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1.
黄清海 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):51-61
"侨批档案"是特定历史时代人类的记忆遗产。以信局网络发展为主线,以侨批实物上记载的信息为依据,考察水客个人、信局网络到侨批行业网络整个侨批业发展过程,认为闽帮侨批局作为企业组织,有其网络经营的国际化视野和金融属性,能够因时因地而变,从而促进和适应不同时期侨批的业务发展。最后以吴道盛从当信局学徒,到开办建南信局,进而创办建南银行为例,说明闽帮侨批业最终归宿是获得新生,得到了进化。 相似文献
2.
郑云 《漳州职业大学学报》2004,6(4):53-55
闽南天一信局全称“郭有品天一汇总银信局”，位于龙海角美流传村，是旅菲华侨郭有品于1880年创办，至1928年停业。在48年时间内经历了兴衰过程，是中国历史上规模最大、分布最广、经营时间最长的早期民间侨批局，在闽南侨批史乃至中国邮政史、中国金融史上占有重要位置。 相似文献
3.
郑云 《Journal of Zhangzhou Technical Institute》2004,6(4):53-55
闽南天一信局全称"郭有品天一汇总银信局",位于龙海角美流传村,是旅菲华侨郭有品于1880年创办,至1928年停业.在48年时间内经历了兴衰过程,是中国历史上规模最大、分布最广、经营时间最长的早期民间侨批局,在闽南侨批史乃至中国邮政史、中国金融史上占有重要位置. 相似文献
4.
黄挺 《韩山师范学院学报》2009,30(2)
吧达维亚华人公馆的档案资料记载了19世纪中叶侨批局出现之前侨批业营运的情况,包括早期水客、经营方式、经营过程的信用保证、侨批纠纷的解决、经营过程中不可预见情况的处理等.在1787年到1846年这段时间里,水客作为一种行业,从事侨批递寄,制度上已经相当成熟.侨批局设立以后,水客在早期侨批业运营过程中建立的制度,诸如发展总分局的网络、收款后出具单据、兼营金融或者商贸业、利用汇水差价和商贸业获得利润等等,几乎都为批局所继承. 相似文献
5.
闽南侨批源于民间个体的跨国金融与通信活动,却在近代中国跌宕起伏的历史中汇聚成一个群体的文化行为,衍生出丰富的内涵和作用。闽南侨批以"银信合封"的方式架设起华侨与侨眷之间的双向交流,促进了现实与情感的融合,成为中华文化延续和传承的支撑力。传统文化以侨批为载体,以家族宗亲理念为根基,进而形成以血缘、地缘为中轴的乡土观念,滋养出浓厚的故乡情感,派生出近代华侨华人在中外文化交融之下的社会改造理想。这种情感最终演化为爱国主义的民族情怀,作用于近代中国的社会政治变革。在悠久的华侨华人历史中,中华民族的文化力量正是在这种情感升华中得以绵延传承。 相似文献
6.
7.
高逢亮 《语文学刊:高等教育版》2013,(8):20-21
网络语境是滋生语言变异用法的土壤.有些情况下,词的句法语义属性并未发生变化,但是在语用层面的变化导致了新用法的产生.“真心”一词即在网络语境中获得了一种新用法.这种新用法是从它相对应的常规用法中派生而来的,我们用语用学的相关理论对此进行了描写、解释. 相似文献
8.
麦国培 《五邑大学学报(社会科学版)》2005,7(2):34-36
广东江门"四邑"(今加鹤山称为"五邑")与潮汕地区都是我国著名侨乡,历史上华侨与国内联系留下了大量极有研究价值的侨批.四邑侨批与潮汕侨批相比,存在来源地区、经营商号、寄款方式、寄款额次、文化内涵、邮政处理诸方面的不同,这是深入研究四邑、潮汕华侨文化的重要方面. 相似文献
9.
吴鸿丽 《泉州师范学院学报》2007,25(5):10-14
自19世纪中叶厦门开埠后,闽南人大量移居海外,他们辛苦劳作,将来之不易的血汗钱托付回家乡,一代又一代的闽南华侨不断重复这一过程,由此产生了华侨和国内家眷及亲友进行联系勾通的侨批业。侨批成了华侨与侨眷重要的情感纽带,也造就了闽南侨乡独特的侨批文化。而这一文化又深深打上了传统文化的烙印。本文拟以早期闽南水客为例,对近代闽南侨批文化,作粗浅的探索。 相似文献
10.
李平 《马钢职工大学学报》2014,(3):58-61
尝试基于数学中模糊学这一分支中的逻辑分析框架把“忠实”或“信”定义为具有隶属渐变过程的模糊集合,以提高人们对“忠实或信”解释的客观性、实证性和摆脱其主观上的自律标准.这一模糊集合反映出人们对“忠实”或“信”认识理解在客观上是有区别程度的,这种区别程度也解释了为什么人们对“忠实或信”的描述和理解会因人而异. 相似文献
11.
清末至民国时期我国邮政部门对侨批业的管理 总被引：1，自引：0，他引：1
黄泽纯 《广东教育学院学报》2009,29(2):88-92
中国近代邮政建于清末,此时闽粤地区特有的民营侨批业已具有相当规模,被纳入了政府邮政管辖范围。此后,从清末至民国年间,政府邮政部门逐步加强对民营侨批业的管理,而这种管理在规范侨批行业的同时,也给侨批业的生存发展带来了很大的限制,促使侨批局不断设法寻求生存发展的空间。 相似文献
12.
陈汉初 《韩山师范学院学报》2014,(4):22-26
民国《潮州志》把侨批列为"四大行业之"一,2013年侨批人选世界记忆遗产名录。这期间,潮汕地区的侨批收集、收藏和研究,经历了半个多世纪的历程。从上世纪40年代我国有四部著作论及华侨汇款,到潮汕地区民间集邮爱好者收集侨批封;从潮汕地区的大学、潮学研究单位收集、研究侨批,到人大代表提议侨批申遗,并获成功,潮人对侨批历史文化价值的认识经历了一个不断深化的过程。 相似文献
13.
范妍南 《西安文理学院学报》2004,19(1):26-28
“有点儿 形容词”作为汉语中较为常见的一种用法,一般的语法作对它的解释都比较简单,只强调其后所跟形容词多为消极意义的。与其这样说,不如说“有点儿 形容词”这种结构在句中所表达的是一种消极、负面的评价更为恰当。笔认为语境和传统思维习惯在正确使用“有点儿 形容词”这种结构中起着不容忽视的作用。 相似文献
14.
现在,常有书报刊用“是否是”这一词语,教科书也不例外,其实,“是否是”这种用法是有语病的。在《现代汉语词典》中,“是否”是“是不是”的意思。它是一个以对举形式反义联合的合成词,常用于是非问的疑问句中。依吕叔湘、朱德熙先生解释,“是否”是一种“反复式的... 相似文献
15.
本文将英语翻译中经常出现的错误列举十例,说明要达到“信、达、雅”,译者需具有主、客体两种语言、文字的相当的功力,掌握某一词汇、短语的各种解释及用法,根据上、下文,在特定的语言环境里,把握其特定的语义。 相似文献
16.
17.
《石家庄学院学报》2017,(5):65-71
碑刻作为一种将"过去""定格"的文本,具有"补史之阙、正史之谬"的史料价值。晚清揭阳松华兴信局的碑刻即是具有重要文本信息和价值的碑刻。首先,碑刻揭示了文昌帝君庙的变迁线索,随着深浦桥的兴废,文昌帝君庙发生了变化,在这个变化过程中,地方乡绅显示了出色的组织能力;其次,碑刻所提及的批信局、商号是研究华侨史和经济史的重要文献,成立于暹罗的松华兴批信局积极参与到地方公共事业的建设,他们通过题捐形式,为文昌帝君庙的重建提供了支持,揭示了南洋华侨与地方社会的互动关系,而所题捐七兑银的出现也从一个侧面反映了地方金融网络的存在;最后,碑刻反映了地方公共工程建设线索,揭示了乡绅在公共事业上扮演着重要的角色。 相似文献
18.
吴兴仁 《中学语文(读写新空间)》2005,(8):8-8
《廉颇蔺相如列传》“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也”一句中“坚明约束”，课本解释为“坚，固定。明，明白。坚明作约束”的定语，约束，名词”。我认为不够确切。“约束”为“名词”，具体指什么应明确，现代汉语中的“约束”为动词，这是难点，根据文意应是“信约”、“盟约”。“坚明作约束的定语”说法欠妥，应作谓语，形容词的使动用法，可译为“使信约明确而固定”。 相似文献
19.
马楚坚 《韩山师范学院学报》2008,29(2)
潮人蹈海异邦,将其所赚金钱如何通过银行以外而白成系统的侨批行业,用“批”寄回家乡赡养家眷;侨批行业怎样分作潮帮、闽帮、粤帮;潮批于战时前后寄回潮汕地区有何不同;战时前后如何由不与银行汇通而结合为侨汇流通之发展;侨批汇款对潮汕贸易平衡有何作用,素来少人关注,该文就此而综合资料,一一予以初探,将其发展历史重现。 相似文献
20.
吴兴仁 《中学语文(读写新空间)》2005,(15)
《廉颇蔺相如列传》“秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也”一句中“坚明约束”,课本解释为“坚,固定。明,明白。坚明作约束”的定语。约束,名词”。我认为不够确切。“约束”为“名词”,具体指什么应明确,现代汉语中的“约束”为动词,这是难点,根据文意应是“信约”、“盟约”。“坚明作约束的定语”说法欠妥,应作谓语,形容词的使动用法,可译为“使信约明确而固定”。“坚明约束”一解@吴兴仁$甘肃山丹一中 相似文献