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正王辉先生的《教科书上的邮票插图》(原载《集邮博览》2013年第10期),强烈地吸引了我,令我想起了另一本教科书,书上的邮票图案比王先生介绍的邮票插图更牛,称之为"一片邮集"也不为过,而且其宣传集邮文化更直接更给力。这本教科书是江西美术出版社出版的九年级《美术》(图1),书中有两部分内容堪称"一片邮集"。其一,"红色摇篮",即该教科书第五节《方寸之地竖丰碑红色 相似文献
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在"文"字邮票的研究中出现过诸多争论,"哪套邮票是‘文’字邮票的转折点"是争论的主要问题之一,笔者回顾有关"文"字邮票"转折点"之争的主要方面,进一步谈谈个人的看法。"文"字邮票共发行了19套,笔者所见最早(以下谈及"最早"、"首次",均指笔者所见)将其分为两个阶段的邮文是郑启五的《"文票"的定义、分期与类别》(《集邮》1988年第6期),郑先生将"文1—文13"称为"极端期",称"文14—文19"为"次极端期"。后者与前者的区别"一 相似文献
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正牡丹是一种原产于中国的世界名花,曾多次被搬上方寸,但在票名中标出品种名称的仅有特61《牡丹》邮票15枚和小型张一枚。和邮票同种同名、且可以制作极限片的明信片,目前笔者仅见有13种。"胜丹炉"、"御衣黄"、"醉仙桃"邮票则未见有同名明信片,但有同种异名明信片存在,"昆山夜光"、"蓝田玉"既有同种同名片,亦有同种异名片。同种异名即一个品种有两个或多 相似文献
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大家熟知的极限片、极限封是以片或封为载体的,而笔者介绍的这枚极限张则以纪念张为载体,与邮票、邮戳互相映象,和谐一致,共同构成了极限的三要素。如图所示,"武陵源神堂湾极限张"采用了许彦博设计的1994—12《武陵源》邮票中的第二枚"神堂湾",纪念张也是许彦博设计的,其上特别印有"1992年湖南省邮票公司赠",说明此纪念张早于邮票"神堂湾"的发行首日,而加印的"武陵源区慈利县湘潭市联合邮展一九九四年九月二十五日",与笔者加盖的湖南武陵源邮局于1994 相似文献
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在齐白石花卉类画作中,牡丹是非常突出的一个题材。从早期的墨牡丹到去世前的彩牡丹,齐白石一生都在画牡丹。他画牡丹多题《大富贵》,笔墨苍厚,色彩浓烈,寓意吉祥。齐白石认为:"画牡丹富厚为佳,若比菊花寒瘦,失其牡丹体态矣。"齐白石画的牡丹,有富贵气,既绚烂夺目,又简练写意,是近代画牡丹的圣手。 相似文献
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昌沧 《中华武术(研究)》2020,(1):43-43
(-)什么是"太极"?我查阅了一些经典专著如《辞源》《辞海》《大词典》《拳械录》《人名辞典》和几位名家专著。"太极",实为某些战国时期,以至秦汉以来儒道学者们朴素辩证法的观点。简单说,"太极",乃"最原始的混沌之气其"运动而分化出阴阳,由阴阳产生四时变化,继而出现各种自然现象。 相似文献
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《牡丹》普资片从1999年3月22日发行开始,至2006年不再用作广告片加印载体时为止,在历时6年多的时间里,先后有十多家印刷厂承担并印制了大量以此邮资片为载体的广告加印片。笔者在欣赏各个省市大量不同版式的《牡丹》加印片时,借助于高倍放大镜对专供发信者写收、发信人的姓名及地址用的三条长60毫米的名址线进行了研究,发现不同时期、不同印刷厂的加印片或者同一加印片的不同名址线之间有着两大类型、十多种版式的印刷特征差异。 相似文献
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司马光砸缸(2004-11-2)自制片载体不多见。图1载体是1959年天津美术出版社《泥人张(二辑)》中的"司马光破甕救友",片图泥塑作品表现的场景与票图较吻合;图2载体是1987年天津市邮政局《历史名人》中的"司马光砸缸救友图",片图是淡彩水墨 相似文献
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对于太极拳中的"拥捋挤按,即坎离震兑四正方也。探挒肘靠,即乾坤艮巽四斜角也",人们常将其形象化地称为"手捧八卦"或"怀抱八卦"。但是,"八卦"究竟应如何"捧"?如何"抱"?则众说纷纭,莫衷一是。因此,太极拳锻炼就形成了一种奇怪逻辑——一方面,《易经》一直为历代太极拳家和理论研究者所推崇。"‘一阴一阳之谓道’的辩证思维被广泛运用在太极拳的理论与实践中",有"不知《易》,不能得太极拳之精义"的共识;另一方面,作为太极拳核心技术的"八法"或"八劲",则又很少有学者从易学、八卦角度来理解,来解读,甚至有"走架中的太极八法,我们认为完全是一种假想、模拟","太极十三势和八卦、五行没有什么必然的联系等论断"。从而给后学者在认知上带来很大模糊,与当今太极拳的大众化传播不相适 相似文献