共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
周维芳 《中国小学语文教学论坛》1997,(Z1)
﹃以至﹄与﹃以致﹄广东＼周维芳关联词“以至”和“以致”都含有词素“以”，且读音相同，写法相似，往往容易混淆。就连报刊也时有误用。如：①该厂平时不重视安全生产和消防工作，以至发生了这场严重火灾。②我们决不能容忍贪污、腐化、受贿以致索贿的现象存在。显然，... 相似文献
2.
3.
4.
5.
《马氏文通》对“加词”没有一个统一明确的定义,以致人们对“加词”的理解出现诸多分歧,文章比较了各家对“加词”含义范围的解说,明确了“加词”是一种句子成分,“加词”的范围有广义和狭义两种理解。 相似文献
6.
张秀国 《语文世界(高中版)》2003,(4)
“以至”和“以致”都是连词,但两词在用法上有很大差别。“以至”,有“一直到”的意思,表范围、数量、程度、时间等方面的延伸和发展,一般指从小到大,从少到多,从浅到深。例如:1.从沿海城市以至广大农村,到处是一片欣欣向荣的动人景象。2.要学会游泳,必须一次、两次以至十次百次的反复练习。(表时间、数量)3.在我们国家里,决不允许歧视以至虐待妇女。(表程度)另外,“以至”有甚至的意思,用在后一分句开头,表示由于前一分句的情况而产生某种结果。例如:他专心致志地工作,以至有人招呼他也没有听到。“以致”,有“因而造成”、“致使”的意思… 相似文献
7.
余虹 《四川师范大学学报(社会科学版)》1995,(1)
“乐”是一个古老而内涵丰富的概念。《乐记》中之“乐”便有六种含义，从“乐器”到“欢乐”，从感官享乐之物到一种艺术形式，从诗歌舞三位一体的原始艺术到音乐以至德音的纯粹艺术，几乎包括了先秦人对整个“乐”的看法。本文拟从《乐记》之“乐”的内涵演变，探讨古代中国人审美意识的发展历程。 相似文献
8.
程爱勤 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(1)
长期以来,学术界将《后汉书·南蛮西南夷列传》中出现的“蛮里”一词,与隋唐时期出现的“俚人”一词,以至今天生活在海南岛地区的黎族混为一谈。我认为,关于“蛮里”一词的确切含义,似乎还有商榷之必要。 相似文献
9.
朱家林 《中学语文教学参考(初中生版)》1996,(10)
这“颓唐”不同于那“颓唐”湖北朱家林有的词在不同的语言环境中，其含义往往是不同的。《背影》与《一面》两文中同一“颓唐”其含义不同。初一册语文课本《背影》中有这样的句子：“哪知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。”初二册语文课本《一面》中，有这... 相似文献
10.
对法国作家司汤达《红与黑》一书“红”与“黑”的解释，众说纷纭。根据作家当初对书名含义的回答，“红”与“黑”的确切含义应该是：不成功便成仁。 相似文献
11.
12.
范立珂 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2009,31(6):93-96
采用分类、替换等分布分析的方法,从语义、语用两个平面,分析连词“以至”“以致”和“甚至”的共性和个性差异,并在此基础上从认知的角度分析差异存在的原因。 相似文献
13.
黄伟 《钦州师范高等专科学校学报》2004,19(4):56-58
《论语》是对世界有重大影响的中国古代学经典之一，拥有众多的英译本。而把握“君子”和“小人”的内涵是正确理解《论语》精神实质的关键之一。“君子”和“小人”在《论语》中成对出现，体现了两种人在政治立场、地位出身、道德伦理观等方面的对立，其蕴涵的意义十分丰富。而目前部分英译本试图在英语中找出一对词来完全取代《论语》中成对出现的“君子”、“小人”，不能将其丰富含义完全体现。 相似文献
14.
试论教育在“科教兴农”中的地位和作用李少元自八十年代中期我国农业战线提出“科技兴农”以来，经在改革实践中丰富、完善，演化为“科技、教育兴农”，以致发展为“科教兴国”的发展战略。然而，不论在报刊上还是广播电视里，只谈“科技”而丢掉教育的“兴农”以至“兴... 相似文献
16.
刘溶 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(3):95-97
历代文论家对“文”“论”做了论述。孟子“养气说”的“浩然之气”是从伦理、道德等精神方面而言的。曹丕的“文以气为主”说，是把“气”区分为“清”“浊”二体。刘勰从他的《文心雕龙》中的《养气》、《风骨》、《神思》、《体性》、《明诗》、《隐秀》等篇里“气”的基本含义中，引伸出“养气”、“志气”、“齐气”、“逸气”、“异气”、“清气”、“秀气”等词义。苏辙认为文章的气势在于作者后天的修养等等。 相似文献
17.
《刑法》《刑事诉讼法》中多处“被判处”的含义未有明确的界定，而对法律条文中词语含义的正确理解直接影响对夸文的理解和使用．也直接影响到罪犯的待遇。如果含义模糊不清势必损害罪犯的合法权益，也会带来法律适用的混乱。本文对“被判处”的含义予以明确化．以对今后的立法及司法实践有所帮助。 相似文献
18.
“肖象＝形相＋性格”质疑──就“肖象”与“形象”的含义与张劲松、孙敬伟商榷四川遂宁市川北教育学院赵文俊张、孙二同志在《谈“肖象＝形相＋性格”》一文（见《中小学教师培训》、中学版、１９９４年第６期）中，把“肖象”的含义概括为“由表及里、彻里彻外的人物思... 相似文献
19.
《史记·封禅书》多次提到“物”,如“李少君能使物却老。……言上日:‘祠灶则致物。’”又云:“依物怪,欲以致诸侯”;“欲以下神,神未致而百鬼集矣”;“黄帝以上,封禅皆致怪物,与神通”;“震于怪物,欲至不敢。”钱钟书先生据此而旁征博引《左传》、《论衡》、《汉书》以至《西游记》等书中有关“物”的记载,（见《管锥编》第一册288～289页）读之殊益神志。钱氏征引,虽云广博,但对“物”之来龙去脉,却并未理清,使人如堕云雾,不得要领。 “物”,即今民间所云“怪物”、“妖怪”、“妖精”、“妖魔鬼怪”。古代或称之为“鬼”,如《庄子·达生》记皇子谓有鬼,而所举之“鬼”皆罔象、委蛇之属,此即“物”;《史记·陈涉世家》记吴广“卜有鬼”,而“鬼”竟作人言,钱先生认为此“鬼”即“物”,是。或称之为“神”,《汉书·郊祀志》上:“黄龙见成纪,……下诏曰:‘有异物之神见于成纪’”,“异物之神”,即指“黄龙”,即 相似文献
20.
姚振娟 《中学语文(读写新空间)》2006,(11):48-48
查《汉语大词典》可知；“撕打”表示扭扯殴打，从字典引例可更加明确“撕打”的含义．是一方对另一方有所动作。例如：《红楼梦》第四十四回：“一脚踢开门进去，也不容分说。抓着鲍二家的撕打一顿。”李斌奎《天山深处的“大兵”》：“犀利的穿山风，像脱缰的野马在混沌无垠的大戈壁上撕打咆哮。”而“厮打”则表示双方（有时也表多方）互相扭打，“厮”就是日，俩男子当街厮打互相的意思。请看下列新闻标题：情人厮打在情人节《合肥晚报》2005年2月15《合肥晚报》2002年2月25日。 相似文献