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1.
米格智 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
《中国小说史略》第十一篇《宋之志怪及传奇文》写道: “……毫州谯人秦醇字子复(一作子履),亦撰传奇,今存四篇,见于北宋刘斧所编之《青琐高议前集》及《别集》。……一曰《赵飞燕别传》,序云得之李家墙角破筐中,记赵后入宫至自缢,复以冥报化为大鼋事,……”吾阅《青琐高议前集》,发现鲁迅叙述《赵飞燕别传》情节有误。《别传》从赵飞燕入宫写起。飞燕入宫,因貌美得庞于成帝,被封为赵后。赵后引援其妹,使之亦得庞为昭仪。成帝又独幸昭仪,赵后愤然,但久计无效。赵后昭仪皆无子,凡宫女所生之子,昭仪皆嫉恨而令人杀之。昭仪又误进春药于成帝,使成帝脱阳而死。太后遣人追究成帝得疾之因,昭仪畏罪,乃自缢。一日,赵后梦中见成帝,问昭仪所在,帝答曰:“以数杀吾子,今罚为巨鼋,居北海之阴水之间,受千岁水寒之 相似文献
2.
黄亚欣 《语文学刊:高等教育版》2015,(1)
沈既济的《枕中记》和李公佐的《南柯太守传》立意相同,是唐传奇中比较有代表性的篇章.但是,这两篇小说在具体的创作手法上仍存在一些差异,可以说,《南柯太守传》是对《枕中记》的演进与发展.从小说的艺术创作角度来看,《南柯太守传》要比《枕中记》更胜一筹,人物形象更为丰满,情节更为曲折,结构安排和叙事手法更为巧妙,更具成熟小说的特点,这也体现唐人在小说创作上所作的积极尝试. 相似文献
3.
《宁夏师范学院学报》2002,(1)
文学艺术秦醇《赵飞燕别传》考论 ——兼议《骊山记》《温泉记》 ……李剑国(1)《七月》历法与北豳先周文化…………张剑(1)剪裁妙处非刀尺——李白诗用典概览…韩大伟(1)鲁迅和赵树理农民小说的比较………李占伦(1)近代《小说时报》与短篇翻译小说…王国伟(1)火会亮小说创作论……………………刘必隆(1)19世纪欧洲社会转型期的两面镜子 ——司汤达与托尔斯泰心理描写比较 …………………………………惠继东(1)果戈里、尼采等对《狂人日记》的影响 ……………………………………李璐珊(1)虚实相生的美学特质及文化渊源……宋生贵(2)《桂殿秋… 相似文献
4.
张文德 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,38(5):30-34
明代沈鲸的《鲛绡记》传播甚广,影响深远。但长期以来,戏曲研究者多囿于清人成说,仅从正史中查考宋代人物行谊,遂使本事失考,出现诸如"其姓名事迹,皆属假托"、"事无所本,全出虚幻"等误解。事实上,明代创作家多从小说中汲取素材编演所成,几成惯例。至于《鲛绡记》的本事,主要依据明初李昌祺的文言小说《琼奴传》之人物、事件构建故事情节框架,亦间采《宋史》及《贾云华还魂记》、《香囊记》等小说戏曲素材,以成就一部适应民众欣赏趣味和娱乐需求的著名剧作。 相似文献
5.
樊小青 《蒙自师范高等专科学校学报》2013,(3):37-40
《霍小玉传》和《谭意哥记》是唐、宋传奇中的代表性作品,主人公霍小玉和谭意哥也是传奇小说中青楼女子的典型代表。由于题材相近,霍小玉和谭意哥有诸多相似之处,如:虽沦落风尘却久存从良之志;对妓女的现实地位有比较清醒的认识;忠于爱情等。由于作品创作年代不同,作者的创作意图不同,两人在性格和结局方面也有一定的差异,如:霍小玉温柔多情而不乏执着刚烈,谭意哥则温柔痴情且守节重礼;霍小玉死后化为厉鬼报复李益的负心;谭意哥则苦志守节并最终得以夫妻团圆。 相似文献
6.
郭绍林 《洛阳师范学院学报》1998,(1)
《海山记》未见两《唐书》著录,不避唐讳,歌颂宦官不合唐代世情,《望江南》词是北宋才有的双调,故绝不是明代《说郛》及后来《唐人小说》所认为的唐人作品,而是北宋作品,首见于北宋《青琐高议》,且未题何代何人撰。其情节、人物、制度、政治面貌多与隋史违离,并非照顾小说创作所致,可判定作者文化层次不高。所说隋代易州进牡丹20种品名,系北宋人作伪,故参以多种资料,隋炀帝洛阳西苑牡丹说不能成立。 相似文献
7.
《紫钗记》是汤显祖“临川四梦”的第一梦,是他传奇创作步入成熟期的开始,也是作者借戏曲创作弘扬其“至情”之论的先声。本文是《紫钗记》评注的一部分,从其对唐传奇《霍小玉传》的改编入手,着重探讨该戏在人物形象塑造上取得的成就,兼及其思想和艺术上的成就与局限。 相似文献
8.
唐传奇《无双传》和明传奇《明珠记》虽属同一题材,但从内容到思想都有变化,绝不是简单的照搬,而是有所创新和发展。细作分析研究,在两者的主题比较上,首先是《明珠记》加强了爱情主线,使得这部才子佳人剧更具合理性和艺术性,其次《明珠记》的创作内容在社会意义上有了极大的发展,把对于封建社会皇权的不满放到了明处,此处光辉是《无双传》所没有的。 相似文献
9.
张宇 《福建教育学院学报》2007,8(7):61-63
东汉之后，《诗序》成为对诗义最为权威的论述，然自北宋欧阳修以来，学者不满汉唐旧注，对《小序》、毛《传》、郑《笺》都提出了怀疑，其中对《诗序》批驳尤为激烈。朱熹的《诗集传》就是在这个疑经改经、存序反序斗争激烈的时代背景下产生的。本文以《二南》、《郑风》的作品为例，探讨朱熹《诗集传》对《毛诗序》诗旨取舍的原因。 相似文献
10.
《韩诗外传》和汉代文化 总被引：1，自引：0，他引：1
黄震云 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
本文认为,在孔孟时代,《诗》已被看作周王朝时代的经典文献,《诗》不是诗,故《诗》亡而《春秋》作,嗣后没有《诗》和诗人。屈原等人得诗人之心,无诗道和王者之迹,因此是辞人,宋玉至汉无诗人之心因此作品叫做赋。汉代为了与周比隆,因周而治,故取经营常道的周代典秉为经,《诗》关王道,故为六经之首。又为了约束丰沛集团和开国功臣,汉代逐渐加强帝制,以礼治国。因此,为汉代政权服务的用《诗》解《诗》人被列为学官,但由于后代的文化背景差异太大,故学官三家皆失传。外传突出地强调了礼的作用,礼是核心。乐是从属于礼的教化工具,所以礼乐并称,但礼乐又要适时而变,因时而用。在天人关系上,外传强调人力、民力的作用,全书带有资政美刺的深刻包含,具有浓厚的政治色彩。外传在某种意义上对先秦的文化进行了综结性分析,因此很多观点具有科学性,至今仍有积极意义。外传体现了汉代学官传《诗》的大《诗》文化的特征。 相似文献
11.
解读"环境文学" 总被引：3，自引：0，他引：3
陆以宏 《广西教育学院学报》2001,(2):61-64
随着生态环境问题的日益凸显，环境学已成为世界之交重要的学现象。由于仓促追寻社会生活的主流话语，环境学在理论命名上仅以简单的题材分类为依据，缺乏缜密的学理演绎和界定，而在创作上虽然洋溢着对生存的忧患意识和对回归自然的向往等精神特性，但多数作品深层的生命意识和自然意识仍然缺乏足够的个性化、审美化体语。 相似文献
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张静 《山西广播电视大学学报》2012,(1):87-89
中村惕斋是日本江户初期著名的汉学家,其《诗》学专著《笔记诗集传》在朱子学占主流思潮的社会背景下,呈现出别样的姿态。于朱熹《诗集传》既有全面继承又力求突破,反映出建国初期的德川幕府《诗经》学发展的一般模式。 相似文献
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刘兰芝有没有“后人”?刘兰芝是汉乐府《孔雀东南飞》的主人公,她聪明、美丽、勤劳、善良、忠于爱情,既有教养,又性格倔强。然而,就是这样一个好媳妇,竟无端招致婆婆焦母的“不厚”。在焦母看来,“此妇无礼节,举止自专由”。焦母对刘兰芝的“怀忿”不但由来已久,而且到了一天也 相似文献
16.
赵进 《武汉工程职业技术学院学报》2005,17(3):98-98
禹,究竟是蛇还是人?从古到今,好像还没有定论。《说文》:“禹,虫也,从,象形。”现行《汉语大字典》(以下简称《字典》),对禹字援引《说文》为据,以其第一义即本义为“虫也。”并引徐锴的“牙齿虫病谓之龋齿”,作为佐证。《字典》还引《广韵》旁证:“禹,虫名。”这就使我们非信不可,禹到今天,仍然是一条蛇。其实龋是形声字。禹在这里是音符,和禹的字义毫不相干。鲁迅先生在《理水》中,对禹是一条蛇,已经作过批评。首先,汉字是象形文字,字形决定字的本义。禹字金文写作。上像三角形的蛇头,下像卷动着的蛇尾。横在其中的形,像一只连肘的右手。… 相似文献
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王见勇 《常熟理工学院学报》2002,16(2):13-16
指出Stefan Rolewicz先生的名著《Metric Linear Spaces》中的三个定理的证明错误，采用较原文简洁的方法给出相应定理的正确证明． 相似文献
19.
陈莉兰 《济南职业学院学报》2003,(3):41-43
《学记》是我国最早的一部专门论述教育教学问题的著作。它揭示了教学活动的本质规律 ,奠定了中国古代教育教学理论的基础。在我们面向新世纪更新教学观念 ,进行教学改革的今天 ,翻阅这部古代教学专著 ,发现它对于教学领域中许多问题的认识 ,与我们现在提倡的先进的教育教学理念不谋而合 ,其中的许多教学思想与当代国外的教学理论有惊人的相似之处。因此 ,重新梳理《学记》这部经典著作 ,对于继承和弘扬中华民族宝贵的教育教学传统 ,无疑是十分必要的。本文试就《学记》的教学理念作一探讨。一、“以学为本”是整个教学活动的基点和本源“以… 相似文献
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