最新成就，探讨郭店楚简的开发与利用。 相似文献
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本文深刻理解习近平总书记青年德育观的科学内涵,研究习近平青年德育观的主要内容、价值意蕴,并从发挥思想政治理论课“主渠道”作用、发挥社会实践大课堂“主战场”作用、发挥家庭教育“主动脉”作用、发挥新时代青年“主力军”作用、发挥网络思想政治教育“主旋律”作用等五个维度阐述学习贯彻习近平青年德育观、加强与改进新时代青年德育工作的实现路径。 相似文献
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邓小平德育思想内容丰富，具体细致。在邓小平德育思想中，有不少对公民德育的论述，文章从培养“四有”新人确立了公民德育的基本目标、“必须三个面向”提出了公民德育的指导思想、“解放思想、实事求是”明确了公民德育的实施原则等三个方面对邓小平公民德育思想进行了初步的分析，以期引起德育研究界的重视。 相似文献
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本分析了“生本德育”产生的社会背景动因，从德育理念，思想，内容和方法等方面论述了学校“生本德育”的实质和作用。并提出了当前学校德育必须实施“生本德育”的观点。 相似文献
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刘永 《扬州大学学报(高教研究版)》2023,(5):38-45
德育课程建设作为构建高校思想政治工作体系的重要一环，是高校落实立德树人根本任务的关键内容。古今中外不同的民族文化哲思理路为德育课程建设提供了不同的路径经验，“天人合一”与“主客二分”是中西方截然不同的哲学思路，决定了双方在高等教育德育课程设置上的分野。中国古代高等教育把教化功能融入课程体系当中，实现了知性与德性的完美融合。这种传统在“西学东渐”的影响下逐渐式微，最终导致传统文化德育职能在现代课程体系中的缺失。进入新时代，高校面对德育存在的种种困境，应重回“天人合一”的思考方式，实现德育课程向课程德育的转变，构建课程德育体系，真正肩负起立德树人根本任务。 相似文献
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高校德育工作面对社会转型期的各种冲击和西方思想文化的影响，必须坚持“德育首位、以人为本、全员育”的三个理念，充分发挥“课堂教学、校园文化、社会实践”三条渠道的作用，做好创新德育机制、充实德育内容、改进德育方法、健全德育机构、建立保障机制等五项工作。 相似文献
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社会道德水平“滑坡”的现实，昭示教育工作应该思考学校德育活动的“真实性”。“真”的学校德育包涵有真的德育思想、真的德育态度、真的德育方法、真的德育精神四方面内容。真的教育精神则要求德育工作要有尊重科学的求实精神，爱憎分明、抑恶扬善的斥伪、批判和反思精神，坚持不懈地追求和捍卫真理的精神，不拘旧规地创新和探索的精神等。 相似文献
8.
马素云 《唐山师范学院学报》2003,25(3):79-80
党的十六大为学校德育工作指明了方向，“三个代表”重要思想是德育工作的指导思想。学校德育工作要紧密结合新形势、新任务、新要求和新实际，积极创新和改进德育的内容、形式、方法等，大力加强德育队伍建设，积极开展德育研究，努力提高德育实效。 相似文献
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叶扶荣 《河南师范大学学报(教育科学版)》2005,24(2):52-55
蔡元培德育思想是其教育思想的重要组成部分，其德育思想中许多内容对高校现在进行德育仍具有一定的指导和借鉴意义。德育原则上，他强调“尚自然，展个性”；德育措施上，强调“三个重视”：重视实践，重视自我教育，重视智育、体育、美育等的育人功能。蔡元培德育思想对高校德育的启示：思想观念层面，德育工作要以人为本，为学生服务；实践方式层面，要开展丰富多彩的实践活动；重视开展自我教育；注重寓德育于智育、体育和美育中，尤其是要将德育融入专业课教学中去。 相似文献
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涂宗流 《沙洋师范高等专科学校学报》2007,8(1):5-9,14
郭店楚简所记录的是公元前五百年前后,中国思想家们对当时的中国社会进行缜密思考之后所产生的思想。德国哲学家雅斯贝尔斯称这个时代为人类文明的“轴心时代”,“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存,每一次新的飞跃都回顾这一时期,并被它重新燃起新的火焰”。在世界经济一体化、文化多元化的今天,记录人类文明“轴心时代”中国思想家们的光辉思想的郭店楚简出土面世,自然会对中国、对世界产生影响。 相似文献
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对待与现代德育存在着渊源承接关系的儒家德育思想，存在着两种引人注目的观点，即“道德重建论”与“儒学复兴说”。虽然，以上两种观点在思想方法上都是不可取的。儒家德育思想作为人类历史化遗产，我们需要有历史唯物主义的观点。尽管儒家德育思想存在着它历史的落后性，但是，现代中国毕竟是古代中国的历史的逻辑发展结果。无论从“德”的观念与儒家德育的发端，还是从“坑儒”到“尊儒”，无不体现着它的全命力。存在其“德政”、“人性论”等思想中的合理内核，承接着古今中国。对待中国儒家德育思想，其正确的态度应该是扬弃中承传。 相似文献
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试探陶行知的生活德育思想 总被引：4，自引：0，他引：4
刘超良 《河北师范大学学报(教育科学版)》2004,6(4):34-37
陶行知的生活德育思想内涵丰富。从时代的现实生活出发,他确立了符合社会和人的发展的德育目标、“明民德”的德育内容、“共修养”的德育过程、“爱满天下”的德育情感、“集体生活”与“学生自治”相结合的德育途径等。陶行知的生活德育思想对于当前我国的德育理论与实践具有重要的启迪作用。 相似文献
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正确估价我国未成年人德育实效性，深入分析导致未成年人德育实效性偏低的原因，积极探索相应的对策，通过完善学校德育的内容结构，改善家庭德育的思想方法，优化社会德育的网络环境，构建“三位一体”的未成年人德育网络，从而增强未成年人德育实效性。 相似文献
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张伯苓是我国近现代著名的爱国教育家,他的德育思想及其实践在中国近现代德育思想史上具有独特地位。张伯苓的德育思想中有“以德育为万事之本”,“培养学生爱国爱群之公德,与夫服务社会之能力”,“爱国为公”以及德育的方法等丰富内容。从德育思想的视角出发对张伯苓的教育思想进行分析透视,挖掘张伯苓德育思想的基本内容,对于今天社会主义市场经济条件下加强和改进思想道德教育具有多方面的积极意义。 相似文献
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党的十六大报告指出，“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”知识经济时代，创新是现代德育体系的核心。创新的时代，要求我们树立和强化不断创新的观念，网络德育正是基于德育创新要求而提出的。网络德育是以现代德育思想、德育目标和德育内容来开展的。与传统德育相比，网络德育在作用空间、过程、目的、主体、内容、德育手段等方面实现了重大变革，体现了对传统德育的突破。德育实践活动从空间封闭走向开放；德育过程从单向灌输走向双向互动；德育目的从显性明确走向隐性潜在；德育体验从单调乏味走向生动有趣；道德主体从被动接受走向主动选择；德育资源从单一匮乏走向丰富多样。 相似文献
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为了适应社会主义建设新时期对人才的新要求，高校德育内容必须与时俱进，着力改革。改革应本着促进人的品德提升和精神健全发展的目标，在“三个面向”教育方针和“三个代表”重要思想指导下，按照增强针对性、实效性和以人为本的要求，一方面对现行德育的主要内容审矫扬弃，一方面根据时代要求增加新内容，实现现实性与超越性的统一、道德价值的功利性与道义性的统一。 相似文献