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杜威德育思想的核心可以概括为以“道德的教育”培养“道德的人”。“道德的人”就是民主社会中的“有用的好人”,“道德的教育”就是培养个体有效参与社会生活的能力的教育,是承担学校社会责任的教育。杜威德育思想对我国德育原理的启示就是在“充分承担各种社会关系所赋予的责任”意义上重新阐释“道德人”概念,在“德育即教育的道德维度”意义上对既有的德育实体性概念进行批判与重构,将“德育首位”看作“将教育的社会属性放在学校教育规划的首位”,将“学科德育”理解为“通过学科教学增强学生理解和参与社会生活的能力、智慧和情感”,从而在整体上反思学校教育的德性基础。杜威思想也提示了我国德育实践变革的学校教育整体德性改造路径。 相似文献
2.
杜威德育思想与我国德育变革 总被引：1，自引：0，他引：1
杜威德育思想的核心可以概括为以“道德的教育”培养“道德的人”。“道德的人”就是民主社会中的“有用的好人”,“道德的教育”就是培养个体有效参与社会生活的能力的教育,是承担学校社会责任的教育。杜威德育思想对我国德育原理的启示就是在“充分承担各种社会关系所赋予的责任”意义上重新阐释“道德人”概念,在“德育即教育的道德维度”意义上对既有的德育实体性概念进行批判与重构,将“德育首位”看作“将教育的社会属性放在学校教育规划的首位”,将“学科德育”理解为“通过学科教学增强学生理解和参与社会生活的能力、智慧和情感”,从而在整体上反思学校教育的德性基础。并且,杜威思想也提示了我国德育实践变革的学校教育整体德性改造路径。 相似文献
3.
王海燕 《首都师范大学学报(社会科学版)》2002,(Z3)
道德认知能力是个体形成道德概念、应用已有知识进行道德分析与判断的基础 ,是个体品德行为的先导。当代各国学校德育普遍重视学生道德认知能力的培养 ,而我国学校德育却存在着对学生道德认知能力的忽视。加强对学生道德认知能力的培养是我国当前学校德育的基点。教师的德育能力是实现德育目标的关键 ,高师院校在教育改革中应注重对师范生进行现代德育理论与德育实践的教育 ,使之具备初步的德育工作能力。 相似文献
4.
目前,我国中小学道德教育的实效性偏低,究其原因,一方面是现行的德育理论不管是强调学生的主体性还是强调德育回归生活都忽视了中小学的基础性质,很难有效地指导实践,同时也造成了日益轻视系统知识学习的现象;另一方面是我国教师长期受“师道”观念的影响,在道德教育中注重“灌输”,忽视学生道德情感的培养,忽视学生的道德实践,导致学生知情分离、知行分离、行信分离造成的。 相似文献
5.
《大学》是我国古代教育的路线和方针,以“三纲领”为总目标,以“八条目”为具体内容和方法,以“修身”为中心任务.《大学》所蕴含的德育思想对当前高校德育实践工作有着重要的启示和借鉴作用,主要表现在三个方面:以提高道德认识为起点,德育为先;以“修身”为基础,教会学生做人;以引导道德实践为趋归. 相似文献
6.
试论当代大学生社会责任感的培养 总被引：13，自引：0，他引：13
当今时代，大学与社会的联系日益紧密，大学生勤工助学现象日益增多，然而大学生在勤工助学过程中却常常表现出社会责任感淡漠甚至缺失。笔认为，以往的社会责任感教育无视受教育的主体性，不重视培养受教育躬行实践的能力，却希冀通过灌输道德规范的做法来促进学生包括社会责任感在内的道德品质的养成，从而事倍功半。本基于“道德本质是实践的”思想，始终把受教育当做实施社会责任感的主体，重视在实践性的德育过程中对学生责任感的培养。 相似文献
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当前,大学德育工作进入了一个新的历史阶段.教学的核心问题是培养人的问题,大学关于德育的培养我国早就有“文以载道”、“德性资于学问”的说法,早已认识到“学问”与“道德”的密切关系.所以,大学的德育教育就需要从学生的习惯和心理养成入手,大学教师应以心理素质激发、培养促进德育工作的进展,去完成大学德育教育的使命. 相似文献
8.
李凯亮 《中国科教创新导刊》2010,(14):145-145
我国的德育从小学到大学,都普遍采用一种灌输的方式,高职院校的学生在道德判断上也存在着一定的混乱问题。高职教育是以培养应用型人才为目标的教育,德育目标正是建立在高职院校教育特点基础之上的德育目标,要突出职业综合能力培养,强化以职业道德为主导的思想道德素质教育,因此应该将高职德育与各种实践相结合,让学生把自己形成坚定的道德意志,高职学生作为未来社会庞大的一个群体,其思想品德状况直接关系到国家的长治久安,关系着国家的地位,所以高职学生的德育十分重要。文章主要探讨了高职院校德育教育的实现方法,以期能够对于提高高职院校德育工作有所帮助。 相似文献
9.
由勤工助学所引发的思考:试论当代大学生社会责任感的培养 总被引：6，自引：0，他引：6
当今时代,大学与社会的联系日益紧密,大学生勤工助学现象日益增多,然而大学生在勤工助学过程中却常常表现出社会责任感淡漠甚至缺失.笔者认为,以往的社会责任感教育无视受教育者的主体性,不重视培养受教育者躬行实践的能力,却希冀通过灌输道德规范的做法来促进学生包括社会责任感在内的道德品质的养成,从而事倍功半.本文基于"道德本质是实践的"思想,始终把受教育者当做实施社会责任感的主体,重视在实践性的德育过程中对学生责任感的培养. 相似文献
10.
谢颖 《金华职业技术学院学报》2010,10(4):70-72
传统的大学德育片面强调社会道德,忽视了个体道德的发展,造成德育的低效和迷失。大学德育要取得实效,必须重视个体道德的发展,树立德育人性化的理念,培养学生理性的、自主的个体道德批判和选择能力,建立师生的平等互动,构建和谐校园文化,在发展学生个体道德的内容选择上要多关注学生的生活世界,贴近学生实际。 相似文献
11.
刘仕银 《中华活页文选(教师版)》2024,(3):175-177
在全球化背景下,面对多元文化和价值观的碰撞,小学生需要更强的道德辨析能力和行为自律能力,以适应社会的多样化需求。班级作为社会的“微缩模型”,无疑是塑造学生道德素养的理想场所。本文从多个角度探索和分析小学班级管理中德育渗透的策略,旨在为我国小学阶段德育的实施提供理论依据和实践参考,以推动学生的全面发展,为国家培养更多具有社会责任感和良好素质的优秀人才。 相似文献
12.
隐性课程和德育有着必然联系,大学隐性课程的德育价值主要体现在对大学生道德认识的引导、道德情感的陶冶、道德意志的培养和道德行为的调控上.大学隐性课程的实施应该遵循因地制宜、因校制宜,隐性课程与显性课程相结合,尊重学生身心发展规律三个原则. 相似文献
13.
我国是一个法制与道德相结合的健全社会,所以在小学的课堂上进行德育在我国具有非常重要的现实意义,语文是小学的基础性学科,所以在小学生的语文传授教学中来实施德育就显得尤为重要。我们完全可以通过教师的授课来进行德育的渗透,以此来培养小学生的人文精神和社会应用实践能力。 相似文献
14.
中国德育在德育目标和内容上出现了国际化趋势。我国中小学生存在爱国主义认识浅、道德实践参与机会少、知行脱节的现象。国家要对学生加强爱国主义教育,学校要培养学生实践能力,德育教学要以人为本,以应对国际化需求。 相似文献
15.
在大学德育教学实践中应用激活式教学法,让学生自觉融入到生动活泼的教学中,可以提高学生的道德认知和增进学生道德智慧。本文对大学德育中如何应用激活式教学法实现德育目标,提高德育课程实效及在专业课程教学中渗透德育进行了分析。 相似文献
16.
做好德育工作是新加坡高职培养优秀人才的主要经验。文章详细分析了新加坡高职院校德育目标、内容以及方式,并提出了如何借鉴新加坡成功经验,即根据我国高职生的特点,通过加强爱国主义教育,强化“国家意识”;坚持以学生为本,还德育本源;德法兼施,实现教化和强制相结合;建立德育理论和实践相结合,与高职生思想实际相结合的措施来提高我国高职院校德育效果的理性思考。 相似文献
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论走向体验之路的学校德育 总被引：2，自引：0，他引：2
当前我国学校德育普遍存在着实效性低下的问题,这主要是由于长期以来我们恪守着一种“知识德育”的路径,用道德知识的传授代替真正意义上的道德教育,把德育过程等同于道德知识的认识过程。体验式学习强调学生在体验中,通过反思和实践去学习,是“做中学”与“思中学”的结合。在德育中引入体验式学习,有利于学校德育回归本真、培育学生的道德情感、提升道德反思力、升华道德境界。营造体验型的学校德育文化氛围、创设体验型道德情境、组织开展体验型道德实践、开发体验式德育教材等是体验式德育实施的有效路径。 相似文献
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认识空间的社会性,对现代德育的理论建构和实践推进而言均具有重要意义。教育空间常常再现社会结构,一方面它能够帮助学生内化已有的社会规范,但另一方面,也可能带来学生道德认知水平的停滞不前、道德成长机会的差异化剥夺。因此,“划界”的空间德育即使好,也好得有限。若想培养学生的道德自律和公共精神,就需要一种联合的空间德育——通过空间的联合,让学生在选择中学会选择,在共同生活中促进公共交往。相较于“划界”的空间德育的给定性,“联合”的空间德育更强调通过赋权学生来创造空间实践的新的可能性。具体而言,联合的空间德育可以通过“容许空间定义的模糊性”“扩大空间路径的选择性”“提高公共空间的的交往性”来实现。 相似文献
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"学生参与式"德育教学模式初探 总被引：3，自引：0，他引：3
李进 《山西广播电视大学学报》2007,12(2):31-32
德育教学模式,是在一定教育教学理念指导下,为达到教学目标和要求,优化教学材料、教学方法、教学组织形式和教学手段的整体性教学设计。“学生参与式”德育教学模式,彰显学生在道德学习生活中的主体参与性,注重学生的学习体验及道德情感的培养,注重提高学生的道德评价、道德选择能力和实践精神。 相似文献
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在实践中由于长期德育政治化和对道德个体价值的忽视,以致当前德育行为在人们所谓的“平民德育”、“底线德育”的大力提倡下,德育呈现卑下和庸俗的特征。从我国社会历史现状、传统的道德实践和学生身心特点来分析,重视德育的崇高性和超越性都有深刻的理论和实践基础以及迫切的现实意义。 相似文献