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孙菲菲 《和田师范专科学校学报》2011,(3):1-2
自人类诞生以来就存在着人类与自然的关系的问题。早在先秦老子就提出了人与自然和谐相处的思想,他的崇尚自然、尊重天地、人与自然和谐相处和＂无为＂的思想,对于我们解决当前的生态危机、构建可持续发展的人与自然关系系统有着十分重要的现代价值。人类只有学会和自然和谐相处,才能最终实现社会文明的全面进步。 相似文献
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徐春堂 《临沂师范学院学报》2007,29(3):78-81
人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的一个重要特征.当前,人类在追求发展进步的过程中出现人与自然不和谐的现象,如大气污染、土地沙化、水土流失、物种灭绝等.要实现人与自然的和谐相处,必须树立科学的发展观,做到正确地认识自然、科学地利用自然和有效地保护自然,走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路. 相似文献
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从"附魅""祛魅"到"返魅"——人与自然关系的一种反思 总被引：1，自引：0，他引：1
姚晓燕 《成都航空职业技术学院学报》2010,26(3):79-81
人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系。古代人类依附于自然界,将世界＂附魅＂,人与自然和谐发展;到了近现代,随着科学的发展,世界被＂祛魅＂,人与自然关系处于冲突状态;人们必须突破＂人类中心主义＂的思维范式,重新达到世界的＂返魅＂,才能回归到人类与自然和谐相处的处境中来。 相似文献
5.
要加快实现大连人与自然和谐相处,必须从构建和谐社会的视角,分析大连人与自然和谐发展面临的基本市情,研究大连推动人与自然和谐发展取得的成效和存在的问题,采取促进大连人与自然和谐相处的新措施:转变观念,树立人与自然和谐发展观;制定规划,统筹人与自然和谐发展;完善政绩考核指标,建立科学的政府绩效评估体系;转变经济增长方式,加快发展循环经济;重视环境保护,加强环境污染治理和生态建设。 相似文献
6.
人与自然的和谐是人类文明得以延续和发展的载体,只有当我们在内心深处树立了尊重自然、与自然和谐相处的伦理观,才会积极主动地去执行保护环境的法律。要实现人与自然和谐,我们不仅需要有非常完善的环境法规,而且还需要环境法理补充环境法规的不足,进而全面推进和谐社会的构建。 相似文献
7.
苏伟 《思想政治教育研究》2021,(2):81-86
习近平关于“人与自然是生命共同体”的重要论述是对马克思主义自然观的创新性发展。自然是生命之母,人类要实现永续发展必须与自然和谐共生。构建人与自然和谐共生关系的观念前提是要敬畏自然,这是由自然的先在性所决定的;构建人与自然和谐共生关系必须要遵循尊重自然的伦理规范,尊重自然就是尊重人类自身的发展;构建人与自然和谐共生关系必须要顺应自然,要按照自然界的客观规律办事;保护自然是构建人与自然和谐共生关系的必然要求。因为敬畏所以尊重,只有尊重才能顺应,顺应的目的是为了保护,保护自然就是保护人类自身,这就构成了一条完整的人与自然和谐共生关系构建的逻辑路径。 相似文献
8.
李进廷 《商丘师范学院学报》2008,24(7)
在人与自然关系的发展历史进程中,不论是自然中心主义还是人类中心主义都存在着不足,使人和自然的关系一直处于一种不和谐的状态.经过反思人与自然的关系,我们探寻出一条和谐之路:可持续发展.因此,在建设有中国特色的社会主义的过程中,我们要贯彻和落实可持续发展观,达到人与自然的和谐发展,最终实现经济增长与人口、资源、环境的协调发展. 相似文献
9.
从老子《道德经》中的“自然辩证法”看人与自然的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
周旋 《辽宁教育行政学院学报》2009,26(3)
人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一.要实现人与自然和谐相处,就必须正确认识人与自然的关系.要实现人与自然(包括人类社会)的协同发展,就不能不注重人与自然的关系,就不能不掌握和应用自然辩证法.老子的<道德经>是一部贯穿了辩证法思想的专著,老子主张我们要归根复命,返回生命最自然的本源.天人合一、道法自然、无为而治是其思想精髓.和谐思想对建立生态哲学,实现可持续发展具有重要价值.老子把大自然看成是一个有机的整体,强调天、地与人的和谐关系,认为人与自然的关系中两者是统一体,认为自然界是一大天地,人是一小天地,视天人一体,强调人与自然不可分割,追求天、地、人的整体和谐.老子主张对万物和人类都应有一种慈爱的情怀,使天、地、人之间维持着一种祥和的状态. 相似文献
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马克思的自然观是历史生存论意义上的生态自然观。人与自然间的不可分割性、劳动在控制人和自然关系间的中介作用、人与自然相处的真谛是和谐共生及其＂人类同自然的和解以及人类本身的和解＂的目的追求,确证了自然界永续存在的权利和价值,为当代生态文明建设和生态伦理学提供了科学的理论基础,也为当代生态环境问题的解决指明了途径。 相似文献
11.
韩海泉 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,32(5):37-42
老子自然之道认为：人是万物之一,又是＂域中四大＂之一;＂和＂不仅是事物的创生方式和自然、理想的存在、发展状态,而且是事物发展变化的根本规律;人类的活动必须效法自然界的本性和规律,表现为＂无为＂和＂啬＂＂俭＂等行为原则。从老子之道的角度来审视人与自然的关系,可以得到如下启示：一、人与自然和谐相处、协调发展,是人类生存和发展的必由之路;二、人与自然是一个和谐统一的有机整体,维护健全的生态系统,是创造物质文明的基础和前提;三、人与自然生态是相互依存的命运关系,要求发展把经济活动与生态系统有机融合的循环经济,建设节约型社会。老子的这一思想,对于坚持科学发展现有着不容忽视的现实意义。 相似文献
12.
袁娟 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2010,29(6):9-13
当前,日益突出的生态危机要求我们必须重新审视人与自然的关系,重新认识人的价值定位,转变人在自然中的主体地位为同等地位,树立生态价值观,谋求人与自然的和谐发展。实现思想政治教育生态价值的关键是培育＂生态人＂,它可以通过发挥思想政治教育的导向功能、保证功能、育人功能、开发功能等来实现。 相似文献
13.
胡文婧 《开封教育学院学报》2014,(12):252-253
马克思主义人化自然观在揭示人与自然的关系时提出要尊重自然,实现人与自然的和谐共存。在马克思主义自然观的指导下,推进内蒙古生态文明建设,需要定位人与自然关系中人的位置,反思传统发展观,优化内蒙古生态文明建设的社会环境,实现人与自然的和谐发展。 相似文献
14.
人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系,人与自然的关系问题也是各个时代哲学的主要论题之一。在人类哲学思想的演进中,马克思恩格斯在总结批判传统哲学、创制唯物史观的过程中,科学地阐明了人与自然和谐发展的存在论前提,以科学的实践观为理论锁钥揭示了人与自然关系和人与人关系的相互中介、人对自然的改造与自然对人的报复以及实现人与自然和谐发展的社会条件。马克思恩格斯关于人与自然和谐发展的重要思想是当今人类探索走出发展困境的具体路径的思维平台和源头活水。 相似文献
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马克思恩格斯在实践的基础上科学地认为,人与自然是矛盾的统一体,既相互对立,又相互依存、相互渗透。对此,应加以全面理解:一要准确定位人在自然界中的位置;二要认识到人在能动改造自然的同时受自然规律的制约;三要反思传统的发展观,实现人与自然和谐发展。 相似文献
16.
王勇 《赤峰学院学报(自然科学版)》2008,(9)
科学发展观是我们在重新审视人与自然之间的关系后提出的符合人类与自然和谐发展的新的发展观念.人要改造自然而生存,因而工程活动是人类永不停止的实践环节.工程活动只有遵守自然和社会规律、建立科学合理的生态工程观,才能真正实现人和自然的和谐. 相似文献
17.
汤卓 《佳木斯教育学院学报》2011,(3):2-2
在唯物辩证法看来,世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对现实世界,就是人类社会和矛盾双方组成的统一体,两者是辨证统一的关系。本文通过对人与自然关系的分析,进一步阐述了人与自然应该和谐发展。我们在利用自然的同时应该尊重自然、顺应自然,实现人与自然共存,人与自然的协调可持续发展。 相似文献
18.
王宏 《黑龙江教育学院学报》2008,27(10):19-21
构建社会主义和谐社会是我国新时期的战略任务,实现人与自然的和谐是构建和谐社会的重要内容之一。道家老子思想是中国传统文化的重要组成部分,其和谐思想为构建和谐社会奠定了传统的根基。道法自然是实现人与自然和谐的哲学基础,老子强调要“知常”、“知和”、“知足”、“知止”,倡导“天人合一”,这对于我们今天破除“人类中心主义”具有指导意义。 相似文献
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人类与自然界共同发展的历史表明,人类只有科学地对待和开发自然、保持人与自然的和谐关系、实现生态文明,才能使人类自身得到健康持续的发展。人类通过长期的探索,总结出了可持续发展的理论,这是科学发展的理论。我们必须树立和落实科学发展观。 相似文献
20.
陈书生 《黄河科技大学学报》2004,6(2):65-70
人与自然和谐发展是当今世界一个值得研究的题目。要使人与自然和谐发展，不仅要重视人的作用，也必须重视自然的作用；不仅要征服改造自然，也必须保护自然，提高人们对保护自然的认识；还要正确认识和处理人与自然的关系。 相似文献