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相似文献
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1.
汉代天水郡是一郡三种建置并存,即管理普通民众的县、管理归降民族的属国和管理聚居民族的道。属国和道不同于郡县制,其民众“因其故俗”,享有一定的自治权,这种民族管理建置适应了汉代天水郡多民族聚居、民族成份复杂的形势,体现了汉代民族政策的包容性和灵活性,有利于当地民族融合的发展和边郡的稳定。东汉时天水属国停设,在此地恢复了县的建置,道的数目也大为减少,这说明了东汉中央集权制的进一步加强。  相似文献   

2.
“关西出将”,这是秦汉时期一个重要的历史现象,也是汉代以来人们的一种普遍认识.最早提出此说的是班固.班固说:“秦汉以来,山东出相,山西出将.秦将军白起,郿(今陕西眉县)人,王翦,频阳(今陕西富平东北)人.汉兴,郁郅(属北地郡,今甘肃庆阳)王围、甘延寿;义渠(属北地郡,今甘肃庆阳西南)公孙贺、傅介子;成纪(属天水郡,今甘肃秦安)李广、李蔡;杜陵(属京兆尹,今西安市东南)苏建、苏武,上邽(属陇西郡,今甘肃天水西南)上官桀、赵充国;襄武(属陇西郡,今甘肃陇西)廉褒;狄道(属陇西郡,今甘肃临洮南)辛武贤、庆忌,皆以勇武显闻.苏、辛父子著节,此其可称列者也.其余不可胜数.”东汉名将虞诩也曾说:“谚日‘关西出将,关东出相’”.晋范晔在《后汉书》中也有“山西多猛”的说法.首先,我们必须明确“关西”或“山西”的地理位  相似文献   

3.
20世纪80年代以来,学界对西汉时期天水郡属县治城的定位研究逐步深化,并取得丰硕成果。目前对天水郡属县治城的定位研究主要围绕在葫芦河与渭河上游,具体尚未形成共识;部分天水郡属县治城研究略显不足,个别属县治城尚无可考。今后还需结合田野调查,充分利用文献资料、出土文物和GIS技术对天水郡属县治城位置进行精细化研究。  相似文献   

4.
汉武帝元鼎三年 (前 114年 ) ,分陇西郡置天水郡。于“天水”名称的由来 ,历代学者均以郭仲产《秦州记》和郦道元《水经注》的相关解释为依据 ,按各自的理解做了各种各样的解说 ,并将“天水”定位于民国时尚存的天水湖 ;近年来 ,有关“天水”的解释更是新说迭出 ,然仔细分析 ,诸多解释皆不得其实 ,难以成立。其实“天水”之名是由神灵崇拜、术数星相 ,主要是阴阳五行等综合因素衍生的。天水即“天一生水”之谓也  相似文献   

5.
天水扼陇蜀之咽喉,居关中上游,军事地理位置十分重要。蜀汉《隆中对》北伐战略提出的"西和诸戎"随着形势的变化上升为主导战略,天水也就成为蜀汉北伐的必争之地和北伐战略的轴心。诸葛亮五次北伐,二出祁山;姜维九次伐魏,七出陇右,都在天水留下诸多遗址,如诸葛军垒、街亭等。以这些遗迹为载体,留有民间传说、文人墨客的凭吊古迹的上乘诗文佳作。  相似文献   

6.
甘谷县位于甘肃省天水市西部,秦时置县.从秦时开始,历史上的甘谷(时称冀、时称伏羌)县,其隶属关系在陇西郡和天水郡之间不断变化,作为郡治所在地和地方政治、经济、文化中心的陇西和天水,其方言、必然对甘谷话产生过不同的但很大的影响,(这一点在甘谷口语中有明证,在此不论),再加上唐时吐蕃对该地的占有,使得甘谷话形成了一种独特的韵味.这种独特性在语音、词汇方面最为明显.其中在语音方面,辅音音节、综合音节、复辅音的存在就是一个特点.现根据笔者的直接调查和分析,总结如下:  相似文献   

7.
姓氏是“人所生也”的血统派生出来的家族图腾和族徽符号。姓氏之氏,就是其姓之家族繁衍后的分支。姓氏文化在我国,自古以来就有着极为深厚的文化底蕴。据统计中国的姓氏约为一万多个,其数量可谓庞大、宗派谱系浩繁,它与正史、地方志构成了中国历史的三大组成部分。天水一郡的姓氏郡望就有19姓之多,研究其源渊及演变,对天水的历史文化研究具有极其重要的借鉴作用。  相似文献   

8.
成纪辑闻     
一、地理述略今秦安县城北三十里的阳兀川金城里(本地方言读音为“来”,即“里”字),为古代成纪县址.据《汉书·地理志》记载,成纪县属汉天水郡,始建于公元前118年(汉武帝元鼎三年).在未建县以前,于秦于汉,均属陇西郡.因其地正处于大陇山(也名关山)西北坡下的陇水(葫芦河)下游河谷地带,气候比较温和,宜于农业生产;且又正处在从关中越过大陇山通往河西走廊到西域的大道(即所谓的“丝绸之路”)上,所以在汉唐以前,其地显得非常重要.  相似文献   

9.
三 魏晋部分 (一) 三国时期 从东汉末年到西晋统一,六、七十年间是中国历史上一段分裂割据时期。公元220年三国鼎立,结束了东汉末年的全国性动乱,从此军事斗争的中心转入三家之争。天水地区处陇右要塞,为魏、蜀争锋之土。如著名的“街亭”之役、及“六出祁山”都发生在这里。天水之名气,由此发起。但从总的局势看,大抵是以渭水为界。渭水北面及今天水市为曹魏所有,而渭南即长江流域之徽县、两当为蜀汉所有,其间地西和、礼县为胶着状态,时为蜀有,时为魏占.由于陈寿撰《三国志》无《地理志》一门,加之战争动乱,使考证本区辖县困难重重。今据有关文献和前人的研究成果,加以考述。 《晋书·地理志》云:“天水郡,汉武置,孝明改为汉阳,晋复为天水”。  相似文献   

10.
本文以《三国志》为研究历史人物形象姜维的出发点,借助《三国演义》等来研究姜维形象的文学特质,旨在完整地展现姜维形象的史学与文学转型,彰显文史转型中人物形象的深刻意蕴。  相似文献   

11.
1996年11月1日至2日,中国共产党天水师专第一次党员大会隆重召开.大会的主要任务是:(一)听取和审议《中国共产党天水师专委员会工作报告》;(二)审议《中国共产党天水师专纪律检查委员会工作报告》;(三)选举产生中国共产党天水师专新的一届委员会;(四)选举产生中国共产党天水师专新的一届纪律检查委员会.  相似文献   

12.
西汉陇西地区的移民活动大致可分为三个阶段:汉高帝时,徙关东豪强大姓于陇西郡,力图巩固西北边防,着意经营渭水上游地区;文、景及武帝初年,汉政府数迁关东之刑徒、灾民、应募等移民入陇,主要以增加陇地人口、守边备胡为目的;武帝元鼎以后,陇西地区分置陇西、天水两郡,逐步开始徙人口以填补湟水、河西等新纳入汉政府版图的“空地”。综合来看,陇西地区是汉政府所倚重的畿辅屏障,也是关东内郡人口向边疆迁徙的枢纽和走廊。  相似文献   

13.
泸州,古称江阳.从东汉置郡到北宋前期,泸州虽然是巴蜀连接中原地区的交通要道之一,但地缘位置并不重要,不被历代统治者所重视,其治所稳定,所辖地区变化也不大.到了两宋时期,泸州的地位逐渐上升,主要体现在成为蜀地人口大州、所辖地区范围变大、商业贸易繁荣等方面,特别是南宋后期,泸州已经成为西南地区的军事重镇.而泸州地位的变动,...  相似文献   

14.
李阳冰《草堂集序》说“李白,字太白陇西成纪人”(今甘肃秦安人).范传正 《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》也说“公名白,其先陇西成纪人”.这都是指陇西李氏这个郡望而言的.如果李阳冰说的“陇西成纪人”容易误会成出生地的话.如碎叶、条支、西蜀、东鲁、长安等,那么范传正说的“其先陇西成纪人”就再清楚不过了:这里明明说“李白的先祖是陇西成纪人”,是指陇西李氏这个郡望而言的.但是很多学者并不认为李白具有“陇西成纪”这个郡望:有的说他是“西域胡人”(陈寅恪《李太白氏族之疑问》,《清华学报》十卷一期);有的说他是“突厥人”(幽谷《李太白——中国人乎?突厥人乎?》,《逸经》第十七  相似文献   

15.
为了探讨天水方言对天水籍语言习得者在学习英语时所产生的影响(负迁移),文中对天水方言中的一些显著性特点(与普通话相比较而得)进行了一定的梳理,详细地阐述了这些特点对天水籍语言习得者在英语语音学习方面的影响,且针对这些问题中的某些显著性影响提出有效的纠正建议.由于两种语言隶属于不同语系(汉语属于汉藏语系,英语属于印欧语系),所以文中采取声母对辅音,韵母对元音的对应比较方法给予对照研究.  相似文献   

16.
宇宙意识是天水民居文化的组成部分.它体现了天水先民在建造居住场所中对于中华传统文化的无意识或有意识地遵守.宇宙意识作为一种社会文化现象,其本质的文化内蕴,乃在于中华先民的宇宙观.天水民居文化中的宇宙意识,是现存天水古民居中独特的心态文化现象.  相似文献   

17.
天水地域文化是以大地湾文化、伏羲文化、先秦文化、石窟文化、三国文化为主体,其他文化形式为补充而构成.天水地域文化具有人本性、承传性、交融性、境界性诸特点.天水地域文化的区域性特色,既彰显了天水地域文化悠久的人文传统,又蕴含着丰富的现代价值,是天水文化强市建设中重要的精神资源.  相似文献   

18.
名郡天水与诗圣杜甫有着一段不解的奇缘。 唐肃宗乾元二年(759),可以说是杜甫一生中最艰难的一年。乾元元年六月,杜甫因疏救房瑁被贬华州司功参军,从此永远离开了朝廷。是年冬,诗人由华州赴洛阳。二年春,由洛阳回华州,据沿途见闻感受,写了“三吏”、“三别”等名篇。  相似文献   

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天水师范学院体育系副教授蔡智忠的新著《天水武术》一书 ,最近由甘肃人民出版社出版发行。该书也是天水师范学院“陇右文化研究丛书”中出版的第二部学术专著。蔡智忠先生自幼喜好武术 ,常年支持不懈 ,练就了扎实的基本功 ,并对地方武术及套路非常熟悉。 1977年考入西北师范大学体育系深造 ,从此走上了武术教学与武术研究的探索之路。多年来 ,在天水师范学院体育系从事武术教学的同时 ,他将习艺练武与教学研究相结合 ,曾多次作为武术选手参加甘肃武术比赛并获奖 ,亦多次作为天水师范学院和天水市武术教练率队参加全省比赛 ,屡获金奖。近年…  相似文献   

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推广普通话是我国教育事业中一项基本的任务,而为了在我们天水这个具体的方言区更有成效地推广普通话,有必要对天水方言同普通话的声、韵、调各语音要素作一些对应的比较研究.本文就天水方言的声调作一初步探讨.从整个汉语言看,天水方言是北方方言西北次方言中最主要的关陇方言的一分支,它同关中方言有更密切的关系.从地域范围看,天水方言不仅包括天水市属各县区,并包括其北的通渭、静宁、庄浪一带县份,即实际包容了陇山以西,西秦岭以北,整个牛  相似文献   

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