共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
程万军 《记者观察(上半月)》2006,(9)
《红楼梦》虽然是以描写中国女性的悲惨命运为主体的,但在我看来,它却是以女性的悲惨命运为映衬,发出了中国男性精神没落的绝望哀鸣。《红搂梦》里的男人,几乎个个委琐得看起来像条狗。他们因本能而委琐!道貌岸然、衣冠禽兽——更多的人是有贼心没贼胆,或者有贼胆但是没有机会。那些以贾琏为代表的“贵族男人 相似文献
3.
有不少等待戈多的人,最后发现自己成为了叶公式的人物作为犹太后裔,贝克特在《等待戈多》中运用的戏剧元素,充满了浓厚的宗教色彩。那棵树让人想起圣经中的智慧树或生命树,流浪汉让人想起犹太人的流浪命运,那个被人用鞭子和绳子抽打与捆绑的幸运儿,让人想起自称上帝选民的犹太人,那个总在快终场时捎来口信的孩子,让人看到天使的影子;而让剧中人苦苦等待的戈多,隐隐让人觉得像是英语中上帝一词的谐音,是神,是救世主,是代表希望的任何东西。在犹太社会的传统中,救世主弥赛亚是一个永久的希望。但是,以奥斯维辛集中营标志出的犹太人在欧洲的悲… 相似文献
4.
皇权中的宫廷女性注定命运悲惨,清宫历史剧中她们进行着无言的心计角逐,为了生存,为了自己的爱情、权势等各种利益,她们在后宫过着激烈的争宠生活,甚至惨遭无情的摧残和死亡。本文以清朝穿越剧《宫锁心玉》、《还珠格格》、《德龄公主》为例,解读后宫女性对皇帝的争宠斗争,全面认识清宫历史剧中女性形象的悲惨命运。千方百计争夺爱情的女性清宫历史剧中后宫女性的生活体现了女性的凶残与狡 相似文献
5.
1987年12月2日凌晨8点,我最后一遍看完《命运备忘录》的大样,离开了报社总编室。回到住处,我却怎么也睡不着。我不知道《命运备忘录》会有怎样的命运!这样一篇坦率地披露我国高层次人才被浪费的报道,会引起广大读者的关注吗?会引起有关部门和领导的重视吗?报道发出后,会产生什么样的直接效果和间接效果?这种闯入禁区的行为是否会被判“犯规”? 中国人毕竟没有沉睡。3日晚10点,我接到副总编辑张飚的电话通 相似文献
6.
诗曰: 奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。 ——王昌龄《长信秋词》 又曰: 宫人早起笑相呼,不识阶前扫地夫。乞与金钱争借问,外头还似此间无? ——王建《宫词》 禁锢深宫的宫女的悲惨命运,很能激发人们的同情。也许因为宫女的失意与文人的失落有某种相似之处,而中国文学中又有以男女恩怨比喻君臣遭际的传统,因此,文人,尤其是唐代文人,常在诗中歌咏宫女,描写她们不幸的情感生活,留下了许多传世名篇。然而,即使最著名的王建《宫词》,所用的素材也并非其亲眼所见,而是得自一个同宗的宦官。于是,我们有时难免在心里打个问号:历史上的宫女生活真是这么回事吗?其中是不是有文人的想象呢? 相似文献
7.
8.
北宋熙宁八年立于今山西省曲沃县城关世子庙的《晋恭世子碑铭并序》,阐发了撰文人吴勉之的道德价值观,虽然他对晋世子申生的悲惨命运给予了极大的同情,但对申生愚忠愚孝的道德观念和懦弱仁慈的性格特征也给予了婉转的批判,其价值判断视角比较独特,耐人寻味。 相似文献
9.
《盲山》显然不是一部展示被拐妇女悲惨命运、批判人贩子罪恶或买妻者法律意识淡薄的电影。导演批判矛头掉转．鲜明地直指那些所谓“看客”.[编者按] 相似文献
10.
11.
“替罪羊”一词是出自基督教的宗教典故。在基督教《圣经》中灼《旧约全书》中说:上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚,叫他带着他的独生子以撒到一个指定的地方,并把以撒杀了作燔祭,献给上帝。正当亚伯拉罕要拿刀杀他的儿子时,有个天使出现并加以阻拦,说:“现在我知道你是敬恩上帝的了。”后来,亚伯拉罕便把小树林中的一只公山羊抓来杀了,代替他的儿子作为燔祭,献给上帝。 相似文献
12.
有记者问我:80年代中期,中国新闻界,出现了一些很有名气的记者,他们所写的报道在国内外引起了反响。如《中国改革的历史方位》、《鲁布革冲击》、《命运备忘录》、《倾斜的金字塔》等。面对电视的挑战,中国还会不会出现这样的时代?还会不会产生名记者?我有一种感觉,很有可能这样的时代就要到来。为什么?这是因为,新闻是社会经济和政治的反映。当一个社会的政治或经济上发生重大变 相似文献
13.
14.
15.
在《圣经》中,上帝在第一天创造了天和地,之后创造了日月星辰、五湖四海、花鸟鱼虫。到了第七天,上帝休息了……上帝也会累,上帝也要休假——这是西方世界芸芸众生坚守劳逸结合传统的最初依据 相似文献
16.
即使对“梦境”充满好奇,你也不用成为弗洛依德,或是他的病人。因为克里斯托弗·诺兰会在他的黑色梦幻巨作《盗梦空间》里给你展示这个奇妙的世界。10年前的《黑客帝国》至今还在引起哲学、宗教、科技等各门派的疯狂讨论, 相似文献
17.
18.
19.
20.
《中国和犹太民族:新时代中的古文明》是隶属于犹太事务局的耶路撒冷犹太民族政策规划研究所发表的针对中国问题的战略报告。作者沙洛姆·所罗门·瓦尔德是一位法国犹太人,长期以来对中国艺术、哲学和历史具有浓厚的兴趣,他曾围绕着欧洲犹太人的中国观、开封犹太人问题发表了一些高质量的学术论文。2002年,加入犹太民族政策规划研究所之后,瓦尔德博士就如何增强犹太民族 相似文献