共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
近年来文学娱乐和商业化已经成为不争的事实,大众文化的流行迅速占领了相当领域的文化市场,日常生活不断审美化的同时审美也在不断向日常生活趋近。日常生活审美化会使文学艺术的“诗意”泛化,继而削减文学艺术的感染力和艺术创造性。我们应该认识到在这种趋势所带来的积极意义的同时更要认清其所带来的消极方面,对其价值进行实质性的质疑,使文学得到更好的发展。 相似文献
2.
张杰 《山西大学师范学院学报》2008,(3):25-27
当代“审美泛化”已成为“后现代”的美学特质。就“后现代文化”的基本转向而言,它或者是直接将“审美的态度”引进现实生活,或者是力图去消抹艺术与日常生活的界限。而文学艺术就其本源而言却同人的现实处境和灵魂归宿息息相关。这种对于“诗意”表现的艺术起源论观点,正是解决“审美泛化”问题的一剂良药,正因其如此,决定我们所关注的“日常生活的审美”不能只停留在表层的感官上,而应具有更深层的“意境型”的审美内涵。 相似文献
3.
“日常生活审美化”的理论阐释与文化批判 总被引：5，自引：1，他引：4
李艳丰 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,44(5)
后现代社会的莅临和审美的泛化,使当代文化形态开始发生重大转型。“日常生活审美化”过分依托消费主义而消弭了审美主义的文化精神,艺术的生活化诉求导致艺术本体生命的沦丧,“精神的美学”变成了“眼睛的美学”。“日常生活审美化”并非就是我们所说的“日常生活的诗意化”,而是指消费社会和传媒时代来临之后形成的表象世界和深层心理的审美化,是泛审美文化的一种现象学描述。审美和艺术向日常生活的扩张导致艺术自律性的消解,大众传媒和文化产业的兴起造成了艺术“光晕”的消失和艺术作品稳定性价值的解体,精英艺术开始与大众文化融合并形成新的时代景观。 相似文献
4.
王聪 《和田师范专科学校学报》2005,25(6):139-140
日常生活的审美化和审美的日常生活化是一个历史地发展着的过程,这并不意味着艺术的终结,日常生活有无限地向艺术运动的内在动力。其中,大众文化扮演着复杂的角色。本文试图探讨日常生活与审美、大众文化和艺术的关系,重新审视生活和艺术的联系。 相似文献
5.
周强 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):182-185
日常生活审美化和文学审美存在着较大的审美差异,这一差异可以通过对日常生活的虚拟化与文学审美的虚构性、日常生活的装饰化与文学的形式美、日常生活审美化的繁复性与文学审美的蕴藉性等问题的探讨中呈现出来.日常生活审美化是与消费主义相关联的物化审美,而文学审美则是有助于人性丰富与完善的精神性审美,前者不能取代后者.在当下的文艺学研究中,应该批判日常生活审美化对人性的不利影响,弘扬文学审美的人学精神. 相似文献
6.
7.
周珍 《和田师范专科学校学报》2009,28(2):232-233
作为一个后现代命题,“日常生活审美化”近年来在学界掀起了更迭不断的争论热潮。如何定义“日常生活审美化”,讨论其产生的社会条件及对它进行反思,成为讨论及研究的热点,也只有弄清了这些问题,我们才能寻找到导向性的价值取向,来维护和保证审美的健康发展。 相似文献
8.
季婧 《黑龙江教育学院学报》2009,28(2)
当下关于"日常生活审美化"的讨论业已成为"美学进程"中势不可当的阶段性话题之一。在浩浩荡荡的商业大潮冲击之下,"审美非功利性"这一命题受到了巨大的挑战。透视"日常生活审美化"与康德美学的"审美非功利性"二者产生的时代背景、理论来源、文化立场不同,侧重分析"日常生活审美化"在理论与实践层面存在的合理性。 相似文献
9.
张天曦 《山西师大学报(社会科学版)》2004,31(1):48-51
日常生活审美化是当代中国社会大众审美的重要现象,它包括日常生活审美化与审美的日常生活化两个方面,大众休闲是其典型的表现形式,融生活与审美为一体是其最基本精神。日常生活审美化研究,它既可积极发挥审美的人文价值功能,亦可为当代美学带来新局面。 相似文献
10.
关于“日常生活审美化”的问题是我国当前学术界的一个热门的话题,形成了一股经久不息的热潮。本文主要通过对“日常生活审美化”现象的阐述和分析来探讨“日常生活审美化”这个命题的内涵以及我们该用何种态度来认识和对待这种现象,以实现“灵”与“肉”的审美和谐建构。 相似文献
11.
杨培俊 《呼伦贝尔学院学报》2008,16(3):42-43
日常生活审美化是当代中国社会大众审美的重要现象,对这种现象的出现应作理性的分析,从生活的内涵和审美的实质两方面来看生活与审美之间并不具有不可通约性,后现代时期社会生活的价值取向使日常生活审美化成为可能。 相似文献
12.
“日常生活的审美化”在文艺学、美学界的讨论，使得文艺学、美学的研究开始关注当下的审美现实，传统的审美原则及价值立场遭遇了“重构”。“日常生活审美化”作为西方后现代的理论话语，对我国关学建构的意义在于：技术理性时代虽然一定程度上消解了审美的“主体性”内涵，但技术与关、艺术的结合却会形成一种新的技术关崇拜；消费社会的“生活伦理的审美化”使道德、审美向个人回归，向平凡的日常生活回归，但却会升华出新的神圣感；在消费主义时代“审美”会成为一种时尚的风潮，但是现代的“审美”必与传统结合才能真正显示出魅力。 相似文献
13.
张晶 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(5):72-75
“日常生活审美化”是当前美学界非常关注的一个论题，引发了许多学者的讨论。这个命题在某种意义上说，覆盖了当代整个社会的文化层面。如何看待相关的文化现象，价值论可以为我们提供一个理性的视角。人的审美关系本身就是一种价值关系，价值关系是审美关系的本质属性。能够满足人的审美需要的对象是有审美价值的，但我们还应看到这种需要所产生的结果是善还是恶？如何判断这种需要的善恶及其程度？审美评价是最为重要的一个环节。 相似文献
14.
“日常生活审美化”是西方学术界20世纪开始关注的学术命题和热点问题,随着全球化时代的到来以及消费文化、大众文化和后现代文化的出现,“日常生活审美化”理论进入中国,引起了反思和争论。该理论的传人,对中国民族文化审美产生了一定的影响。面对“日常生活审美化”理论的影响,采取积极理性的态度进行反思和借鉴,分析褒贬,去伪存真,有利于推进民族文化审美理论建构,调整民族传统审美意识和审美心理,提高审美判断能力,进一步保护和发展民族文化。 相似文献
15.
刘钰琦 《濮阳职业技术学院学报》2017,(5):102-104
21世纪初,日常生活审美化这个命题开始引入中国,在中国掀起激烈的争论,没有达成统一的看法。十年之后,日常生活审美化在新的话语环境下呈现了新的表征。在新的话语环境下,审美泛化已经成为日常生活审美化的新表征,其深层原因在于消费主义裹扶下的符号消费以及突破理性束缚后的感性泛滥。 相似文献
16.
日常生活审美化是“消费文化”和“后现代社会”的产物。它既反映出审美在当下生活的某种普适性,同时也体现出人们的思想情感和审美文化追求的转变。客观地说,日常生活审美化利于生活“诗意”生存的实现,带来了审美的“民主化”和文化的“多元化”;但对其所产生的问题——美的品格的降低、人和物界限的消解、“化”的极致所造成美的泛滥等,反思也是很有必要的。 相似文献
17.
18.
刘桃良 《楚雄师范学院学报》2008,23(6)
国外“日常生活审美化”最早出现在后工业社会的欧美发达资本主义国家。后现代理论家就“日常生活审美化”作了深入研究,揭示了“日常生活审美化”的重要特征。国内对“日常生活审美化”研究,由于在理论上基本借鉴和运用了西方的理论资源,因此在研究讨论中,没有突破西方的理论框架,更多地表现出碎片化和现象化。 相似文献
19.
耿波 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2005,7(1):22-24
“日常生活审美化”是物质生产无限膨胀，“充溢”到审美领域以后形成的虚假审美现象，在“日常生活审美化”的背后是当代学者与资本家的联姻，因此，它是一种食利者的美学。但“日常生活审美化”同时以其开放性向中国当代文艺学提出问题，促使其克服自身困难求得新的发展。 相似文献
20.
审美境界一般是指在生活中和艺术中出现的审美的境界。东晋著名诗人陶渊明辞官归隐后将其人生和艺术的境界提升到审美的境界——“平淡”,这种平淡的审美境界主要由其“自然”的哲学观、注重实践的生活方式和将日常生活审美化而达到诗意地栖居三方面的因素形成的。 相似文献